Aleksander Crummell - Alexander Crummell

Aleksander Crummell
Alexander Crummel (przycięte).png
Urodzić się ( 1819-03-03 )3 marca 1819
Zmarł 10 września 1898 (1898-09-10)(w wieku 79)
Narodowość amerykański
Alma Mater Queens' College, Cambridge
Zawód Minister , Profesor
Osobisty
Religia Biskupi

Alexander Crummell (03 marca 1819 - 10 września 1898) był pionierskim ministrem afroamerykańskim , akademickim i afrykańskim nacjonalistą. Wyświęcony na biskupa w Stanach Zjednoczonych, Crummell udał się do Anglii pod koniec lat 40. XIX wieku, aby zebrać pieniądze dla swojego kościoła, wygłaszając wykłady o niewolnictwie amerykańskim. Abolicjoniści wspierali jego trzyletnie studia na Uniwersytecie w Cambridge , gdzie Crummell rozwijał koncepcje panafrykanizmu .

W 1853 Crummell przeniósł się do Liberii , gdzie pracował nad nawracaniem Afrykanów na chrześcijaństwo i ich edukacją, a także przekonywaniem do swoich idei afroamerykańskich kolonistów. Chciał przyciągnąć czarnych Amerykanów do Afryki na misję cywilizacyjną. Crummell mieszkał i pracował przez 20 lat w Liberii i zaapelował do czarnych Amerykanów, aby do niego dołączyli, ale nie zdobył szerokiego poparcia dla swoich pomysłów.

Po powrocie do Stanów Zjednoczonych w 1872 r. Crummell został powołany do Misji Episkopalnej św. Marii w Waszyngtonie . W 1875 roku on i jego kongregacja założyli Kościół Episkopalny św. Łukasza , pierwszy niezależny czarny kościół episkopalny w mieście. Zbudowali nowy kościół na 15th Street, NW, począwszy od 1876 roku i obchodzili tam swoje pierwsze Święto Dziękczynienia w 1879 roku. Crummell pełnił tam funkcję rektora aż do przejścia na emeryturę w 1894 roku. Kościół został wyznaczony jako National Historic Landmark w 1976 roku.

Wczesne życie i edukacja

Crummell urodził się w 1819 roku w Nowym Jorku w rodzinie Charity Hicks, wolnej kolorowej kobiety i Bostonu Crummell, byłej niewolnicy. Według relacji Crummella, jego dziadek ze strony ojca był etnicznym Temne , urodzonym na terenie dzisiejszego Sierra Leone . Został schwytany i sprzedany do niewoli, gdy miał około 13 lat. Oboje rodzice Crummella byli aktywnymi abolicjonistami . Ich dom był używany do publikowania pierwszego afroamerykańskiego gazety , swoboda w Journal . Boston Crummell zaszczepił swojemu synowi poczucie jedności z Afrykanami mieszkającymi w Afryce. Wpływ jego rodziców i te wczesne doświadczenia w ruchu abolicjonistycznym ukształtowały wartości, przekonania i działania Crummella przez resztę jego życia. Już jako chłopiec w Nowym Jorku Crummell pracował dla American Anti-Slavery Society .

Litografia Wolnej Szkoły Afrykańskiej, do której uczęszczał Crummell.

Crummell rozpoczął formalną edukację w Afrykańskiej Wolnej Szkole nr 2 iw domu z prywatnymi nauczycielami. Inni Afroamerykanie, którzy stali się aktywni w ruchu abolicjonistycznym, tacy jak James McCune Smith (pionierski lekarz) i Henry Highland Garnet , również ukończyli tę szkołę. Crummell uczęszczał do Canal Street High School . Po ukończeniu studiów Crummell i jego przyjaciółka Garnet uczęszczali do nowej Akademii Noyes w New Hampshire . Jednak tłum przeciwny Czarnym zaatakował i zniszczył szkołę. Następnie Crummell zapisał się do Instytutu Oneida w centrum Nowego Jorku, siedliska abolicjonizmu. Tam Crummell postanowił zostać księdzem biskupim . Jego pozycja jako młodego intelektualisty zapewniła mu miejsce jako główny mówca na antyniewolniczej Konwencji Murzynów w stanie Nowy Jork, która odbyła się w Albany w 1840 roku.

Odmówiono przyjęcia do General Theological Seminary w Nowym Jorku ze względu na swoją rasę, Crummell kontynuował naukę i przyjmował święcenia kapłańskie ; został wyświęcony w 1842 roku w Massachusetts . Jednak „wkrótce przekonał się, że dla czarnych księży jest niewiele miejsca”. Walcząc z ambiwalencją i niską frekwencją w swoim kościele w Providence na Rhode Island , Crummell udał się do Filadelfii, aby złożyć petycję do biskupa obszaru o utworzenie większej kongregacji. Filadelfia miała dużą wolną społeczność czarnych. Biskup Onderdonk odpowiedział: „ Przyjmę was do tej diecezji pod jednym warunkiem: żaden murzyński ksiądz nie może zasiadać w mojej konwencji kościelnej i żaden murzyński kościół nie może prosić o reprezentację tam”. Mówi się, że Crummell przerwał na chwilę, a potem powiedział: „Nigdy nie wejdę do twojej diecezji na takich warunkach”. Które wydanie?

Kariera zawodowa

Studia i wykłady w Anglii

Crummel studiował w Queens' College w Cambridge .

W 1847 Crummell udał się do Anglii, aby zebrać pieniądze dla swojego zboru w Kościele Mesjasza. W tym czasie Crummell głosił, mówił o abolicjonizmie w Stanach Zjednoczonych i zebrał prawie 2000 dolarów. W latach 1849-1853 Crummell studiował w Queens' College w Cambridge , sponsorowanym przez Benjamina Brodie , Williama Wilberforce'a , Arthura Penrhyna Stanleya , Jamesa Anthony'ego Froude'a i Thomasa Babingtona Macaulaya . Chociaż Crummell musiał dwukrotnie zdać maturę, aby otrzymać dyplom, został pierwszym oficjalnie czarnoskórym studentem, którego ukończono w ewidencji uniwersyteckiej.

Podczas pobytu w Cambridge Crummell nadal podróżował po Wielkiej Brytanii i wypowiadał się na temat niewolnictwa i trudnej sytuacji Czarnych. W tym okresie Crummmell sformułował koncepcję panafrykanizmu , która stała się jego głównym przekonaniem o postępie rasy afrykańskiej . Crummell uważał, że aby osiągnąć swój potencjał, rasa afrykańska jako całość, w tym mieszkańcy obu Ameryk , Indii Zachodnich i Afryki , musi zjednoczyć się pod sztandarem rasy. Według Crummella solidarność rasowa mogłaby rozwiązać problem niewolnictwa , dyskryminacji i ciągłych ataków na rasę afrykańską. Postanowił przenieść się do Afryki, aby szerzyć swoje przesłanie.

W Liberii

Crummell przybył do Liberii w 1853 r., w momencie , gdy Amerykanie-Liberyjczycy zaczęli rządzić dawną kolonią dla wolnych czarnych Amerykanów. Crummell przyszedł jako misjonarz do amerykańskiego Episkopatu Kościoła , z deklarowanym celem konwersji rodzimych Afrykanów . Chociaż Crummell wcześniej sprzeciwiał się kolonizacji , jego doświadczenia z misji cywilizacyjnej w Liberii zmieniły jego zdanie.

Jego nazwisko widnieje w dokumencie z 1859 roku podpisanym przez „obywateli hrabstwa Maryland w Liberii” .

Crummell zaczął głosić, że „oświeceni” lub schrystianizowani Afrykanie ze Stanów Zjednoczonych i Indii Zachodnich mają obowiązek udać się do Afryki. Tam pomogliby ucywilizować i schrystianizować kontynent . Kiedy wystarczająco dużo rdzennych Afrykanów zostanie nawróconych, przejmą oni nawracanie reszty populacji, podczas gdy ci z półkuli zachodniej będą pracować nad edukacją ludzi i rządzą republikańskimi rządami. Crummell wywarł wpływ na życie intelektualne i religijne Liberii, jako kaznodzieja, prorok, analityk społeczny i pedagog, głosząc szczególne miejsce dla Afryki w historii odkupienia, ponieważ miała ona dany przez Boga potencjał moralny i religijny. Ale Crummell nigdy nie zrealizował swojego wielkiego planu. Większość czarnych Amerykanów była bardziej zainteresowana uzyskaniem równych praw w Stanach Zjednoczonych niż kolonizacją lub nawracaniem Afrykanów. Chociaż Crummell z powodzeniem służył zarówno jako pastor, jak i profesor w Liberii, nie mógł stworzyć społeczeństwa, które sobie wyobrażał. W 1873 roku, obawiając się, że jego życie jest zagrożone przez dominację Mulatów , Crummell powrócił do Stanów Zjednoczonych.

Powrót do Stanów Zjednoczonych

Kościół Episkopalny św. Łukasza DC

Został powołany jako proboszcz Misji Episkopalnej św. Marii w Waszyngtonie, w rejonie Foggy Bottom . Była to wówczas dzielnica zamieszkana głównie przez Afroamerykanów i robotników. W 1875 roku on i jego kongregacja założyli Kościół Episkopalny św. Łukasza , pierwszy niezależny czarny kościół episkopalny w mieście. Zebrali fundusze na budowę nowego kościoła na górnej 15th Street, NW, w rejonie Columbia Heights, począwszy od 1876 roku i obchodzili w nim Święto Dziękczynienia w 1879 roku. Crummell pełnił funkcję rektora w St. Luke's aż do przejścia na emeryturę w 1894 roku. Kościół został wyznaczony jako National Historic Landmark w 1976 roku. Crummell wykładał na Uniwersytecie Howarda w latach 1895-1897.

Pomimo frustracji Crummell nigdy nie przestał pracować na rzecz solidarności rasowej, za którą tak długo opowiadał. Przez całe życie Crummell pracował na rzecz czarnego nacjonalizmu , samopomocy i odrębnego rozwoju gospodarczego . Ostatnie lata życia spędził zakładając American Negro Academy , pierwszą organizację wspierającą afroamerykańskich uczonych, która została otwarta w 1897 roku w Waszyngtonie. Alexander Crummell zmarł w Red Bank w New Jersey w 1898 roku.

Wpływ

Crummell był ważnym głosem w ruchu abolicji i przywódcą ideologii panafrykańskiej. Spuściznę Crummella można dostrzec nie tylko w jego osobistych osiągnięciach, ale także we wpływie, jaki wywarł na innych czarnych nacjonalistów i panafrykanistów , takich jak Marcus Garvey , Paul Laurence Dunbar i WEB Du Bois . Du Bois złożył hołd Crummellowi pamiętnym esejem zatytułowanym „Of Alexander Crummell”, zebranym w jego książce z 1903 roku, The Souls of Black Folk .

W 2002 roku uczony Molefi Kete Asante umieścił Alexandra Crummella na swojej liście 100 największych Afroamerykanów .

Dziedzictwo i wyróżnienia

Prywatne dokumenty Crummella są w posiadaniu Schomburg Center for Research in Black Culture , nowojorskiej Biblioteki Publicznej w Harlemie. Jego imieniem nazwano szkołę im. Aleksandra Crummella w Waszyngtonie. Crummell znajduje się na historycznym znaczniku New Hampshire ( numer 246 ) upamiętniającym Akademię Noyes w Canaan, New Hampshire .

Cześć

Crummell zostaje uhonorowany świętem w kalendarzu liturgicznym Kościoła Episkopalnego (USA) 10 września.

Pisma

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Wilson Jeremiah Moses : „Alexander Crummell” . Amerykańska narodowa biografia online. 2000. Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego. 5 lutego 2008 r.
  • Wilson Jeremiah Moses: Alexander Crummell: studium cywilizacji i niezadowolenia . Nowy Jork: Oxford University Press, 1989.
  • Rigsby, Gregory, U.. Alexander Crummell: Pionier w myśli panafrykańskiej XIX wieku . Nowy Jork: Greenwood Press, 1987.
  • Moss, Alfred A. Amerykańska Akademia Murzynów: Głos Utalentowanej Dziesiątej. Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Luizjany, 1981.
  • Wahle, Kathleen O'Mara. „Alexander Crummell: czarny ewangelista i pan-czarny nacjonalista”. Phylon 29 (1968): 388-395.

Zewnętrzne linki