Ruch Albany - Albany Movement

Ruch Albany
Część Ruchu Praw Obywatelskich
Data 1961-1962
Lokalizacja
Albany, Georgia w hrabstwie Dougherty i sąsiednich hrabstwach – Baker , Lee , Mitchell , Sumter i Terrell
Spowodowany
  • Segregacja rasowa
  • Nakaz desegregacji wydany przez Międzystanową Komisję Handlu (ICC)
Strony konfliktu cywilnego
Ołów dane
Członkowie SCLC

Członkowie SNCC

Miasto Albany
  • Asa Kelley, burmistrz Albany i przewodniczący City Commissioners
  • Steve Roos, kierownik miasta Albany
  • Laurie Pritchett , komendant policji w Albanii

Albany Ruch był desegregacja i prawa wyborców koalicja utworzona w Albany w stanie Georgia , w listopadzie 1961. Ruch ten został założony przez lokalnych czarnych przywódców i ministrów, a także członków Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego Bez Przemocy (SNCC) oraz Narodowego Stowarzyszenia Postęp Kolorowych Ludzi (NAACP). Grupie asystowali Martin Luther King Jr. i Southern Christian Leadership Conference (SCLC) . Miało to zwrócić uwagę na brutalnie narzucane praktyki segregacji rasowej w południowo-zachodniej Georgii. Jednak wielu przywódców SNCC było zasadniczo przeciwnych zaangażowaniu Kinga i SCLC. Uważali, że bardziej demokratyczne podejście nakierowane na długoterminowe rozwiązania jest lepsze dla obszaru innego niż tendencja Kinga do krótkoterminowego, autorytatywnego organizowania.

Chociaż Ruch Albany jest uważany przez niektórych za porażkę z powodu nieudanej próby desegregacji przestrzeni publicznej w południowo-zachodniej Gruzji, osoby najbardziej bezpośrednio zaangażowane w Ruch zwykle się z tym nie zgadzają. Ludzie zaangażowani w ten ruch określili go jako korzystną lekcję strategii i taktyki dla przywódców ruchu praw obywatelskich oraz kluczowy element przyszłych sukcesów ruchu w zakresie desegregacji i zmian polityki w innych obszarach Głębokiego Południa.

Kampania

Początkowo ustalone przywództwo afroamerykańskie w Albany było oporne na działania napływających działaczy SNCC. Clennon Washington King Sr. (CW King), afroamerykański agent nieruchomości z Albany, był głównym pierwszym kontaktem agentów SNCC. HC Boyd , kaznodzieja w Shiloh Baptist w Albany, pozwolił Sherrodowi wykorzystać część swojego kościoła do rekrutacji ludzi na spotkania o niestosowaniu przemocy . Przez dziesięciolecia sytuacja w segregowanej Albany była nie do zniesienia dla czarnoskórych mieszkańców, którzy stanowili 40% populacji miasta. W czasie formowania się Ruchu Albany, napaści seksualne na studentki całkowicie czarnej Albany State College przez białych mężczyzn były praktycznie ignorowane przez funkcjonariuszy organów ścigania. Lokalne stacje informacyjne, takie jak WALB i gazety, takie jak The Albany Herald, odmówiły prawdziwych doniesień o nadużyciach, jakich doznają robotnicy Ruchu z rąk miejscowych białych, nawet nazywając czarnych „czarnuchami [i] czarnuchami” na antenie i w druku .

Thomas Chatmon, szef lokalnej Rady Młodzieży NAACP, początkowo był bardzo przeciwny aktywizmowi Sherroda i Reagona. W rezultacie niektórzy członkowie Afroamerykańskiego Klubu Kryteriów w Albany rozważali wypędzenie Sherroda i Reagona z miasta, ale nie podjęli tej akcji.

1 listopada 1961 r., za namową i przy pełnym poparciu Reagona i Sherroda, miejscowi czarni studenci z Albanii przetestowali federalne zarządzenia Międzystanowej Komisji Handlu (ICC), które orzekały, że „żadny obiekt autobusowy, autobus ani kierowca nie może odmówić dostępu do jego wyposażenie oparte na rasie”. Uczniowie posłuchali lokalnych władz i w spokoju opuścili stację po tym, jak odmówiono im wstępu do białej poczekalni i grożono aresztowaniem za próbę jej desegregacji. Jednak natychmiast złożyli skargę do MTK na odmowę wykonania wyroku przez dworzec autobusowy. W odpowiedzi burmistrz Albany Asa Kelley, komisja miejska i szefowa policji Laurie Pritchett opracowali plan aresztowania każdego, kto próbował nalegać na desegregację pod zarzutem zakłócenia spokoju.

22 listopada 1961 r. terminal Trailways został ponownie przetestowany pod kątem zgodności, tym razem przez grupę młodych aktywistów z NAACP i SNCC. Studenci zostali aresztowani; próbując zwrócić większą uwagę na dążenie do desegregacji przestrzeni publicznej i „żądania sprawiedliwości”, dwaj wolontariusze SNCC zdecydowali się pozostać w więzieniu, a nie po kaucji. W proteście przeciwko aresztowaniu ponad 100 studentów z Albany State College przemaszerowało ze swojego kampusu do gmachu sądu. Pierwsze masowe spotkanie Ruchu Albany odbyło się wkrótce potem w kościele baptystów na Górze Syjon .

W tym samym czasie syn CW Kinga, Chevene Bowers King (CB King), prawnik, przepychał sprawę Charlesa Ware'a z pobliskiego hrabstwa Baker w stanie Georgia przeciwko szeryfowi L. Warrenowi Johnsonowi z tego hrabstwa za wielokrotne strzelanie do niego podczas pobytu w policji opieka. Te rozwijające się warunki, w których testowano granice segregacji i ucisku Afroamerykanów, doprowadziły do ​​spotkania w domu Slatera Kinga , innego syna CW Kinga, w tym przedstawicieli ośmiu organizacji. Oprócz lokalnych funkcjonariuszy NAACP i SNCC, w spotkaniu uczestniczyli Afroamerykański Sojusz Ministerialny Albany, a także miejskie Afroamerykańskie Federacyjne Kluby Kobiet. Większość ludzi na tym spotkaniu chciała spróbować negocjacji bardziej niż bezpośredniego działania. Utworzyli Ruch Albany, aby koordynować swoje przywództwo, a William G. Anderson został prezydentem z rekomendacji Slatera Kinga, który został wiceprezydentem. Dokumenty założycielskie były w dużej mierze dziełem CB King.

Szef policji Albany, Laurie Pritchett, dokładnie przestudiował strategię ruchu i opracował strategię, która, jak miał nadzieję, może go obalić. Stosował masowe aresztowania, ale unikał brutalnych incydentów, które mogłyby przynieść odwrotny skutek, przyciągając ogólnokrajowy rozgłos. Z dobrym skutkiem zastosował brak przemocy przeciwko niestosowaniu przemocy, udaremniając strategię „działania bezpośredniego” Kinga. Pritchett zaaranżował rozesłanie więźniów do więzień okręgowych w całej południowo-zachodniej Gruzji, aby zapobiec zapełnieniu się więzienia. Birmingham Post-Herald stwierdził: „Sposób, w jaki szef Albany w policji jest egzekwowanie prawa i utrzymuje porządek zdobył podziw ... tysięcy.”

W 1963 roku, po tym, jak szeryf Johnson został uniewinniony w swoim federalnym procesie w sprawie Ware, ludzie związani z Ruchem Albany zorganizowali protest przeciwko jednemu ze sklepów jednego z przysięgłych. Doprowadziło to do postawienia zarzutów manipulacji ławą przysięgłych.

Zaangażowanie doktora Kinga

Przed ruchem Martin Luther King Jr. i Southern Christian Leadership Conference byli krytykowani przez SNCC, które uważało, że nie w pełni popierał Freedom Rides . Niektórzy działacze SNCC nadali Kingowi szyderczy przydomek „De Lawd” za zachowanie bezpiecznej odległości od wyzwań wobec praw Jima Crowa . Kiedy King odwiedził go po raz pierwszy 15 grudnia 1961 roku, nie planował zostać dłużej niż kilka dni do czasu rady, ale następnego dnia został wciągnięty w masowe aresztowanie pokojowych demonstrantów. Odmawiał kaucji, dopóki miasto nie poczyniło ustępstw, a następnie po opuszczeniu miasta stwierdzając, że „umowy te zostały zhańbione i złamane przez miasto”.

King powrócił w lipcu 1962 roku i został skazany na czterdzieści pięć dni więzienia lub grzywnę w wysokości 178 dolarów; wybrał więzienie. Trzy dni po odbyciu wyroku komendant Pritchett dyskretnie zaaranżował zapłatę kary Kingowi i nakazał jego uwolnienie. „Byliśmy świadkami wyrzucania osób ze stołków przy kontuarze podczas przerw w pracy, wyrzucania ich z kościołów podczas przyklęknięć i wtrącania do więzienia podczas Freedom Rides. Ale po raz pierwszy byliśmy świadkami wyrzucenia z więzienia”. W tym czasie wybitny ewangelista Billy Graham , bliski przyjaciel Kinga, który prywatnie doradzał SCLC, wyciągnął Kinga z więzienia.

Po prawie roku intensywnego aktywizmu z niewielkimi wymiernymi rezultatami ruch zaczął się pogarszać. Podczas jednej z demonstracji czarnoskóra młodzież rzuciła w policję w Albany zabawkami dla dzieci i papierowymi piłeczkami. King zażądał wstrzymania wszystkich demonstracji i „Dnia Pokuty” w celu promowania niestosowania przemocy i utrzymania wyżyn moralnych. Później w lipcu King został ponownie aresztowany i przetrzymywany przez dwa tygodnie. Po uwolnieniu King opuścił miasto.

Spuścizna

Historyk Howard Zinn , który grał rolę w ruchu Albany, zakwestionował tę interpretację w rozdziale 4 swojej autobiografii Nie możesz być neutralny w jadącym pociągu (Beacon Press, 1994; nowe wydanie 2002): „To zawsze wydawało mi się powierzchowna ocena, błąd często popełniany w ocenie ruchów protestacyjnych Ruchy społeczne mogą mieć wiele „porażek” – nie osiągając celów na krótką metę – ale w toku walki siła starego porządku zaczyna erodować, umysły ludzi zaczyna się zmieniać, protestujący są chwilowo pokonani, ale nie zmiażdżeni, i zostali podbudowani, pokrzepieni swoją zdolnością do walki” (s. 54).

Lokalny aktywizm trwał nadal, nawet gdy uwaga całego kraju przeniosła się na inne kwestie. Tej jesieni Afroamerykanin był bliski wyboru do rady miasta. W marcu 1963 r. miasto Albany usunęło ze swoich książek wszystkie ogólnomiejskie zarządzenia segregacyjne po głosowaniu komisji miejskiej 6-1 po głosowaniu komisji miejskiej 6-1. W dniu 12 września 1963 r. Ruch Albany odniósł wielkie zwycięstwo sądowe po tym, jak Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych, Piąty Okręg, stwierdził, że miejski szef policji i inni urzędnicy miasta Albany nadal egzekwowali zarządzenia po ich uchyleniu przez komisja miejska i nie mogła już tego robić, ponieważ komisja miejska Albany regulowała wszystkie zarządzenia ogólnomiejskie. Według organizatora ruchu SNCC, Charlesa Sherroda , „Nie mogę nic poradzić na to , jak dr King mógł się czuć, lub… którykolwiek z nich w SCLC, NAACP, CORE, w którejkolwiek z grup, ale o ile my byli zaniepokojeni, sprawy potoczyły się dalej. Nie pominęliśmy ani jednego uderzenia”. W 1976 roku został wybrany komisarzem miejskim i pełnił tę funkcję do 1990 roku.

King powiedział później o niepowodzeniach ruchu Albany:

Błędem, który tam popełniłem, był ogólny protest przeciwko segregacji, a nie przeciwko pojedynczemu i odrębnemu jej aspektowi. Nasz protest był tak niejasny, że nic nie dostaliśmy, a ludzie byli bardzo przygnębieni i zrozpaczeni. O wiele lepiej byłoby skoncentrować się na zintegrowaniu autobusów lub lad na lunch. Jedno zwycięstwo tego rodzaju miałoby symboliczne, ożywiłoby poparcie i podniosło morale... Kiedy planowaliśmy kilka miesięcy później naszą strategię dla Birmingham, spędziliśmy wiele godzin na ocenie Albany i próbowaniu wyciągania wniosków z jej błędów. Nasze oceny nie tylko pomogły uczynić naszą kolejną taktykę bardziej skuteczną, ale pokazały, że Albany jest daleki od bezwarunkowej porażki.

Sherrod zmierzył się z represyjnymi siłami w południowo-zachodniej Georgii. Sherrod wziął także na siebie zorganizowanie wiecu z Afroamerykanami i studentami Albany State College w Albany w stanie Georgia. Nie udało mu się ominąć starszych czarnych przywódców NAACP i usunąć organizatorów SNCC z uniwersytetu, pomimo wsparcia, jakie uzyskał od Martina Luthera Kinga Jr. i Ralpha Davida Abernathy'ego .

Chociaż same wiece zakończyły się niepowodzeniem, Ruch Albany zapewnił wgląd w media i jego relacje z białymi supremacjonistami. Szef policji w Albany, Laurie Pritchett poinformował media, że ​​pokonał pokojowe działania bez użycia przemocy, a prasa w zamian przekazała Pritchettowi szczegóły dotyczące tego, co było planowane i kim były cele podczas Ruchu Albany, co następnie wywołało wielką nieufność wśród studenci i prasa. Chociaż potrzebny był rozgłos, nie można było nie słyszeć nieufności wszystkich zaangażowanych w wiece wobec mediów. Dziennikarzom i mediom zakazano masowych spotkań i konferencji.

Bibliografia

Źródła

  • Riches, William Terence Martin, Ruch praw obywatelskich: walka i opór , Palgrave Macmillan, 2004, s. 67-68.
  • Film dokumentalny „You Got To Move” z 1985 roku o Highlander Folk School zawiera dobre nagrania ruchu Albany, z klipami Charlesa Sherroda, wywiadami z Bernice Johnson Reagon i demonstrantami śpiewającymi piosenki o wolności.

Zewnętrzne linki