Aleksander Wielki (1980 film) - Alexander the Great (1980 film)

Aleksander Wielki
W reżyserii	Theodoros Angelopoulos
Scenariusz	Theo Angelopoulos Petros Markaris
Wyprodukowany przez	Theo Angelopoulos Nikos Angelopoulos
W roli głównej	Omero Antonutti Eva Kotamanidou Mihalis Giannatos
Kinematografia	Giorgos Arvanitis
Edytowany przez	Giorgos Triandafyllou
Muzyka stworzona przez	Chalaris Christodoulos
Firmy produkcyjne	Theo Angelopoulos Films Radiotelevisione Italiana Zweites Deutsches Fernsehen Greckie Centrum Filmowe
Dystrybuowane przez	IFA (Argentyna) fr:trigon-film (Szwajcaria, Austria, Niemcy)
Data wydania
Czas trwania	210 minut
Państwa	Grecja, Włochy, Niemcy Zachodnie
Języki	grecki angielski

Aleksander Wielki ( grecki : Ο Μεγαλέξανδρος ) to grecki film z 1980 roku w reżyserii Theo Angelopoulosa .

Działka

Film jest oparty na masakrze w Dilesi z 1870 roku, podczas której kilku bandytów porwało brytyjskich turystów i zażądało okupu. Film otwiera postać o imieniu Aleksander Wielki, przywódca uwolnionych z więzienia bandytów.

Aleksander i bandyci porwali grupę brytyjskich arystokratów i sprowadzili ich do rolniczej społeczności w górach, którą Aleksander, wieśniacy i grupa włoskich anarchistów (którzy pojawiają się później w filmie) próbują zbudować na systemie publicznego własności i egalitarne przekonania. Żądają, aby arystokraci zwrócili ziemię wieśniakom, ale ich żądania nie są spełnione, gdy żołnierze otaczają osadę.

Anarchiści, skłóceni z Aleksandrem, próbują odejść, ale zostają zabici przez żołnierzy. Żołnierze zabijają także oryginalnych towarzyszy Aleksandra. Aleksander zabija zakładników, a wieśniacy mordują Aleksandra, co Vrasidas Karalis określa jako praktykę teofagii , czyli zjadania bogów. Jedynym ocalałym jest dziecko. Kamera przesuwa się po Atenach, a z lektora mówi się: „W ten sposób Aleksander wszedł do miast…”.

Rzucać

• Omero Antonutti jako Alexandros
• Eva Kotamanidou jako córka Alexandrosa
• Mihalis Giannatos jako Dragoumanos
• Grigoris Evangelatos jako nauczyciel Alexandrosa
• Miranda Kounelaki jako pani Tzelepis
• Laura De Marchi jako włoska anarchistka
• Toula Stathopoulou jako Wiejska Kobieta
• Thanos Grammenos jako wieśniak
• Haris Pisimisis jako Haralabos Pisimisis
• Christoferos Nezer jako pan Tzelepis
• Francesco Carnelutti jako włoski anarchista
• Norman Mozzato jako włoski anarchista
• Brizio Montinario jako włoski anarchista
• Claude Betan jako włoski anarchista
• Ilias Zafeiropoulos jako Alexandros jako uczeń

Produkcja

Film sfinansował sam Angelopoulos przy pomocy telewizji niemieckiej i włoskiej. Tekst źródłowy to The Book of Megalexandros and the Dilesi Massacre w 1972 roku.

Styl

Angelopoulos powiedział o swoim filmie: „Pierwszą rzeczą, jaką należy powiedzieć, jest to, że jest to najprostszy film, jaki do tej pory zrobiłem. Jego postęp jest liniowy i nie rozwinął formy stylistycznej w trakcie montażu, jak inne filmy. Nie ma żadnych przeskoków chronologicznych — film zaczyna się w sylwestra 1900 roku i zaczyna się stamtąd, z wyjątkiem ostatniej sekwencji, w której mały Aleksander staje się Megaleksandrosem i jedzie w kierunku miasta. To jest nowoczesne miasto — teraźniejszość. dzień Ateny — w przeciwieństwie do wiejskiego świata z przełomu wieków z reszty filmu. Kiedy mały Aleksander wjeżdża do miasta, zabiera ze sobą całe doświadczenie stulecia. Zdobył totalne doświadczenie życia, seksu i śmierci, a nad nim wielki znak zapytania. Jak długo potrwa noc i kiedy zacznie nowy dzień?

Reakcja i interpretacja

Podczas gdy Dan Georgakas pisze, że Aleksander Wielki nie został dobrze przyjęty przez krytyków w momencie premiery, choć film został dobrze przyjęty na międzynarodowych festiwalach. Jednak nadal nie ma wersji Region 1. W notce programowej krytyk KJ zauważa, że ​​„Tylko filmowiec z odwagą Angelopoulosa próbowałby przełożyć swoją epicką wizję Grecji na film”.

Dougal MacDonald ocenia mniej przychylnie: „To właśnie ta [technika długich ujęć i powolnych panoram] doprowadziła wielu festiwalowiczów do stanu ekstazy, do twierdzeń, że to jest pomysłowe i o co tak naprawdę chodzi w kręceniu filmów. zespół (do którego jestem jednym), który utrzymuje, że raz jest wyobraźnią, dwa razy powtórzeniem i trzykrotnie, a potem mieszanką pretensjonalnego i nudnego. W jednym wymiarze można wykonać taki strzał zgodnie z ruchem wskazówek zegara lub przeciwnie do ruchu wskazówek zegara. nuda nalega albo na ruch w innym wymiarze, albo na odkrycie nowej kreatywnej zabawki. Nie zdając sobie z tego sprawy, Angelopoulos zepsuł swój film przez to, co najwyraźniej zamierzał stać się jego głównym elementem twórczym”. Recenzent Time Out pochwalił pracę jako „nieustanną demonstrację błyskotliwości stylistycznej”, ale stwierdził również, że „pozostaje zastanowienie się, dlaczego przypowieść nie jest trudniejsza, a jej treść mniej przewidywalna”.

Vrasidas Karalis pisze, że film odzwierciedla współczesny stan politycznego mesjanizmu, w którym ludzie postrzegają siebie jako przywódców, którzy mają do spełnienia określoną misję historyczną. Porównuje to do kultu osobowości Jima Jonesa w Jonestown . Karalis dodaje, że Angelopoulos odzwierciedlał malarstwo ludowe i „przestrzenną aranżację bizantyjskiej ikonografii”, zwracając uwagę na dominację powolnego ruchu, akcji poza kamerą i używania kolorów ziemi.

Wyróżnienia

Zobacz też

• Aleksander (film 2004)
• Aleksander Wielki (1956 film)
• Aleksander Wielki

Bibliografia

Linki zewnętrzne

• Aleksander Wielki w internetowej bazie filmów