Alkyoneus - Alcyoneus

Ten artykuł dotyczy Giganta i przeciwnika Heraklesa w mitologii greckiej. Inne zastosowania, patrz Alkyoneus (ujednoznacznienie) .
Alkyoneus (?), Athena , Gaia i Nike , fragment fryzu Gigantomachy, Wielki Ołtarz Zeusa , Muzeum Pergamon w Berlinie.

W mitologii greckiej , alkyoneus lub Alkyoneus ( / ć L y aɪ . Ə ˌ NJ ù s / , starożytnego greckiego : Ἀλκυονεύς Alkuoneus 'potężny ass' środki) był tradycyjny przeciwnikiem bohaterów Heracles . Był zwykle uważany za jednego z Gigantes ( Gigantów ), potomka Gai zrodzonego z krwi wykastrowanego Urana .

Według mitografa Apollodora konfrontacja Alkyoneusa z Heraklesem była częścią Gigantomachii , kosmicznej bitwy Gigantów z bogami olimpijskimi . W relacji Apollodorusa Alkyoneus i Porphyrion byli największymi z Gigantów, a Alkyoneus był nieśmiertelny, dopóki przebywał w swojej ojczyźnie. Kiedy Herakles zastrzelił Alkyoneusa strzałą, Alkyoneus upadł na ziemię, ale potem zaczął się odradzać, więc za radą Ateny Heracles wyciągnął Alkyoneusa ze swojej ojczyzny, gdzie Alkyoneus następnie zmarł.

Dla poety Pindara walka Heraklesa z Alkyoneusem (którego nazywa pasterzem) i Gigantomachia były oddzielnymi wydarzeniami.

W niektórych relacjach Alkyoneus spowodował Gigantomachię, kradnąc bydło Heliosa . Obrazy w wazonie sugerują wersję historii, w której Herakles spotyka śpiącego Alkyoneusa.

Jego siedem córek to Alkyonidy .

Wczesne źródła

Wczesne źródła dostarczają przebłysków innych wersji historii od tej, którą opowiada Apollodorus. Prawdopodobnie Alkyoneus nie był pierwotnie Gigantem, ale po prostu jednym z wielu potwornych przeciwników Heraklesa.

Ikonografia

Herakles i alkyoneus, metopa od pierwszego Heraion w Foce del Sele

Wizerunki Heraklesa walczącego z Alkyoneus, nazwane przez inskrypcję, znajdują się na kilku naczyniach z VI wieku pne (np. Lourve F208). Najwcześniejsze zachowane przedstawienie ich bitwy prawdopodobnie znajduje się na metopie z pierwszej świątyni poświęconej Herie w Foce del Sele , która przedstawia Heraklesa trzymającego za włosy dużą postać, podczas przebijania go mieczem. Taka scena jest również przedstawiona na kilku płaskorzeźbach tarczy z Olimpii (B 1801, B 1010).

Fryz z terakoty (Bazylea BS 318) i garnki z VI wieku pne pokazują leżącego Alkyoneusa. A na niektórych doniczkach Alkyoneus najwyraźniej śpi, aw pobliżu znajduje się skrzydlaty Hypnos (Melborne 1730.4, Getty 84.AE.974, Monachium 1784, Toledo 52.66). Przedstawienia te sugerują istnienie historii, w której Herakles wykorzystuje śpiącego przeciwnika.

Obecność bydła na kilku doniczkach sugeruje, że historia dotyczyła również bydła w pewien sposób (np. Tarquinia RC 2070, Taranto 7030). Ten ostatni garnek przedstawia Heraklesa, który być może z czołem ciągnącym jego przeciwnika, co może być reprezentacją Heraklesa wyciągającego Alkyoneusa z jego ojczyzny.

Literatura

Najwcześniejsze wzmianki o alkyoneus w literaturze, są w piątym wieku przed naszą erą poeta Pindar . Według Pindara, Herakles i Telamon podróżowali przez Phlegra , gdzie spotkali Alkyoneusa, którego Pindar opisuje jako „pasterza… wielkiego jak góra” oraz „wielkiego i strasznego wojownika”. Dochodzi do bitwy, w której Alkyoneus „upadł, rzucając kamieniem, dwanaście rydwanów i dwanaście dwunastu bohaterów poskramiających konie, którzy w nich jechali”, zanim w końcu został „zniszczony” przez dwóch bohaterów.

Udział Telamona i innych śmiertelników w bitwie oraz brak wzmianki o żadnym z bogów lub innych Gigantach zdają się sugerować, że dla Pindara, w przeciwieństwie do najwyraźniej Apollodorusa, bitwa między Heraklesem a Alkyoneusem była wydarzeniem odrębnym od Gigantomachii. . I faktycznie Pindar nigdy tak naprawdę nie nazywa Alkyoneusa Gigantem, chociaż opis go jako „ogromny jak góra”, jego użycie skały jako broni i miejsce bitwy pod Phlegra, zwykłym miejscem Gigantomachii, wszystko sugerują, że był.

Scholia do Pindara mówi nam, że Alkyoneus mieszkał na przesmyku Tracji i że ukradł swoje bydło z Heliosa , powodując Gigantomachię (Schol. Pindar Isthmian 6.47) i że Alkyoneus, jeden z Gigantów, zaatakował Heraklesa nie w Tracji, ale w Przesmyku Korynckim , podczas gdy bohater wracał z bydłem Geriona , i że było to zgodne z planem Zeusa, ponieważ Giganci byli jego wrogami (Schol. Pindar Nemean 4.43). Bydło pokazane na donicach z VI wieku może zatem przedstawiać bydło Alkyoneus skradzione z Heliosa lub bydło Heraklesa zabrane z Gerionu.

Innych źródeł

Alkyoneus jest zwykle identyfikowany jako skrzydlaty Olbrzym walczący z Ateną na fryzie Gigantomachii z Ołtarza Pergamońskiego .

Nieopisany fragment liryczny (985 PMG) nazywa Olbrzyma „Flegraian Alkyoneus z Pallene, najstarszy z Gigantes [Gigantów]”. Claudian kazał pochować Alkyoneusa pod wulkaniczną górą Wezuwiusz, podczas gdy Filostratus mówi, że kości Alkyoneusa były uważane za „cud” przez ludzi mieszkających w pobliżu Wezuwiusza, gdzie podobno pochowano wielu Gigantów. Suda mówi, że Hegesander powiedział mitu, w którym alkyoneus miał siedem córek, tym Alkyonides , którzy rzucili się do morza, gdy alkyoneus zmarło i zostało przekształcone ptactwa, Halcyons ( zimorodki ).

Pod koniec IV wieku lub na początku V wieku naszej ery grecki poeta Nonnus w swoim wierszu Dionysiaca wspomina Alkyoneusa jako jednego z kilku Gigantów, z którymi Dionizos walczy w Gigantomachii. Nonnus kazał Gai postawić Gigantów przeciwko Dionizosowi , obiecując Alkyoneus Artemis jako jego żonę, jeśli Giganci pokonają Dionizosa. Nonnus podnosi Alkyoneusa na dziewięć łokci i każe mu walczyć z górami jako bronią.

Uwagi

Bibliografia