Anatolij Łunaczarski - Anatoly Lunacharsky

Anatolij Łunaczarski
Анато́лий Лунача́рский
Anatolij Łunaczarski 1925.jpg
Łunaczarski w 1925 r.
Komisarz Ludowy ds. Edukacji
W urzędzie
26.10.1917 – wrzesień 1929
Premier Włodzimierz Lenin
Aleksiej Rykow
Poprzedzony Brak (stanowisko ustalone)
zastąpiony przez Andriej Bubnow
Dane osobowe
Urodzić się
Anatolij Aleksandrowicz Antonow

23 listopada [ OS 11 listopada] 1875
Połtawa , Imperium Rosyjskie
Zmarł 26 grudnia 1933 (1933-12-26)(w wieku 58 lat)
Menton , Alpes-Maritimes , Francja
Narodowość Rosyjski
Partia polityczna RSDLP ( bolszewicy ) (1903-1918)
Rosyjska Partia Komunistyczna (1918-1933)
Alma Mater Uniwersytet w Zurychu
Zawód
  • Polityk
  • eseista
  • dziennikarz

Anatoly Vasilyevich Lunacharsky ( rosyjski : Анатолий Васильевич Луначарский) (ur. Anatoly Aleksandrovich Antonov , 23 listopada [ OS 11 listopada] 1875 – 26 grudnia 1933) był rosyjskim rewolucjonistą marksistowskim i pierwszym bolszewickim sowieckim komisarzem ds. edukacji ludowej (Nar). jako aktywny dramaturg, krytyk, eseista i dziennikarz przez całą swoją karierę.

Tło

Łunaczarski urodził się 23 lub 24 listopada 1875 w Połtawie , na Ukrainie (wówczas częścią imperium rosyjskiego ) jako nieślubne dziecko Aleksandra Antonowa i Alexandra Lunacharskaya, z domu Rostovtseva. Jego matka wyszła wówczas za mąż za męża stanu Wasilija Łunaczarskiego, szlachcica polskiego pochodzenia, stąd nazwisko i patronim Anatolija. Później rozwiodła się z Wasilijem Łunaczarskim i poślubiła Antonowa, ale Anatolij zachował swoje poprzednie nazwisko. W 1890, w wieku 15 lat, Lunacharsky został marksistą . Od 1894 studiował przez dwa lata na Uniwersytecie w Zurychu pod kierunkiem Richarda Avenariusa bez uzyskania dyplomu. W Zurychu spotkał europejskich socjalistów, w tym Różę Luksemburg i Leo Jogichesa, i wstąpił do Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy . Mieszkał też przez pewien czas we Francji.

Wczesna kariera

Łunaczarski w 1899 r.

W 1899 Łunaczarski powrócił do Rosji, gdzie wraz z siostrą Władimira Lenina reaktywowali Moskiewski Komitet Socjaldemokratycznej Partii Pracy (RSDLP), dopóki nie zostali zdradzeni przez informatora i aresztowani. Pozwolono mu osiedlić się w Kijowie , ale po wznowieniu działalności politycznej został ponownie aresztowany, a po dziesięciu miesiącach więzienia trafił do Kaługi , gdzie wstąpił do kręgu marksistowskiego, w skład którego wchodzili Aleksander Bogdanow i Władimir Bazarow . W lutym 1902 roku został zesłany do miejscowości Kushinov w Wołogdy , gdzie ponownie udostępnionym jego wygnania z Bogdanow, którego siostra ożenił oraz z marksisty Prawnego , Nikołaj Bierdiajew i Socjalistyczna Rewolucyjna terrorysta Boris Sawinkow i inni. Gdy pierwszy numer leninowskiej gazety „ Iskra” dotarł do Wołogdy, Bogdanow i Łunaczarski zorganizowali krąg marksistowski, który rozpowszechniał nielegalną literaturę, a on także legalnie pisał krytykę teatralną dla lokalnej gazety liberalnej. W marcu 1903 gubernator Wołogdy nakazał przeniesienie Łunaczarskiego dalej na północ, do Totmy , gdzie byli jedynymi zesłańcami politycznymi.

W 1903 r. RSDLP podzieliła się między bolszewików , kierowanych przez Włodzimierza Lenina , a mieńszewików . Łunaczarski, który do tej pory zakończył swój okres na wygnaniu i wrócił do Kijowa, początkowo uważał, że rozłam jest niepotrzebny i przyłączył się do „rozjemców”, którzy mieli nadzieję na zjednoczenie obu stron, ale na bolszewizm został nawrócony przez Bogdanowa. W 1904 przeniósł się do Genewy i został jednym z najaktywniejszych współpracowników Lenina i redaktorem pierwszej wyłącznie bolszewickiej gazety „ Wpered” . Według Nadieżdy Krupskiej:

Łunaczarski okazał się błyskotliwym mówcą i zrobił wiele, aby pomóc we wzmocnieniu pozycji bolszewickich. Odtąd Lenin był w bardzo dobrych stosunkach z Łunaczarskim, radował się w jego obecności i był raczej stronniczy w stosunku do niego nawet w czasie różnicy z Wperedami . A Anatolij Wasiljewicz zawsze był szczególnie przenikliwy i dowcipny w obecności Lenina”.

Łunaczarski powrócił do Rosji po wybuchu rewolucji 1905 roku . W Moskwie współredagował czasopismo „ Nowaja Żizn” i inne legalnie wydawane publikacje bolszewickie oraz prowadził wykłady o sztuce i literaturze. Aresztowany podczas wiecu robotniczego, spędził miesiąc w więzieniu Kresty . Wkrótce po zwolnieniu postawiono mu „bardzo poważne” zarzuty iw marcu 1906 r. uciekł za granicę przez Finlandię. W 1907 r. wziął udział w Międzynarodowym Kongresie Socjalistycznym w Stuttgarcie .

Vpered

W 1908 roku, kiedy bolszewicy podzielili się między zwolenników Lenina i zwolenników Aleksandra Bogdanowa, Łunaczarski poparł swojego szwagra Bogdanowa w założeniu nowego Wperedu . W tym okresie napisał dwutomową pracę na temat relacji między marksizmem a religią, Religia a socjalizm (1908, 1911), proponując, że boga należy interpretować jako „ludzkość przyszłości”. Dzięki temu zyskał miano „budowniczego boga”. Podobnie jak wielu współczesnych socjalistów (m.in. Bogdanow), Łunaczarski był pod wpływem filozofii empiriokrytyki Ernsta Macha i Avenariusa. Lenin sprzeciwiał się machizmowi jako formie subiektywnego idealizmu i mocno krytykował jego zwolenników w swojej książce Materializm i empiriokrytycyzm (1908). W 1909 Łunaczarski dołączył do Bogdanowa i Maksyma Gorkiego w willi tych ostatnich na wyspie Capri , gdzie założyli szkołę dla rosyjskich robotników socjalistycznych. W 1910 Bogdanow, Łunaczarski, Michaił Pokrowski i ich zwolennicy przenieśli szkołę do Bolonii , gdzie kontynuowali nauczanie do 1911. W 1911 Łunaczarski przeniósł się do Paryża, gdzie założył własne Koło Kultury Proletariackiej.

I wojna światowa

Po wybuchu I wojny światowej w 1914 r. Łunaczarski przyjął internacjonalistyczne stanowisko antywojenne, które skierowało go na kurs zbieżny z Leninem i Leonem Trockim . W 1915 Łunaczarski i Paweł Lebiediew-Polański ponownie uruchomili gazetę socjaldemokratyczną „ Vpered ”, kładąc nacisk na kulturę proletariacką . Od 1915 roku, był także pracował dla dziennika Nasze Słowo , czasem działając jako rozjemcy pomiędzy dwoma redaktorami Trocki, a internacjonalisty mienszewików , Julius Martowa .

Po rewolucji lutowej 1917, Lunacharsky opuścił swoją rodzinę w Szwajcarii i wrócił do Rosji pociągiem Sealed - choć nie tym samym pociągiem, którego wcześniej używał Lenin. Podobnie jak inne internacjonalistycznej socjaldemokraci powrocie z zagranicy, na krótko dołączył do Międzydzielnicowcy zanim połączył się z bolszewikami w lipcu-sierpniu 1917. Był również redaktorem kulturowe Nowej Zhizn , aż zmuszony wbrew swojej woli do zerwania tego połączenia, ponieważ papier wziął anty -Linia bolszewicka. Jeszcze zanim formalnie wstąpił do bolszewików, okazał się jednym z ich najpopularniejszych i najskuteczniejszych mówców, często dzieląc platformę z Trockim. Został aresztowany wraz z Trockim 22 lipca 1917 r. pod zarzutem wszczynania zamieszek w „ dni lipcowe ” i był przetrzymywany w więzieniu Krestnym do września.

Ludowy Komisariat Edukacji (Narkompros)

Po rewolucji październikowej w 1917 r. Łunaczarski został mianowany szefem Ludowego Komisariatu Oświaty (Narkompros) w pierwszym rządzie sowieckim. W dniu 15 listopada, po ośmiu dniach w tym poście, podał się do dymisji w proteście nad plotka, że bolszewicy bombardowani Katedra St Basil w Red Square podczas szturmu na Kremlu , ale po dwóch dniach, wycofał swoją rezygnację. Po utworzeniu ZSRR był komisarzem ludowym ds. oświecenia tylko dla federacji rosyjskiej, funkcja ta została przekazana republikom związkowym.

Łunaczarski sprzeciwił się decyzji o przeniesieniu rosyjskiej stolicy do Moskwy w 1918 r. i przez rok przebywał w Piotrogrodzie (Sankt Petersburg), pozostawiając kierowanie komisariatem swojemu zastępcy Michaiłowi Pokrowskiemu .

Łunaczarski, Ludowy Komisarz ds. Edukacji na 13 Zjeździe Sowietów RSFSR, kwiecień 1927

Edukacja

10 listopada 1917 r. Łunaczarski podpisał dekret ustanawiający edukację szkolną monopolem państwowym na szczeblu samorządowym, stwierdzając, że jego wydział nie będzie sprawował władzy centralnej nad szkołami. W grudniu zarządził, aby szkoły kościelne zostały poddane jurysdykcji lokalnych rad. Spotkał się z zdecydowanym sprzeciwem ze strony związku nauczycieli. W lutym 1918 r., czwartym miesiącu strajku nauczycieli, nakazał wszystkim nauczycielom zgłosić się do lokalnych rad i ubiegać się o reelekcję na swoje stanowiska. W marcu niechętnie rozwiązał związek i przejął jego fundusze. W dużej mierze z powodu sprzeciwu nauczycieli musiał porzucić swój program autonomii lokalnej.

Wierzył również w szkoły politechniczne, w których dzieci mogą uczyć się szeregu podstawowych umiejętności, w tym umiejętności manualnych, ze specjalistycznym szkoleniem rozpoczynającym się w późnym okresie dojrzewania. Wszystkie dzieci miały mieć taką samą edukację i automatycznie kwalifikowały się do wyższego wykształcenia, chociaż później sprzeciw Trockiego i innych zmusił go do zgody na rozpoczęcie specjalistycznej edukacji w szkołach średnich.

W lipcu 1918 r. zaproponował, aby na siedmioletnie kadencje wybierano wszystkich wykładowców uniwersyteckich, niezależnie od ich wykształcenia, aby wszystkie zajęcia były bezpłatne, a uczelnie prowadziły wybieralne rady złożone z pracowników i studentów. Jego ideom stanowczo sprzeciwiali się naukowcy.

W czerwcu 1919 roku The New York Times potępił wysiłki Łunaczarskiego w edukacji w artykule zatytułowanym „Czerwoni rujnują rosyjskie dzieci”. Twierdził, że zaszczepił „system wykalkulowanej moralnej deprawacji [...] w jednym z najbardziej diabolicznych środków wymyślonych przez bolszewickich władców Rosji”.

Kultura

Łunaczarski u boku Władimira Majakowskiego w 1924

Na tydzień przed rewolucją październikową Łunaczarski zwołał i przewodniczył konferencji proletariackich organizacji kulturalno-oświatowych, na której został zapoczątkowany niezależny ruch artystyczny Proletkult , którego czołową postacią był były kolega Łunaczarskiego, Bogdanow. W październiku 1920 r. starł się z Leninem, który nalegał na objęcie Proletkultu kontrolą państwa. Ale choć wierzył w zachęcanie fabryk do tworzenia literatury czy sztuki, nie podzielał wrogości wobec „burżuazyjnych” form sztuki, które przejawiał RAPP i inni przedstawiciele sztuki proletariackiej. W tydzień po rewolucji zaprosił wszystkich w Piotrogrodzie zaangażowanych w pracę kulturalną lub artystyczną na spotkanie w siedzibie partii komunistycznej. Chociaż spotkanie było szeroko reklamowane, pojawiło się nie więcej niż siedem osób, wśród których byli Aleksander Błok , Władimir Majakowski , Wsiewołod Meyerhold i Larissa Reissner .

Sztuka

Łunaczarski kierował niektórymi z wielkich eksperymentów w sztuce publicznej po rewolucji, takich jak pociągi agitacyjne i łodzie agitacyjne, które krążyły po całej Rosji, szerząc rewolucję i sztuki rewolucyjne. Wspierał także eksperymenty konstruktywizmu i inicjatywy takie jak okna ROSTA , rewolucyjne plakaty zaprojektowane i napisane przez Majakowskiego, Rodczenkę i innych. Za jego namową w latach 1918-21 otwarto 36 nowych galerii sztuki.

Kino

Majakowski pobudził jego zainteresowanie kinem, a następnie nową formą sztuki. Łunaczarski napisał „komedię agitacyjną, którą kręcono na ulicach Piotrogrodu z okazji pierwszej rocznicy rewolucji bolszewickiej. Niedługo potem znacjonalizował przemysł filmowy i założył Państwową Szkołę Filmową. W 1920 roku powiedział George'owi Lansbury'emu : „Do tej pory kina nie są zbyt przydatne z powodu braku materiałów… Kiedy te trudności zostaną usunięte… historia ludzkości zostanie opowiedziana na zdjęciach”.

Teatr

Wydaje się, że na początku lat dwudziestych teatr był formą sztuki, do której Lunacharsky przywiązywał największą wagę. W 1918 roku, kiedy większość bolszewików pogardzała sztuką eksperymentalną, pochwalił sztukę Majakowskiego Mystery-Bouffe w reżyserii Meyerholda, którą określił jako „oryginalną, potężną i piękną”. Ale jego głównym zainteresowaniem nie był teatr eksperymentalny. W czasie wojny domowej napisał dwa dramaty symboliczne: Trzech Króli i Iwan idzie do nieba oraz dramat historyczny Oliver Cromwell. W lipcu 1919 objął osobiście kierownictwo teatru od Olgi Kamieniewej z zamiarem przywrócenia realizmu na scenie.

Łunaczarski był związany z założeniem Teatru Dramatycznego Bolszoj w 1919 roku, współpracując z Maksymem Gorkim, Aleksandrem Blokiem i Marią Andrejewą . Uczestniczył także w przekonaniu Moskiewskiego Teatru Artystycznego (MAT) i jego wybitnych reżyserów Konstantina Stanisławskiego i Władimira Niemirowicza-Danczenki do zakończenia sprzeciwu wobec reżimu i wznowienia spektakli. W styczniu 1922 energicznie zaprotestował po tym, jak Lenin wydał rozkaz zamknięcia Baletu Bolszoj i udało mu się go utrzymać.

W 1923 zainicjował ruch Back to Ostrovsky , aby uczcić stulecie pierwszego wielkiego rosyjskiego dramatopisarza. Był również osobiście zaangażowany w decyzję o zezwoleniu MAT na wystawienie pierwszej sztuki Michaiła Bułhakowa , The Day of the Turbins (zwykle znanej pod oryginalnym tytułem, White Guard ).

Literatura

Pomimo swojej wiary w literaturę „proletariacką”, Łunaczarski bronił także pisarzy, którzy nie byli eksperymentalni, ani nawet nie sympatyzowali z bolszewikami. Pomógł także Borysowi Pasternakowi . W 1924 roku żona Pasternaka napisała do jego kuzyna, że ​​„do tej pory Łunaczarski nigdy nie odmówił zobaczenia Borii”.

Muzyka

Łunaczarski był pierwszym bolszewikiem, który docenił wartość kompozytora Siergieja Prokofiewa , którego poznał w kwietniu 1918 roku, po prawykonaniu jego Symfonii klasycznej . W 1926 pisał, że „Właściwe dla Prokofiewa świeżość i bogata wyobraźnia świadczą o jego wyjątkowym talencie”. Załatwił paszport, który pozwolił Prokofiewowi wyjechać z Rosji, a następnie w lipcu 1925 namówił KC KPZR, by zaprosił Prokofiewa, Igora Strawińskiego i pianistę Aleksandra Borowskiego do powrotu do Rosji. Strawiński i Borowski odrzucili ofertę, ale Prokofiew otrzymał pozwolenie na swobodne przychodzenie i odchodzenie, podczas gdy Łunaczarski sprawował urząd. W lutym 1927 zasiadł z Prokofiewem podczas pierwszego rosyjskiego przedstawienia Miłości do trzech pomarańczy , którą porównywał do „kielicha szampana, całego musującego i pieniącego się”.

W 1929 Łunaczarski poparł zmianę w Związku Radzieckim z cyrylicy na alfabet łaciński.

Osobowość

Chociaż był wpływowy w ustalaniu sowieckiej polityki w dziedzinie kultury i edukacji, szczególnie we wczesnych latach, gdy żył Lenin, Łunaczarski nie był potężną postacią. Trocki opisał go jako „człowieka, który zawsze łatwo zaraża się nastrojami otaczających go ludzi, imponujący wyglądem i głosem, wymowny w deklamacyjny sposób, niezbyt wiarygodny, ale często niezastąpiony”. Ale Ilya Erenburg napisał: „Uderzyło mnie coś innego: nie był poetą, był pochłonięty działalnością polityczną, ale płonęła w nim niezwykła miłość do sztuki”, a Nikołaj Suchanow , który go dobrze znał, napisał, że

Wielcy ludzie rewolucji – zarówno jego towarzysze, jak i przeciwnicy – ​​prawie zawsze wypowiadali się o Łunaczarskim z drwinami, ironią lub pogardą. Chociaż był najpopularniejszą osobowością i ministrem, trzymano go z dala od wysokiej polityki: „Nie mam wpływu”, powiedział mi kiedyś sam... Ale to jest jego historyczna rola; za błyskotliwość talentu, nie mówiąc już o kulturze, nie ma sobie równych w konstelacji przywódców bolszewickich”.

Późniejsza kariera

Łunaczarski unikał opowiedzenia się po jednej ze stron, gdy partia komunistyczna rozpadła się po śmierci Lenina, choć prawie przypadkowo w to wplątał się, publikując w 1923 roku swój wybór Rewolucyjnych sylwetek , który zawierał portrety Trockiego, Grigorija Zinowjewa i Martowa, ale nie wspomniał o Józefie Stalinie . Później obraził Trockiego, mówiąc na imprezie w Teatrze Bolszoj z okazji drugiej rocznicy śmierci Lenina, że ​​„oni” (nie powiedział kto) są skłonni ofiarować Trockiemu „koronę na aksamitnej poduszce” i „pozdrowić go”. jak Lew I".

Po około 1927 r. tracił kontrolę nad polityką kulturalną na rzecz stalinowców, takich jak Leopold Averbachh . Po odwołaniu ze stanowiska, w 1929 r. Łunaczarski został powołany do Rady Naukowej Centralnego Komitetu Wykonawczego Związku Radzieckiego. Został także redaktorem Encyklopedii Literatury (wydanej w latach 1929–1939).

W 1930 Łunaczarski reprezentował Związek Radziecki w Lidze Narodów do 1932.

W 1933 został mianowany ambasadorem w Hiszpanii , stanowiska, którego nigdy nie objął, gdy zmarł w drodze .

Śmierć

Łunaczarski zmarł w 58 na 26 grudnia 1933 in Menton , we Francji w drodze do objęcia stanowiska ambasadora radzieckiego do Hiszpanii jako konfliktu, który stałby się Spanish Civil War pojawiła się coraz bardziej nieuniknione.

Pomnik Lunacharsky'ego w Menton we Francji

Życie osobiste

W 1902 ożenił się z Anną Aleksandrowną Malinowską, siostrą Aleksandra Bogdanowa . Mieli jedno dziecko, córkę o imieniu Irina Lunacharsky. W 1922 poznał Natalię Rozenel, aktorkę Teatru Małego . Opuścił rodzinę i poślubił ją. Siergiej Profokijew, który poznał ją w 1927 roku, opisał ją jako „jedną ze swoich ostatnich żon” i jako „piękną kobietę z frontu, znacznie mniej piękną, jeśli spojrzeć na jej drapieżny profil”. Twierdził, że Lunacharsky był wcześniej kochankiem baletnicy Inny Chernetskaya.

Łunaczarski był znany jako koneser sztuki i krytyk. Poza dialektyką marksistowską od czasów studiów interesował się filozofią. Lubił na przykład idee Johanna Gottlieba Fichtego , Fryderyka Nietzschego i Richarda Avenariusa . Potrafił czytać sześć języków współczesnych i dwa martwe. Lunacharsky korespondował z HG Wellsem , Bernardem Shawem i Romainem Rollandem . Spotkał wiele innych znanych postaci kultury, takich jak Rabindranath Tagore i Nicholas Roerich .

Łunaczarski opisał kiedyś Nadieżdę Krupską jako „duszę Narkomprosu”.

Wśród przyjaciół znalazł się Igor Moiseyev .

Spuścizna

Grób Anatolija Łunaczarskiego w Nekropolii Mur Kremla

Szczątki Łunaczarskiego zwrócono do Moskwy, gdzie pochowano jego urnę w Nekropolii Muru Kremla , co było rzadkim przywilejem w czasach sowieckich. Podczas Wielkiej Czystki w latach 1936-1938 nazwisko Lunacharsky'ego zostało wymazane z historii partii komunistycznej, a jego pamiętniki zostały zakazane. Odrodzenie nastąpiło w późnych latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych, wraz z falą wspomnień o Łunaczarskim i wielu ulicach oraz organizacjach nazwanych lub przemianowanych na jego cześć. W tym czasie Łunaczarski był postrzegany przez inteligencję sowiecką jako wykształcony, wyrafinowany i tolerancyjny polityk sowiecki.

Radziecki znaczek przedstawiający Łunaczarskiego w 1979 r.

W latach sześćdziesiątych jego córka Irina Lunacharsky pomogła przywrócić mu popularność. Na jego cześć nazwano kilka ulic i instytucji.

W 1971 roku Asteroida 2446 została nazwana imieniem Lunacharsky.

Niektóre harfy orkiestrowe zbudowane w Związku Radzieckim również noszą imię Łunaczarskiego, prawdopodobnie na jego cześć. Te koncertowe harfy pedałowe zostały wyprodukowane w Leningradzie (obecnie Sankt Petersburg , Rosja).

New York Times nazwał Nikołaja Gubenkę , ostatniego komisarza ds. kultury Związku Radzieckiego, „pierwszym profesjonalistą ze sztuki od czasów Anatolija W. Łunaczarskiego”, ponieważ wydawał się „utożsamiać” z Łunaczarskim.

Pracuje

Łunaczarski był także płodnym pisarzem. Pisał eseje literackie o twórczości kilku pisarzy, m.in. Aleksandra Puszkina , George'a Bernarda Shawa i Marcela Prousta . Jednak jego najbardziej godną uwagi pracą są jego wspomnienia, Rewolucyjne sylwetki , które opisują anegdoty i ogólne wrażenia Łunaczarskiego na temat Lenina, Lwa Trockiego i ośmiu innych rewolucjonistów. Trocki zareagował na niektóre opinie Łunaczarskiego w swojej własnej autobiografii „ Moje życie” .

W 1920 Łunaczarski wytwarzane Ljubow Popova jest ślusarza i kanclerzem w teatrze Comedy.

Niektóre z jego prac to:

  • Zarysy filozofii zbiorowej (1909)
  • Samokształcenie robotników: kulturowe zadanie walczącego proletariatu (1918)
  • Trzy sztuki (1923)
  • Rewolucyjne sylwetki (1923)
  • Tezy o problemach krytyki marksistowskiej (1928)
  • Władimir Majakowski, Innowator (1931)
  • George Bernard Shaw (1931)
  • Maksym Gorki (1932)
  • O literaturze i sztuce (1965)

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki