Amerykański Komitet Żydowski - American Jewish Committee

Amerykański Komitet Żydowski
AJC Logo2 kolor web.jpg
Tworzenie 11 listopada 1906 ; 114 lat temu ( 1906-11-11 )
Rodzaj Prawa człowieka, prawa obywatelskie, proizraelskie, relacje międzyludzkie
NIP
13-5563393
Status prawny 501(c)(3) organizacja non-profit
Siedziba Nowy Jork
Harriet Schleifer
David Harris
Dyrektor, AJC Izrael
Avital Leibovich
Spółki zależne Projekt
Wymiany Muzułmańsko-Żydowskiej Rady Doradczej
AJC Transatlantic Institute
Przychody (2014)
54 782 673 $
Wydatki (2014) 46 209 859 $
Obdarowanie 79 561 265 USD
Pracownicy (2014)
288
Wolontariusze (2014)
1856
Strona internetowa www .ajc .org Edytuj to na Wikidata
Misja : Ochrona dobrobytu i bezpieczeństwa Żydów; wzmocnienie podstawowych zasad demokracji i pluralizmu na całym świecie; i podniesienie jakości życia żydowskiego.

American Jewish Committee ( AJC ) to żydowska grupa rzecznicza założona 11 listopada 1906 r. Jest to jedna z najstarszych żydowskich organizacji rzeczniczych i, według The New York Times , jest „powszechnie uważana za dziekana amerykańskich organizacji żydowskich”. Od 2009 roku AJC przewiduje się jako „Globalne Centrum Rzecznictwa Żydowskiego i Izraela”.

Oprócz pracy na rzecz swobód obywatelskich dla Żydów , organizacja ma za sobą historię walki z wszelkimi formami dyskryminacji w Stanach Zjednoczonych i działania na rzecz równości społecznej , na przykład złożenie oświadczenia przyjaciela sądu w maju 1954 r. sprawa Brown przeciwko Kuratorium Oświaty i udział w innych wydarzeniach w Ruchu Praw Obywatelskich .

O

AJC to międzynarodowa organizacja rzecznictwo, którego kluczowym obszarem zainteresowania jest promowanie religijnych i praw obywatelskich dla Żydów międzynarodowym.

Organizacja posiada 22 biura regionalne w Stanach Zjednoczonych , 10 biur zagranicznych i 33 międzynarodowe partnerstwa z żydowskimi instytucjami komunalnymi na całym świecie.

Programy i wydziały AJC obejmują Instytut Afryki, Instytut Azji i Pacyfiku, Belfer Center for American Pluralism, Jacob Blaustein Institute for the Advancement of Human Rights, Contemporary Jewish Life, Government and International Affairs, Harriet and Robert Heilbrunn Institute for International Interreligious Sprawy, Stosunki Międzyreligijne i Międzygrupowe, Instytut Dorothy i Juliusa Koppelmanów Amerykańskich Stosunków Żydowsko-Izraelskich, Instytut Latynoski i Latynoamerykański, Project Interchange , Instytut ds. Stosunków Niemiecko-Żydowskich im. Instytut Transatlantycki i Muzułmańsko-Żydowska Rada Doradcza .

Historia

1900-1929

11 listopada 1906 roku 81 amerykańskich Żydów spotkało się w hotelu Savoy w Nowym Jorku, aby założyć Amerykański Komitet Żydowski. Grupa była zaniepokojona pogromami Żydów w Imperium Rosyjskim . Oficjalne oświadczenie komisji w tym celu miało na celu „zapobieganie naruszaniu praw obywatelskich i religijnych Żydów oraz złagodzenie skutków prześladowań”.

We wczesnych latach organizacją kierowali prawnik Louis Marshall , bankier Jacob H. Schiff , sędzia Mayer Sulzberger , uczony Cyrus Adler i inni zamożni i politycznie powiązani Żydzi. Późniejszymi liderami byli sędzia Joseph M. Proskauer , Jacob Blaustein i Irving M. Engel. Oprócz biura centralnego w Nowym Jorku, w całym kraju powstały lokalne biura.

Od 1912 roku Louis B. Marshall był prezesem organizacji do 1929 roku.

W 1914 AJC pomogło stworzyć American Jewish Joint Distribution Committee , powołany do pomocy żydowskim ofiarom I wojny światowej . Po wojnie Marshall udał się do Europy i wykorzystał swoje wpływy, aby wprowadzić do traktatów pokojowych zapisy gwarantujące prawa mniejszości.

Podczas gdy prezydent, Marshallowi przypisuje się uczynienie z AJC wiodącego głosu w latach dwudziestych przeciwko ograniczeniom imigracyjnym. Ponadto udało mu się powstrzymać Henry'ego Forda przed publikowaniem literatury antysemickiej i jej dystrybucją za pośrednictwem swoich salonów samochodowych oraz zmusił Forda do publicznego przeprosin.

Lata 30. i 40. XX wieku

AJC opowiadał się za znalezieniem miejsc schronienia dla żydowskich uchodźców przed Adolfem Hitlerem w latach 30., ale odniósł niewielki sukces. Po wybuchu II wojny światowej w 1939 r. AJC podkreśliła, że ​​jest to wojna o demokrację i zniechęca do nacisku na antyżydowską politykę Hitlera, aby reakcja negatywna nie określiła jej jako „wojny żydowskiej” i nie nasiliła antysemityzmu w USA. W 1945 r. wezwała ONZ do programu praw człowieka i okazała się kluczowa w pozyskiwaniu wsparcia, które umożliwiło realizację postanowień dotyczących praw człowieka zawartych w Karcie Narodów Zjednoczonych.

Lata 50. XX wieku

AJC zajęło stanowisko, że uprzedzenia są niepodzielne i że prawa Żydów w Stanach Zjednoczonych można najlepiej chronić, opowiadając się za równością wszystkich Amerykanów. AJC wspierało badania z zakresu nauk społecznych nad przyczynami i leczeniem uprzedzeń oraz zawierało sojusze z innymi grupami etnicznymi, rasowymi i religijnymi. Badania organizacji zostały przytoczone w decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych z 1954 r. w sprawie Brown v. Board of Education, która zabroniła segregacji szkół.

W 1950 roku prezydent AJC Jacob Blaustein osiągnął porozumienie z premierem Izraela Davidem Ben-Gurionem, stwierdzając, że polityczna lojalność amerykańskich Żydów dotyczyła wyłącznie ich kraju zamieszkania. W czasie wojny sześciodniowej w 1967 roku AJC stał się zagorzałym obrońcą państwa żydowskiego, porzucając stare zahamowania, by opowiedzieć się za centralnym miejscem narodu żydowskiego.

Lata 60. i 70. XX wieku

Poprzez bezpośredni dialog z Kościołem katolickim , AJC odegrało wiodącą rolę w torowaniu drogi do znaczącego ożywienia w stosunkach żydowsko-chrześcijańskich w latach poprzedzających dokument Kościoła rzymskokatolickiego z 1965 r. Nostra aetate oraz w latach następnych.

Przed wojną sześciodniową w 1967 roku AJC było oficjalnie „niesyjonistami”. Od dawna był ambiwalentny, jeśli chodzi o syjonizm jako prawdopodobnie otwierający Żydów na zarzut podwójnej lojalności, ale popierał utworzenie Izraela w latach 1947-48, po tym, jak Stany Zjednoczone poparły podział Palestyny . Była to pierwsza amerykańska organizacja żydowska, która otworzyła stałe biuro w Izraelu.

W latach 70. AJC przewodziła walce o uchwalenie ustawodawstwa antybojkotowego, aby przeciwdziałać bojkotowi Izraela przez Ligę Arabską. W szczególności odejście Japonii od bojkotu zostało przypisane perswazji AJC. W 1975 roku AJC stała się pierwszą organizacją żydowską, która prowadziła kampanię przeciwko rezolucji ONZ „Syjonizm to rasizm”, kampanii, która ostatecznie odniosła sukces w 1991 roku. AJC odegrała wiodącą rolę w przełamaniu dyplomatycznej izolacji Izraela w ONZ, pomagając mu uzyskać akceptację w WEOG (Zachód). Europa i inni), jedna z pięciu grup regionalnych ONZ.

AJC był aktywny w kampanii na rzecz uzyskania praw emigracyjnych dla Żydów mieszkających w Związku Radzieckim; w 1964 był jednym z założycieli American Jewish Conference on Soviet Jewry, która w 1971 została zastąpiona przez National Conference on Soviet Jewry .

AJC stworzył Present Tense , magazyn do spraw żydowskich redagowany przez Murraya Polnera w 1973 roku.

Lata 80. i 90. XX wieku

Założony w 1982 roku Project Interchange prowadzi w Izraelu seminaria dla wpływowych Amerykanów.

W grudniu 1987 r. przedstawiciel AJC w Waszyngtonie, David Harris , zorganizował Niedzielny Zlot Wolności w imieniu sowieckiego żydostwa . Około 250 000 ludzi wzięło udział w wiecu w Waszyngtonie, w którym zażądano, aby rząd sowiecki zezwolił na emigrację Żydów z ZSRR . W 1990 roku David Harris został dyrektorem wykonawczym. Pod jego kierownictwem AJC coraz bardziej angażował się w sprawy międzynarodowe. Regularne spotkania z zagranicznymi dyplomatami zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i w ich krajach ojczystych były uzupełniane każdego września przez tzw. Sesja Zgromadzenia Ogólnego ONZ . Doroczne spotkanie AJC zostało również przeniesione z Nowego Jorku do Waszyngtonu, aby mogło w nim uczestniczyć więcej urzędników państwowych i zagranicznych dyplomatów.

W 1998 roku AJC ustanowiła pełnoetatową obecność w Niemczech — pierwszą amerykańską organizację żydowską, która to zrobiła — otwierając biuro w Berlinie.

W 1999 roku AJC prowadził kampanię reklamową wspierającą interwencję NATO w Kosowie .

2000s

W 2000 roku AJC pomogło założyć Atlanta Jewish Film Festival w Atlancie w stanie Georgia , największy festiwal filmów żydowskich na świecie.

W 2001 roku AJC została oficjalnym partnerem UN Watch z siedzibą w Genewie .

AJC otworzył w Brukseli w 2004 r. AJC Transatlantic Institute w Brukseli, który zgodnie ze swoją misją działa na rzecz „współpracy transatlantyckiej na rzecz globalnego bezpieczeństwa, pokoju na Bliskim Wschodzie i praw człowieka”. W tym samym roku otworzył wydział do spraw rosyjskich, aby identyfikować i szkolić nowych przywódców w publicznym rzecznictwie amerykańskich Żydów. Inne biura zostały otwarte w Paryżu, Rzymie, Bombaju i São Paulo.

W 2005 roku, jako część jego kontynuowania wysiłków reagować na kryzysy humanitarne, organizacja przyczyniła US $ 2,5 miliona do funduszy pomocowych i projektów odbudowy dla ofiar tsunami w Południowej Azji i huraganu Katrina w USA.

W maju 2006 r. prawie 2000 osób zgromadziło się w Waszyngtonie, aby świętować 100. doroczne spotkanie American Jewish Committee. Prezydent George W. Bush , generał bezpieczeństwa ONZ Kofi Annan i kanclerz Niemiec Angela Merkel wzięli udział w przyjęciu na cześć komitetu. Osoby te dały kredyt Amerykańskiemu Komitetowi Żydowskiemu za ochronę bezpieczeństwa żydowskiego i praw człowieka na całym świecie.

W 2007 roku Commentary , magazyn wydawany przez AJC, który skupiał się na komentarzach politycznych i kulturowych oraz analizie polityki i społeczeństwa w USA i na Bliskim Wschodzie, oddzielił się od AJC i stał się własną organizacją. W 2008 roku AJC zaprzestało wydawania American Jewish Yearbook , bardzo szczegółowego rocznego sprawozdania z życia Żydów w USA, Izraelu i na świecie.

AJC coraz bardziej angażowało się w obronę niezależności energetycznej USA na tej podstawie, że zmniejszyłoby to zależność od zagranicznej, zwłaszcza arabskiej ropy naftowej; pobudzić amerykańską gospodarkę; i poprawić środowisko. AJC wezwał Kongres i kilka administracji prezydenckich do podjęcia działań w tym celu i wezwał sektor prywatny do większej świadomości energetycznej. Przyjęła dla siebie „zieloną” politykę instytucjonalnie, aw 2011 roku uzyskała certyfikat LEED , co oznacza, że ​​jej siedziba w Nowym Jorku była energooszczędna i przyjazna dla środowiska.

W ramach nowego planu strategicznego przyjętego w 2009 r. AJC powiedziało, że wyobraża sobie siebie jako „Globalne Centrum Rzecznictwa Żydowskiego i Izraela” oraz „Centralny „Adres Żydowski” ds. Stosunków Międzygrupowych i Praw Człowieka”. Jej nowym hasłem przewodnim było „Globalne rzecznictwo żydowskie”.

W 2010 roku AJC zmieniła nazwę swojej dorocznej konferencji na „Global Forum”.

Lata 2010

Wysiłki dyplomatyczne AJC od 2010 r. obejmują sprzeciw wobec programu Iranu na rzecz osiągnięcia potencjału nuklearnego; kampania mająca na celu nakłonienie Unii Europejskiej do uznania Hezbollahu za organizację terrorystyczną; zachowanie prawa Żydów do praktykowania obrzezania w Niemczech; oraz nakłanianie rządu Grecji do podjęcia działań przeciwko neonazistowskiej partii Złoty Świt .

Wraz z innymi agencjami, takimi jak Centrum Szymona Wiesenthala i Unia na rzecz Reformy Judaizmu , AJC potępiła podjęty w połowie 2014 r. przez Kościół Prezbiteriański USA posunięcie się z firm, które prowadzą interesy z izraelskimi osiedlami . W oświadczeniu AJC stwierdzono, że zbycie jest tylko jednym z incydentów amerykańskiej grupy kościelnej „demonizującej Izrael”, odnosząc się do „jednostronnych raportów i przewodników po studiach, takich jak „Nieuregulowany syjonizm” jako dowodu antysyjonistycznych nastrojów.

W 2016 r. AJC i Islamskie Towarzystwo Ameryki Północnej utworzyły muzułmańsko-żydowską Radę Doradczą, aby zająć się rosnącą bigoterią przeciwko Żydom i muzułmanom w Stanach Zjednoczonych.

22 lutego 2019 r. AJC potępiła partię Otzma Yehudit , nazywając jej poglądy „nagannymi”. W oświadczeniu AJC stwierdzono, że poglądy Otzmy Yehudit „nie odzwierciedlają podstawowych wartości, które są podstawą państwa Izrael”. Oświadczenie AJC pojawiło się po połączeniu partii Bajit Jehudi z Otzma Yehudit i wydawało się, że nowa wspólna tablica zdobędzie wystarczającą liczbę głosów, aby zdobyć miejsca w następnym Knesecie, a także role ministerialne dla niektórych swoich członków. Nie wybrano żadnego członka Otzma Yehudit.

Lata 2020

W styczniu 2020 r. AJC i Muzułmańska Liga Światowa , organizacja pozarządowa z siedzibą w Mekce, poprowadziły historyczną wspólną delegację muzułmanów i Żydów, aby upamiętnić 75. rocznicę wyzwolenia Auschwitz, niemieckiego nazistowskiego obozu śmierci i koncentracyjnego. Była to najwyższa rangą delegacja islamska, która kiedykolwiek odwiedziła Auschwitz. Delegacja AJC liczyła 24 osoby. W ramach wizyty David Harris i dr Al-Issa , sekretarz generalny Muzułmańskiej Ligi Światowej, opublikowali w Chicago Tribune wspólny artykuł wstępny na temat tego, jak Auschwitz jednoczył muzułmanów i Żydów.

Krytyka

Reakcja AJC podczas Holokaustu

Podczas Holokaustu AJC „działało, aby powstrzymać nastroje natywistyczne w Ameryce, a nie nad otwieraniem drzwi Ameryki dla uchodźców” . Krytykowano ich za brak reakcji i milczenie podczas Holokaustu; historyk i krajowy dyrektor ds. społeczności żydowskich AJC Steven Bayme powiedział, że przywódcy AJC nigdy nie rozumieli wyjątkowości nazizmu i jego „wojny z Żydami”.

Spór

Nowy antysemityzm

Esej z 2007 roku „ Progresywna myśl żydowska i nowy antysemityzm” autorstwa profesora Alvina H. Rosenfelda , opublikowany na stronie internetowej AJC, skrytykował żydowskich krytyków Izraela z imienia i nazwiska, zwłaszcza redaktorów i współpracowników „Wrestling With Zion: Progressive Jewish- American Responses to the Israeli-Palesinian Conflict” (Grove Press), zbiór esejów z 2003 roku pod redakcją Tony'ego Kushnera i Alisy Solomon. Esej oskarżył tych pisarzy o udział w „ataku na syjonizm i państwo żydowskie”, co uważał za zawoalowaną formę wspierania wzrostu antysemityzmu.

W artykule wstępnym żydowska gazeta The Forward nazwała esej Rosenfelda „szokującą tkanką oszczerstwa”, której intencją było „zwrócenie Żydów przeciwko liberalizmowi i uciszenie krytyków”. Richard Cohen zauważył, że esej „udzielił licencji najbardziej nietolerancyjnym i ograniczonym obrońcom Izraela, tak że, jak przyznaje AJC w moim przypadku, każde odejście od ortodoksji spotyka się z cenzurą… najpotężniejszy ze wszystkich post- Potępienia Holokaustu – antysemici – są rozmyte nie do poznania”.

Esej został również skrytykowany przez rabina Michaela Lernera oraz w artykułach w The Guardian i The Boston Globe .

W artykule Jerusalem Post dyrektor wykonawczy AJC David Harris wyjaśnił, dlaczego organizacja opublikowała esej Rosenfelda w 2007 roku:

Rosenfeld odważnie podjął się zagrożenia, które pojawia się, gdy żydowskie imprimatur jest przyznawane kampanii mającej na celu zakwestionowanie samej legitymacji Izraela. Ma prawo wyrażać swoje poglądy nie mniej niż ci, którym rzuca wyzwanie. Należy podkreślić, że nie sugerował on, iż ci, o których pisze, są antysemitami, chociaż ten argument z słomianym tropem jest przywoływany przez niektórych jako taktyka dywersyjna. Jak przystało na cenionego i płodnego uczonego, napisał dobrze udokumentowany i dający do myślenia esej, który zasługuje na rozważenie pod względem merytorycznym.

Zastaw jedności

W październiku 2011 AJC wydała wspólne oświadczenie z Anti-Defamation League, wzywając amerykańskich Żydów do poparcia Wspólnej Obietnicy Jedności stwierdzającej: „Przyjaźń Ameryki z Izraelem jest emocjonalną, moralną i strategiczną więzią, która zawsze wykracza poza politykę”. Wezwał, że „teraz nadszedł czas, aby potwierdzić, że dobru Izraela najlepiej służą, jak zawsze, amerykańskie głosy zebrane razem w niezachwianym poparciu dla naszego przyjaciela i sojusznika”.

Oświadczenie wywołało burzę protestów żydowskich przeciwników reelekcji prezydenta Obamy , którzy odebrali ją jako wezwanie do unikania krytyki polityki prezydenta wobec Izraela. Na łamach The Wall Street Journal , były podsekretarz obrony Douglas Feith zapytał: „Od kiedy amerykańscy zwolennicy Izraela wierzyli, że postawy kandydata wobec Izraela powinny być trzymane z dala od polityki wyborczych Ponieważ nigdy?”. David Harris odpowiedział, że oświadczenie miało na celu zachowanie tradycji ponadpartyjnego poparcia dla Izraela i zapobieżenie temu, by stał się „niebezpiecznym politycznym futbolem”. Chociaż Harris uznawał prawo każdego członka społeczności żydowskiej do zajmowania partyzanckiego stanowiska, podkreślał potrzebę „silnego poparcia obu stron” w czasie zbliżających się międzynarodowych trudności dla państwa żydowskiego.

Znani ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Barnett, Michael N. 2016. Gwiazda i paski: historia polityki zagranicznej amerykańskich Żydów . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
  • Cohena, Naomi Wiener. „The Transatlantic Connection: The American Jewish Committee and the Joint Foreign Committee in Defense of German Jews, 1933-1937”, American Jewish History V. 90, nr 4, grudzień 2002, s. 353–384 w projekcie MUSE
  • Cohena, Naomi Wiener. Not Free to Desist: The American Jewish Committee, 1906-1966 (1972), standardowa historia
  • Grossman, Lawrence. „Transformation Through Crisis: The American Jewish Committee and the Six-Day War”, American Jewish History , tom 86, numer 1, marzec 1998, s. 27–54 w projekcie MUSE
  • Handlinie, Oskar. „The American Jewish Committee: A Half-Century View”, Komentarz (styczeń 1957), s. 1–10 online
  • Loeffler, James, „Partykularny dążenie do amerykańskiego uniwersalizmu: Deklaracja Praw Człowieka Amerykańskiego Komitetu Żydowskiego z 1944 r.”, Journal of Contemporary History (kwiecień 2015) 50:274-95.
  • Sanua, Marianne R. Let Us Prove Strong: The American Jewish Committee, 1945-2006 (2007). 495 s. standardowej historii naukowej
  • Solomon, Abba A. The Speech, and its Context: Jacob Blaustein’s Speech „The Meaning of Palestine Partition to American Jews” Given to the Baltimore Chapter, American Jewish Committee, 15 lutego 1948 (2011), 212 s. Zawiera pełny tekst przemówienie i trochę historii perspektywy AJC na Palestynę i Izrael.
  • Svonkin, Stuart. Żydzi przeciwko uprzedzeniom: Żydzi amerykańscy i walka o wolności obywatelskie (1997), obejmuje AJC i inne grupy, w tym Ligę Przeciw Zniesławieniu i Amerykański Kongres Żydów

Zewnętrzne linki