Al-Fath ibn Khaqan - Al-Fath ibn Khaqan
Al-Fath ibn Khaqan الفتح بن خاقان | |
|---|---|
| Urodzić się |
C. 817 n.e Kalifat Abbasydów
|
| Zmarł | 11 grudnia 861 (w wieku 44) |
| Inne nazwy | ibn Khaqan |
| Era |
Złoty wiek islamu ( era Abbasydów ) |
| Znany z | |
| Rodzice) | Khaqan ibn Urtuj |
| Krewni | Muzahim (brat) |
Al-Fath ibn Khāqān ( arabski : الفتح بن خاقان ) ( c. 817/8 - 11 grudnia 861) był Abbasydów urzędnik i jeden z najbardziej znanych postaci na dworze kalifa Al-Mutawakkil ( R 847-861. ). Syn tureckiego generała kalifa al-Mu'tasima , al-Fath, został wychowany w pałacu kalifów obok przyszłego al-Mutawakkila i adoptowany przez al-Mu'tasima w wieku siedmiu lat. Wraz z przystąpieniem al-Mutawakkila zajmował szereg oficjalnych stanowisk, w tym gubernatora Egiptu i syryjskich prowincji, ale jego siła wynikała głównie z bliskiego związku z al-Mutawakkilem, którego był głównym doradcą i powiernikiem. Jako dobrze wykształcony człowiek i zagorzały bibliofil , al-Fath sam był pisarzem i patronem pisarzy, i zgromadził dużą bibliotekę w swoim pałacu w Samarze . Został zamordowany przez tureckiego strażnika obok al-Mutawakkila.
Pochodzenie i wczesne życie
Al-Fath był synem Khaqana ibn Urtuja , tureckiego przywódcy spokrewnionego z panującą rodziną Fergany . Pochodząc ze swojej ojczyzny w Azji Środkowej, by służyć w armii kalifów, Urtuj został jednym z głównych dowódców — obok Ashinas , Wasif al-Turki i al-Afshin — tureckiej gwardii utworzonej przez kalifa al-Mutasima ( r . 833-842 ). Al-Fath urodził się około 817/8, ponieważ prawdopodobnie był w wieku z przyszłym al-Mutawakkilem , z którym był wychowywany i kształcony od dzieciństwa, i którego najbliższym towarzyszem i powiernikiem stał się. W wieku siedmiu lat al-Fath został adoptowany przez al-Mu'tasima. Rzeczywiście, jak komentuje historyk Matthew Gordon, „szereg anegdotycznych dowodów sugeruje, że al-Fath i al-Mutawakkil byli nierozłączni”. Spośród jego braci najbardziej godnym uwagi był Muzahim , który został oficerem wojskowym i skończył jako gubernator Egiptu , gdzie zastąpił go jego syn Ahmad .
Rola w rządzie
Pomimo jego znaczenia, niewiele jest znanych biografii al-Fatha. Jakut Ibn Abdallah al-Hamawi doniesienia, że jego kariera w samorządzie rozpoczął pod Al-Mutasim i Al-Wasik ( r . 842-847 ), ale nie wspomina o konkretną pozycję. Po wstąpieniu al-Mutawakkila, al-Fath odegrał ważną rolę w rządzie, bardziej ze względu na swój status głównego doradcy kalifa niż ze względu na zajmowane przez niego oficjalne stanowiska. Yaqut donosi, że służył jako osobisty sekretarz kalifa i był odpowiedzialny za jego oficjalną pieczęć. Ibn Taghribirdi twierdzi, że był odpowiedzialny za obszar Diwan al charadż w 847/8, podczas gdy zarówno on, jak i al-Kutubi raport, który był również wezyr . To ostatnie jest mało prawdopodobne, ponieważ przez większość rządów al-Mutawakkila stanowisko to zajmował Ubayd Allah ibn Yahya ibn Khaqan (brak pokrewieństwa). W ok. 851 al-Fath służył jako szef wywiadu al-Mutawakkila w Samarze , podczas gdy w 856/7 i 860/1 został tymczasowo mianowany gubernatorem Egiptu; przy tej ostatniej okazji mógł działać raczej jako wysłannik niż gubernator, ponieważ al-Kindi kategorycznie stwierdza, że gubernatorzy Egiptu w tym czasie reprezentowali księcia al-Muntasira , który był nominalnym gubernatorem prowincji. W 858, po krótkotrwałej próbie przeniesienia stolicy do Damaszku przez al-Mutawakkila , al-Fath został również mianowany gubernatorem Syrii . Również tutaj jego działalność w tym charakterze jest niejasna, ale istnieją pewne dowody wskazujące na jego aktywną rolę w sprawach prowincji.
Spór o sukcesję i zabójstwo
Al-Mutawakkil wyznaczył swojego najstarszego syna, al-Muntasira , na swojego spadkobiercę w roku 849/50, ale powoli przeniósł swoją łaskę na swojego drugiego syna, al-Mu'tazza . Al-Fath i wezyr Ubayd Allah zachęcali kalifa do jego zamiaru zastąpienia al-Muntasira i wydaje się, że byli również wspierani przez tradycyjne elity Abbasydów. I odwrotnie, al-Muntasir był wspierany przez oddziały straży tureckiej i Maghariba .
Późną jesienią 861 r. sprawy przybrały punkt kulminacyjny: w październiku al-Mutawakkil nakazał skonfiskować majątki tureckiego generała Wasifa i przekazać je al-Fathowi. Czując się cofniętym w róg, przywództwo tureckie rozpoczęło spisek mający na celu zabicie kalifa. Wkrótce dołączyli do nich, a przynajmniej uzyskali milczącą aprobatę, al-Mustansira, który cierpiał z powodu kolejnych upokorzeń: 5 grudnia, na polecenie al-Fath i Ubayd Allah, został pominięty na rzecz al-Mu 'tazz za poprowadzenie piątkowej modlitwy na koniec Ramadanu , natomiast trzy dni później, gdy al-Mutawakkil poczuł się chory i wybrał al-Mustansira na reprezentanta go na modlitwie, po raz kolejny interweniował Ubayd Allah i przekonał kalifa, aby poszedł osobiście . Co gorsza, według al-Tabariego , następnego dnia al-Mutawakkil na przemian oczerniał i groził, że zabije swojego najstarszego syna, a nawet poklepał go po twarzy. Wobec plotek, że Wasif i inni przywódcy tureccy zostaną aresztowani i straceni 12 grudnia, spiskowcy postanowili działać.
Według al-Tabariego, później krążyła historia, że al-Fath i Ubayd Allah zostali ostrzeżeni o spisku przez Turczynkę, ale zlekceważyli go, przekonani, że nikt nie odważy się go przeprowadzić. W nocy z 10 na 11 grudnia, około godziny po północy, Turcy wpadli do komnaty, w której kalif i al-Fath jedli kolację. Al-Fath został zabity, próbując chronić kalifa, który został zabity jako następny. Al-Muntasir, który teraz objął kalifat, początkowo twierdził, że al-Fath zamordował jego ojca i że został zabity później; jednak w krótkim czasie oficjalna historia zmieniła się w al-Mutawakkil dławiący się winem. Morderstwo al-Mutawakkila zapoczątkowało burzliwy okres znany jako „ Anarchia w Samarze ”, który trwał do 870 roku i doprowadził kalifat Abbasydów na skraj upadku.
Działalność kulturalna
Całkowicie zasymilowany z kulturą arabską, z „imponującą znajomością języka arabskiego”, al-Fath był wybitnym członkiem kręgu literackiego Samarry i znanym jako patron wielu pisarzy i poetów, takich jak pisarz al-Buhturi czy historyk al-Tha'labi . Być może jego najbardziej godnym uwagi protegowanym był Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Dżahiz , który swoje dzieło Fi manaqib al-Turk zadedykował swojemu dobroczyńcy. Al-Fath sam był autorem, ale z jego dzieł zachowały się tylko tytuły trzech książek i 13 wersetów. Zbudował także dużą bibliotekę, która zawierała wiele dzieł filozoficznych i która była odwiedzana przez wielu uczonych tamtych czasów; historyk Hugh N. Kennedy nazywa go „największym bibliofilem swoich czasów”. Jego pałac w Samarze, zbudowany przez jego ojca, stał się później rezydencją kalifów , znaną jako Jawsaq al-Khaqani .
Bibliografia
Źródła
- Gordon, Mateusz S. (2001). Złamanie tysiąca mieczy: historia tureckiego wojska w Samarze (AH 200–275/815–889 n.e.) . Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.
- Kennedy, Hugh (2004). Prorok i epoka kalifatów: islamski Bliski Wschód od VI do XI wieku (wyd. drugie). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Kennedy, Hugh (2006). Kiedy Bagdad rządził światem muzułmańskim: powstanie i upadek największej dynastii islamu . Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
- Kraemer, Joel L., wyd. (1989). Historia al-Ṭabarī, tom XXXIV: początkowy upadek: kalifaty al-Wāthiq, al-Mutawakkil i al-Muntaṣir, AD 841-863/AH 227-248 . Seria SUNY w badaniach bliskowschodnich. Albany, Nowy Jork: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4.
- Pinto, O. (1965). „al-Fatḥ b. K̲h̲ānān” . W Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (red.). Encyklopedia islamu, nowe wydanie, tom II: C–G . Lejda: EJ Brill. s. 837-838. OCLC 495469475 .