Anantarika-karma - Anantarika-karma

Lord buddha
Lord buddha

Ānantarika-karma ( sanskryt ) lub ānantarika-kamma ( Pāli ) jest ohydna zbrodnia, że poprzez proces karmiczny przynosi natychmiastową katastrofę. Są one nazywane „anantarika”, ponieważ są one „A-” (bez, privative prefiksu ) „Antara” (interwał), innymi słowy, wyniki natychmiast przyjść do skutku w przyszłym życiu, to znaczy uczestnik idzie prosto do piekła. Są one uważane za tak ohydne, że nawet niebuddyści muszą ich unikać. Według buddyzmu popełnienie takiego przestępstwa uniemożliwiłoby sprawcy osiągnięcie w tym życiu etapów sotāpanna , sakadagami , anāgāmi lub arhat . Pięć przestępstw to:

W buddyzmie mahajany te pięć przestępstw określa się jako pancānantarya i są wspomniane w „Sutrze głoszonej przez Buddę o całkowitym wygaśnięciu Dharmy”. Czasami nazywa się je także pięcioma aktami buntu .

Dewadatta

Devadatta jest znany z kilku prób zabicia Buddy Siakjamuniego, w tym:

  • Rzuca w niego dużym kamieniem. Devadatta chybił, ale drzazga ze skały pobrała krew ze stopy Buddy.
  • Podżeganie słonia do szarży na Buddę. Budda był w stanie uspokoić słonia, kierując do niego Mettę .

Według Sutta Pitaki , po kilku próbach zabicia Buddy Siakjamuniego, Devadatta założył swój własny buddyjski zakon klasztorny, dzieląc ( sangha ). Starając się zostać przywódcą własnej Sanghi, zaproponował on mnichom pięć bardzo surowych zasad, na które Budda nie pozwoli. Rozumowanie Devadatta było takie, że po tym, jak zaproponował te zasady, a Budda na nie nie pozwolił, Devadatta mógł twierdzić, że przestrzegał i praktykował te pięć zasad, czyniąc go lepszym i czystszym mnichem. Jedna z tych pięciu dodatkowych zasad wymagała od mnichów bycia wegetarianami . W Sutrze kontemplacji mówi się, że Devadatta przekonał księcia Ajatasattu, by zamordował jego ojca króla Bimbisarę i wstąpił na tron. Ajatasattu postępuje zgodnie z radą, a to działanie uniemożliwia mu osiągnięcie oświecenia w późniejszym czasie, kiedy słucha nauk Buddy. Devadatta jest jedyną osobą z wczesnej tradycji buddyjskiej, która popełniła dwie anantarika-karmy.

Król Suppabuddha

Król Suppabuddha był ojcem Devadatta i Yasodhary oraz teściem księcia Siddhatthy. Pewnego dnia Suppabuddha zablokował ścieżkę Buddy, odmówił ustąpienia miejsca i wysłał wiadomość mówiącą: „Nie mogę ustąpić miejsca Buddzie, który jest o wiele młodszy ode mnie”. Po stwierdzeniu, że droga jest zablokowana, Budda i mnisi zawrócili. Gdy Budda odwrócił się, powiedział do Anandy: „Ponieważ król odmówił ustąpienia Buddzie, popełnił złą kammę i niedługo będzie musiał ponieść konsekwencje”. Mówi się, że król zmarł siódmego dnia po tym wydarzeniu. Spadł ze schodów, upadł i umarł i urodził się w stanie cierpienia, nie mogąc uciec przed skutkami swojej złej kammy (według buddyjskich wierzeń). Zgodnie z przepowiednią Buddy pochłonęła go ziemia. Jest powiedziane: „Więc król zszedł po schodach, a gdy tylko stanął na ziemi, otworzyła się i połknęła go i zaciągnęła w dół do Avici Niraya”.

Karma

Każdy, kto popełni anantarika-karmę, pójdzie do piekła . Pięć różnych działań, z których każde składa się na anantarika-karmę, to jedyne działania, które mogą dać określony rezultat.

Relacje mówią, że pod koniec życia Devadatta został dotknięty poważnymi wyrzutami sumienia spowodowanymi jego przeszłymi występkami i rzeczywiście zdołał zbliżyć się do Buddy i odzyskać schronienie w Trzech Klejnotach , umierając wkrótce potem. Z powodu powagi swoich czynów został skazany na cierpienie przez kilkaset tysięcy lat w Avici. Jednak mówiono również, że ostatecznie zostanie przyjęty do niebios jako Pratjekabudda z powodu jego przeszłych zasług przed zepsuciem.

W Samaññaphala Sutta Gautama Budda powiedział, że gdyby Ajatasattu nie zabił swojego ojca, osiągnąłby stan sotapanna , stopień oświecenia. Ale ponieważ zabił swojego ojca, nie mógł tego osiągnąć.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Jedwab, Jonathan A. (2007). Dobro i zło w buddyzmie indyjskim: pięć grzechów natychmiastowej kary, Journal of Indian Philosophy 35 (3), 253-286