Amancia - Amantia

Amantia
μάντια
Parku Kombëtar i Amantias (v. 2010).jpg
Łukowe wejście w Amantia
Amantia znajduje się w Albanii
Amantia
Lokalizacja w Albanii
alternatywne imie Ἀβάντια, Abantia
Lokalizacja Ploç, okręg Wlora , Albania
Region Epir lub Iliria
Współrzędne 40 ° 22′44,6 "N 19 ° 41′55,8" E / 40,379056°N 19,698833°E / 40.379056; 19.698833
Rodzaj Osada
Historia
Okresy
  • Epoka żelaza
  • Klasyczny
  • hellenistyczny
  • rzymski
Kultury
  • iliryjska
  • grecki
  • rzymski
Notatki na stronie
Własność Rząd Albanii

Amantia ( grecki : Ἀμάντια, Ἀβάντια ; łaciński : Amantia ) był starożytnym miastem położonym na terytorium AMANTES , w transgranicznym obszarze między Epiru i południowej Ilirii w starożytności. Witryna została uznana ze wsi PLOC , Wlora , we współczesnej Albanii . Masywne mury Amantia zostały zbudowane przed końcem IV wieku pne, a źródła literackie podają je jako fundamenty iliryjskie, a nie epirotskie czy macedońskie . Później Amantia nabyła pułapki hellenistycznego miasta. Jeśli chodzi o fortyfikacje, murarstwo i ogólną architekturę, język i religię, Amantia ma te same cechy, co reszta osadnictwa ówczesnego świata greckiego.

Amantia zajmowała ważną pozycję obronną nad doliną rzeki Aoos/Vjosë na wschodzie oraz na drodze do wybrzeża i Zatoki Aulon . Na stanowisku archeologicznym w Ploçë znaleziono również świątynię poświęconą Afrodycie , teatr i stadion . Amantia została wyznaczona jako park archeologiczny w dniu 7 kwietnia 2003 r. przez rząd Albanii .

Etymologia

Pseudo-Skylax ( Periplus . 26) i Likofron z Chalkis ( Alexandra . 1043) odnotował toponym Ἀμάντια, Amantia . Delficka lista teorodokoi podała formę Ἀβάντια, Abantia . Miasto-etniczne zostało zapisane jako Ἀμάντιεύς, Amantieus przez Pseudo Skylax (27). Demonimem miasta był Amantieus ( starogreckie : Ἀμάντιεύς ).

Nazwa Amantia i plemienna Amantes zostały powiązane z albańskim terminem amë/ãmë ("koryto rzeki, fontanna, źródło"). Sugerowano, że morfem korzeniowy *Amant- był być może "zbarbaryzowaną" wersją *Abant- w stosunku do Abantes . Nazwa Amantia jest powszechnie akceptowana jako iliryjska .

Historia

Najwcześniejszym ze źródeł pisanych, które odnotowały toponim Amantia, jest Periplus z Pseudo-Skylax (IV wiek pne), wymieniający go jako miasto w Ilirii. Wymieniając go jako jedynego miejscu między dwoma poleis z Apolonii i Orikos , konto od Pseudo-Skylax sugeruje, że Amantia było jakoś ważne. Wydaje się, że w Periplusie toponim Amantia oznacza raczej terytorium niż centrum miejskie polis. Sugerowano, że w Periplus Orikos jest identyfikowany jako greckie miasto położone na terytorium Amancji, która jest uważana za miasto iliryjskie. Aleksandra Lycophrona (III w. p.n.e.) potwierdza Amantia jako polis w sensie miejskim.

Tradycja zgłoszone przez Pauzaniasza (2nd wne) twierdzi, że osada została założona przez Locrians z pobliskich Thronium i Abantes z Eubei . Stephanus Bizantius – na podstawie Pauzaniasza – wspomina, że ​​Amantia została założona na terytorium iliryjskim przez eubojskich Abantesów „powracających z wojny trojańskiej”. Według innej legendy przekazanej przez Lycophrona w jego Aleksandrze , Elpenor – który faktycznie zginął pod Troją – i Abantes z Eubei udali się na wyspę Othronos i zostali wygnani przez roje węży do krainy Atintanów w kierunku miasta Amantia. Sugerowano, że dane z Pauzaniasza są bardziej zgodne z zasiedleniem kolonii euboijskiej w Thronion w przybrzeżnej części Triport położonej przed Górami Acroceraunian na północny zachód od Aulon , a nie w Amantia w miejscu Ploç położonym na południe od dolina Aoos w głębi lądu Aulon. Dane Pauzaniasza zostały porównane z informacjami dostarczonymi przez apolliński pomnik upamiętniający, sugerującymi „opozycyjne pochodzenie etniczne” między greckimi stowarzyszeniami kolonialnymi z Zatoki Aulon (tj. obszarem zwanym Abantis ) a barbarzyńcami z głębi lądu.

Amantia znajdowała się na terytorium Amantów , które zostały opisane jako lud iliryjski w Periplusie Pseudo-Scylax (połowa IV wieku p.n.e.) , jako Epirotes przez Proksenosa (III wiek p.n.e.) i przez Hesychiusa oraz jako barbarzyńców przez Pliniusza Starszy . Usytuowana jest na zboczu wysokiego wzgórza i miała tylko ufortyfikowany akropol . Masywne mury Amantii uważane są za fundamenty iliryjskie i datowane są na koniec IV wieku p.n.e. W IV wieku lub później miejsce rdzennej ludności stało się miastem bardzo zorganizowanym na wzór grecki. Jeśli chodzi o fortyfikacje, murarstwo i ogólną architekturę, język i religię, Amantia ma te same cechy, co reszta osadnictwa ówczesnego świata greckiego.

Fakt, że Amantia otrzymała theoroi z Delf na początku II wieku p.n.e., wskazuje, że była ona wymieniona wśród greckich miast na obszarze na północ od gór Akrokeraunian . W III wieku pne miasto zostało wzmocnione gospodarczo i wybito własne monety.

Po aneksji Roman regionu, miasto stało się częścią rzymskiej prowincji w Macedonii , a następnie Epirus Novus . Przez cały okres rzymski Amantia była civitas libera . Amantia była jedną z kwitnących osad Epiru w ciągu ostatnich dwóch wieków p.n.e.

Eulaliusz, jeden z biskupów wschodnich na soborze sardyńskim, który odmówił uznania swojego prawa do cofnięcia potępienia Atanazego z Aleksandrii i wycofał się w ciele do Filipopolis , był prawdopodobnie biskupem tego miasta, ale niektórzy uważają, że był biskupem Amasei . Na początku IV wieku wzniesiono bazylikę . Amantia, nie będąca już biskupstwem mieszkalnym , jest dziś wymieniana przez Kościół katolicki jako stolica tytularna .

Amantia jest park archeologiczny z Albanii , zaprojektowany jako takie w dniu 7 kwietnia 2003 roku przez rząd Albanii .

Kultura

Kultura regionu miała język, który nie jest dobrze znany i wydaje się, że nie miał własnego systemu pisma. Organizacja miejska Amantia pojawiła się w okresie szerszej ewolucji osad z większego obszaru Epiru, w wyniku wcześniejszego rozwoju miast molosów. Nazewnictwo znalezione w inskrypcjach epoki hellenistycznej w mieście jest całkowicie greckie. Tutejsza kultura chętnie zapożyczała ikonografię i technikę od Greków. Wiele kultów Amantia należy do typowego greckiego panteonu, takich jak Zeus , Afrodyta , Pandemos i Pan . Kult Afrodyty prawdopodobnie datuje się na epokę archaiczną – w tym przypadku Amantia była jedną z pierwszych osad w regionie czczących boginię – lub z epoki hellenistycznej wraz z kultem Ateny . Świątynia Afrodyty w Amancji jest przykładem hellenistycznych wpływów w dzisiejszej Albanii poprzez kontakt z pobliskimi koloniami greckimi. W mieście potwierdzony został również kult Heraklesa . Apollo był także jednym z najważniejszych bóstw czczonych w Amancji, podobnie jak w pobliskich osadach w Epirze i Ilirii.

Inne kulty, takie jak bóstwo męskiej płodności, są powszechne w południowej Ilirii. Wydaje się, że ikonografie tego bóstwa były pochodnymi ikonografii egipskiej lub italskiej ( Bes - Silenus ), głównie z greckiej kolonii Taras , które były szeroko rozpowszechnione w regionie od IV wieku pne, ale wzbogacone o bardzo stylistyczne innowacje. W okresie rzymskim bóstwo to przeszło przemiany głównie o wpływach wschodnich. Niektórzy nazywają to bóstwo iliryjskim bogiem płodności. W rzeczywistości nie ma sensu podchodzić do starożytnych kultów w kategoriach etnicznych czy narodowych. Południe Adriatyku jest wyraźnie regionem wymiany religijnej, w której fakty muszą zostać przesunięte, zanim uzna się je za należące tylko do jednej kultury. Iliryjskim - grecki kult nimf była powszechna w regionie, a także w Amantia. Starożytne sanktuarium wiecznego ognia, zwane Nymphaion, znajdowało się w pobliżu Amantia i Amantes . Dobrobyt Amantia w epoce hellenistycznej może tłumaczyć dwujęzyczność osadnictwa w tym okresie.

Na podstawie języka, instytucji, urzędników, onomastyki, urbanistyki i fortyfikacji zostało określone jako miasto greckie przez historyków NGL Hammonda (1989), Šašela Kosa (1986), Hatzopoulosa (1997), Rudolfa Haenscha (2012), i Jason Abdale (2019) oraz jako greckie miasto w południowej Ilirii, na terytorium iliryjskiego plemienia Amantes autorstwa Fanuli Papazoglou (1986). Eckstein (2008) i Lasagni (2019) opisali je jako zhellenizowane iliryjskie miasto-państwo, Olgita Ceka (2012) i Jaupaj (2019) opisali je jako iliryjskie miasto. Winnifrith uważał masywne mury Amantia za fundamenty iliryjskie, a nie epirotskie czy macedońskie, i że później miejsce to nabrało cech hellenistycznego miasta. Mesihović (2014) opisał Amantia jako iliryjskie miasto zbudowane i zarządzane według greckiego modelu. Papadopoulos (2016) opisał je jako miejsce tubylcze, które w IV wieku p.n.e. lub później rozwinęło się w miasto bardzo zorganizowane na wzór grecki.

W epoce rzymskiej używanie greckiego przez Rzymian w zwracaniu się do tubylców było postrzegane nie tylko jako gest dobrej woli, ale także jako próba zbliżenia między tymi społecznościami. Nad fontanną w wiosce Ploça znajduje się dwujęzyczna inskrypcja po grecku i łacinie z II wieku naszej ery, pochodząca z czasów cesarskich . Pokazuje, że ustanowienie rzymskiej prowincji Macedonii w 148 rpne doprowadziło do osiedlenia się ludności łacińskojęzycznej aż do Amancji. Dwujęzyczna inskrypcja może również świadczyć, że w starożytnym miejscu Ploça znajdowała się enklawa łacińska i że miasto prosperowało około 200 rne; może to być również charakter tekstu, który wymaga użycia obu języków.

Waluta

Z materiałów numizmatycznych odkopanych w Amantia wynika, że ​​liczniejsze monety pochodziły z republikańskiego Epirote, a następnie monety z lokalną legendą, których było mniej. Bliskość terytorialna do koinonu z Epirotes wyjaśnia dominującą rolę monet tego sąsiedniego państwa. Symbole, które pojawiają się na brązowych monetach Amancji to Zeus / piorun , Dione / trójząb i Artemida / grot włóczni , które zostały zaczerpnięte z Epiru. Wspólnocie AMANTES odłączyła się od stanu Epirote tylko w momencie upadku monarchii. W czasach Pyrrusa , jego syna Aleksandra II i jego potomków, Wielki Epir był wciąż silny i kontrolował zarówno południową Ilirię na północy, jak i część Akarnanii na południu. W tym kontekście nic dziwnego, że brązowe monety Amancji, począwszy od 230 roku p.n.e., wykorzystywały symbole tradycji epirotskiej, do której przyzwyczajeni byli mieszkańcy miasta, a jedynie legenda na monetach została zmieniona z ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ na ΑΜΑΝΤΩΝ.

Instytucje

Organizacja Amantia jest raczej podobna do organizacji polis niż państwa federalnego. W lokalnych oficjalnych tytułach i instytucjach widnieją typowe nazwy ówczesnej osady greckiej, takie jak: prytanis ( gr . πρύτανις , „ten, który przewodniczy”), grammateus ( gr . γραμματεύς , „sekretarz”), toxarchis, agonotety i kula .

Miasto było otoczone murem o długości około 2100 metrów. Zbudowano duży fort z dwiema bramami i dwiema wieżami obronnymi od północy.

Galeria

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia