Albańczycy w Czarnogórze - Albanians in Montenegro
| Ogólna populacja | |
|---|---|
|
30 439 etnicznych Albańczyków 4,91% ludności Czarnogóry (2011) 32 671 albańskich głośników 5,27% ludności Czarnogóry (2011) | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
| Czarnogóra | |
| Gmina Ulcinj | 14 076 |
| Gmina Tuzi | 7,786 |
| Gmina Bar | 2515 |
| Gmina Podgorica | 1,752 |
| Gmina Gusinje | 1,642 |
| Gmina Rožaje | 1158 |
| Gmina Plav | 833 |
| Inne gminy | 677 |
| Języki | |
| albański , czarnogórski | |
| Religia | |
|
Większość islamu sunnickiego mniejszość rzymsko-katolicka | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Albańczycy , Arbereshë , Arbanasi , Arwanici , Souliotes | |
Albaƒczycy Czarnogóra ( albański : Shqiptarët e Malit tė Zi , Montenegrin : Crnogorski Albanci ) są grupy etnicznej w Czarnogórze z albańskiej opadania , co stanowi 4,91% całkowitej populacji Czarnogóry. Są największą niesłowiańską grupą etniczną w Czarnogórze.
Albańczycy są szczególnie skoncentrowani w południowo-wschodniej i wschodniej Czarnogórze wzdłuż granicy z Albanią w następujących gminach, w tym Ulcinj (71% ogółu ludności), Tuzi (68%), Gusinje (40%), Plav (19%), Bar (6%). ), Podgorica (5%) i Rožaje (5%).
Największym albańskim miastem w Czarnogórze jest Ulcinj , gdzie znajduje się siedziba Albańskiej Rady Narodowej .
Geografia
Albańczycy w Czarnogórze są skoncentrowani wzdłuż granicy albańsko-czarnogórskiej na terenach włączonych do Czarnogóry po Kongresie Berlińskim (1878) i wojnach bałkańskich (1912-13). Na wybrzeżu żyją w gminach Ulcinj (Ulqin) i Bar (Tivar), które stanowiły część weneckiej Albanii . Historyczne regiony Albanii znajdują się w transgranicznym górzystym regionie Malësia w gminie Tuzi , na południe od stolicy Czarnogóry, Podgoricy . We wschodniej i północno-wschodniej Czarnogórze Albańczycy są skupieni w gminach Plav (Plavë) i Gusinje (Gucia), a mniejsza społeczność znajduje się w gminie Rožaje (Rozhajë).
Historia
Średniowiecze
W średniowieczu Albańczycy w dzisiejszej Czarnogórze żyli na wyżynach Malësia - Brdy (oba terminy oznaczają wyżyny ), wokół jeziora Scodra i na wybrzeżu w obszarze znanym jako Albania Veneta . Tuzi , kluczowa dziś albańska osada, jest wymieniona w 1330 r. w chryzobulach Dečani jako część albańskiej ( arbanas ) katun (półkoczowniczej społeczności pasterskiej) Llesh Tuzi ( w oryginale Ljesa Tuzi ), na obszarze rozciągającym się na południe od współczesnego Gmina Tuzi wzdłuż Jeziora Szkoderskiego do wsi w pobliżu współczesnego Koplika . Ten katund obejmował wiele społeczności, które później utworzyły własne odrębne społeczności: Reçi i jego synowie, Matagushi , Bushati i jego synowie, Pjetër Suma i Pjetër Kuçi, pierwszy znany przodek Kuči . W chryzobulach z 1330 r. plemię Hoti jest po raz pierwszy wymienione w Hotina Gora (góry Hoti) w regionach Plav i Gusinje w dorzeczu rzeki Lim .
Otomana
.jpg)
Po ekspansji terytorialnej Czarnogóry na terytoria osmańskie w 1878 roku Albańczycy po raz pierwszy stali się obywatelami tego kraju. Albańczycy, którzy otrzymali obywatelstwo czarnogórskie, byli muzułmanami i katolikami i mieszkali w miastach Bar i Ulcinj wraz z ich okolicami, na brzegu rzeki Bojana i brzegu Jeziora Szkoderskiego , a także w Zatrijebaču .
26 października 1851 r. wódz Arnautów Gjonlek z Nikšić podróżował z 200 Arnautami z zadaniem obrony interesów osmańskich Albańczyków. Zostali zaatakowani przez siły czarnogórskie z Gacko. 11 listopada 1851 r. siły czarnogórskie w liczbie 30 przekroczyły rzekę Moraca i zaatakowały albańską cytadelę osmańską pod wodzą Selima Agi, w sile 27 żołnierzy. Pięciu zginęło, a czterech zostało rannych, podczas gdy Selim Aga wycofał się, ranny, do swojego domu. Następnego ranka wrócił do walki z Czarnogórcami. Pasza Szkodry natychmiast zaczął zbierać wojska.
W 1877 Nikšić został zaanektowany przez Czarnogórców zgodnie z Traktatem Berlińskim. Amerykański pisarz William James Stillman (1828-1901), który podróżował w tym czasie w tym regionie, opisuje w swojej biografii czarnogórskich sił, które na rozkaz księcia rozpoczęły bombardowanie artylerią twierdzy Studenica w Nikšiću. W fortecy przebywało około 20 albańskich nizamów, którzy stawiali opór, a kiedy mury przebiły się, poddali się i zapytali Stillmana, czy mają zostać ścięci. Albańczyk towarzyszący Stillmanowi przetłumaczył jego słowa, mówiąc, że nie zostaną zabici, co świętowali Albańczycy. Wkrótce po podpisaniu traktatu czarnogórski książę zaczął wypędzać Albańczyków z Nikšić, Žabljak i Kolašin, którzy następnie uciekli do Turcji , Kosowa ( Prisztina ) i Macedonii . Siły czarnogórskie obrabowały również Albańczyków przed wypędzeniem. Po upadku Nikšića książę Mikołaj I napisał wiersz o zwycięstwie.
31 stycznia 1879 r. czarnogórski nauczyciel Shcepan Martinovied poinformował rząd Cetinje, że muzułmanie z Nikšića pragną szkoły. Turcy otworzyli szkoły w Nikšić, między innymi w sąsiednich regionach, w XVII i XVIII wieku.
W 1879 r. Zenel Ahmet Demushi z plemienia Geghyseni walczył z 40 członkami rodziny przeciwko siłom czarnogórskim dowodzonym przez Marko Miljanova w Nikšiću. Konflikt nasilił się w 1880 r., kiedy albańscy nieregularni walczyli pod dowództwem Ali Pasza Guci z siłami czarnogórskimi dowodzonymi przez brata Marko Milajnowa, Teodora Miljanowa. Bitwa trwała pięć godzin, jak wynika z listów dwóch miejscowych Albańczyków ze Szkodry, którzy brali udział w bitwie .
W 1899 r. rząd Czarnogóry aresztował Albańczyków w Nikšiciu i Danilovgradzie w obawie, że Malesori zaatakują młodych Turków w regionie, a jeńcy byli przetrzymywani przez ponad sześć miesięcy w więzieniu.
XX wiek
Po wojnach bałkańskich nowe terytoria zamieszkane przez Albańczyków stały się częścią Czarnogóry. Czarnogóra zdobyła wtedy część Malesiji , odpowiednio Hoti i Grudy , z Tuzi jako centrum, Plav , Gusinje , Rugovo , Peja i Gjakova . Podczas I wojny światowej albańscy imigranci z Nikšić, którzy zostali wygnani do Cetinje, wysłali list do Isy Boletiniego, mówiąc, że ryzykują głodem, jeśli nie wyśle im pieniędzy na jedzenie.
Wraz z utworzeniem Królestwa Serbów, Chorwatów i Słoweńców po I wojnie światowej Albańczycy w Czarnogórze stali się dyskryminowani. Sytuacja poprawiłaby się nieco w Jugosławii Tito . W połowie XX wieku w Czarnogórze mieszkało 20 000 Albańczyków, a ich liczba wzrośnie do końca stulecia. Pod koniec XX wieku liczba Albańczyków zaczęła spadać w wyniku imigracji.
Okres nowożytny
26 listopada 2019 r . Albanię nawiedziło trzęsienie ziemi . W Czarnogórze Albańczycy z Ulcinj byli zaangażowani w dużą akcję humanitarną, wysyłając artykuły, takie jak żywność, koce, pieluchy i mleko dla niemowląt za pośrednictwem lokalnej organizacji humanitarnej Amaneti, a w Tuzi poprzez zbiórki funduszy.
Dane demograficzne
Albańczycy w Czarnogórze osiedlili się w południowo-wschodniej i wschodniej części kraju. Gmina Ulcinj , składająca się z Ulcinj ( albański : Ulqin) wraz z otoczeniem i regionem Ana e Malit, wraz z nowo utworzoną gminą Tuzi , to jedyne gminy, w których Albańczycy stanowią większość (odpowiednio 71% i 68% populacji). Duża liczba Albańczyków mieszka również w następujących regionach: Bar (Tivar) i Skadarska Krajina (Krajë) w gminie Bar (2515 Albańczyków lub 6% populacji), Plav (Plavë) i Gusinje (Guci) w gminie Plav (2475). lub 19%) i Rožaje (Rozhajë) w gminie Rožaje (1158 lub 5%).
Największą osadą albańską jest Ulcinj , a następnie Tuzi .
Gminy z większością albańską
Spośród 24 gmin w kraju 2 mają etniczną większość albańską.
| Godło | Miasto | Powierzchnia km² (mi2) |
Rozliczenia | Populacja (2011) | Burmistrz | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Całkowity | % | |||||
|
Ulcinj Ulqin |
255 km 2 (98 ²) | 41 | 19 921 | 70,66% | Ljoro Nrekić ( DPS ) |
 |
Tuzi Tuz |
236 km 2 (91 ²) | 37 | 12 096 | 68,45% | Nik Gjeloshaj ( AA ) |
| — | 2 | — | 78 | 32,017 | — | — |
Antropologia
Albańczycy w Czarnogórze to Ghegowie .
Plemiona
W Czarnogórze żyją cztery plemiona Malësor Albanii: Hoti , Gruda , Zatrijebač i Kučka krajina .
Kultura
Czarnogórska kultura albańska w tym regionie jest ściśle związana z kulturą Albańczyków w Albanii, a w szczególności miasta Szkodra . Ich dialektem języka albańskiego jest Gheg, podobnie jak Albańczycy w północnej Albanii .
Religia
Według spisu z 2003 r. 73,37% Albańczyków mieszkających w Czarnogórze to muzułmanie, a 26,08% to katolicy . Życie religijne muzułmańskich Albańczyków organizuje Islamska Wspólnota Czarnogóry , obejmująca nie tylko Albańczyków, ale także inne mniejszości muzułmańskie w Czarnogórze. Katoliccy Albańczycy, na ogół mieszkający w Malesiji , Šestani, a niektórzy w gminach Bar i Ulcinj, są członkami rzymskokatolickiej archidiecezji Bar , której członkami są głównie Albańczycy, ale która obejmuje również niewielką liczbę Słowian. Obecny arcybiskup Zef Gashi jest etnicznym Albańczykiem.
Język
Albańczycy w Czarnogórze mówią dialektem albańskim Gheg , czyli wariantem północno-zachodnim, podczas gdy według spisu z 2011 r. jest 32 671 rodzimych użytkowników języka albańskiego (czyli 5,27% populacji).
Zgodnie z art. 13 konstytucji Czarnogóry język albański (obok serbskiego , bośniackiego i chorwackiego ) jest językiem urzędowym, oficjalnie uznanym za język mniejszości.
Edukacja
Rząd Czarnogóry zapewnia edukację w języku albańskim w lokalnych szkołach podstawowych i średnich. Na Uniwersytecie Czarnogórskim w Podgoricy jest jeden wydział oferowany w języku albańskim, a mianowicie kształcenie nauczycieli
Polityka
Pierwszą partią polityczną stworzoną przez Albańczyków w tym kraju jest Liga Demokratyczna w Czarnogórze , założona przez Mehmeta Bardhiego w 1990 roku. Większość Albańczyków popiera integrację kraju z UE : podczas referendum w sprawie niepodległości Czarnogóry w 2006 roku , w gminie Ulcinj, gdzie byli wówczas Albańczycy stanowiły ponad 72% populacji, 88,50% głosujących głosowało za niepodległą Czarnogórą. Ogólnie rzecz biorąc, głos mniejszości albańskiej zapewnił krajowi secesję od Serbii i Czarnogóry .
W 2008 roku Rada Narodowa Albańczyk ( albański : Këshilli Kombëtar i Shqiptarëve , ABB . KKSH) powstała w celu reprezentowania interesów politycznych społeczności albańskiej. Obecnym przewodniczącym KKSH jest Genci Nimanbegu.
Wybitne Osoby
Zobacz też
| Część serii na |
| Albańczycy |
|---|
 |
| Według kraju |
|
Rodowita Albania · Kosowo Chorwacja · Grecja · Włochy · Czarnogóra · Macedonia Północna · Serbia Diaspora Australia · Bułgaria · Dania · Egipt · Finlandia · Niemcy · Norwegia · Rumunia · Ameryka Południowa · Hiszpania · Szwecja · Szwajcaria · Turcja · Ukraina · Wielka Brytania · Wielka Brytania Stany |
| Kultura |
| Architektura · Sztuka · Kuchnia · Taniec · Ubiór · Literatura · Muzyka · Mitologia · Polityka · Religia · Symbole · Tradycje · Fis |
| Religia |
|
Chrześcijaństwo ( katolicyzm · Prawosławie ) · Islam ( sunnizm · Bektaszyzm ) · Judaizm |
| Języki i dialekty |
|
Albański Gheg ( Arbanasi · Górna Reka · Istria ) · Tosk ( Arberesz · Arvanitika · Czam · Lab ) |
| Historia Albanii |
Galeria
Albańczycy w Czarnogórze od 1921 do 2011 roku.
Procent Albańczyków według gmin, 1953.
Procent Albańczyków według osiedli, 1961.
Procent Albańczyków według osiedli, 1971.
Procent Albańczyków według osad, 1981.
Procent Albańczyków według osad, 1991.
Procent Albańczyków według osad, 2003 r.
Procent Albańczyków według osiedli, 2011.
Bibliografia
Bibliografia
- Ahmetaj, Mehmet (2007). „Toponimia Hoti” . Studiuj Albanologjike . 37 .
- Curtis, Mateusz (2012). Kontakt, konwergencja i współistnienie języka słowiańsko-albańskiego . Uniwersytet Stanowy Ohio.
- Elsie, Robert (2003). Wczesne Albania: czytelnik tekstów historycznych, 11-17 wieku . Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. Numer ISBN 9783447047838.
- Gawrych, Jerzy (2006). Półksiężyc i orzeł: rządy osmańskie, islam i Albańczycy, 1874-1913 . Londyn: IB Tauris. Numer ISBN 9781845112875.
- Morrison, Kenneth (2018). Nacjonalizm, tożsamość i państwowość w pojugosłowiańskiej Czarnogórze . Wydawnictwo Bloomsbury. Numer ISBN 978-1474235198.
- Morozowa, Maria (2019). „Kontakt językowy w kontekście społecznym: warunki pokrewieństwa i stosunki pokrewieństwa Mrkovići w południowej Czarnogórze” . Dziennik Języka Kontakt . 12 (2): 305-343. doi : 10.1163/19552629-01202003 .
- Morozowa, Maria; Rusakow, Aleksander (2018). "WSPÓŁPRACA SŁOWIAŃSKO-ALBAŃSKA W VELJA GORANA: PRZESZŁOŚĆ I TERAŹNIEJSZOŚĆ ZRÓWNOWAŻONEGO KONTAKTU JĘZYKOWEGO" . Międzynarodowa Konferencja Naukowa "Wielokulturowość i Kontakt Językowy" .
- Pulaha, Selami (1975). „Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [Wkład w badania osadnictwa wiejskiego i formowanie się plemion północnej Albanii w XV wieku]” . Studiuj Historike . 12 .
- Redžepagić, Jasar (1970). Zhvillimi i arësimit dhe i sistemit shkollor të kombësisë shqiptare ne teritorin e Jugosllavisë së sotme deri ne vitin 1918 . Enti i texteve dhe i mjeteve mesimore i Krahinës Socialiste Autonome të Kosovës.