Ais ludzie - Ais people
Ais lub Ays byli Indianie mieszkańcy wschodniej Florydzie . Ich terytorium obejmowało obszary przybrzeżne i wyspy od mniej więcej przylądka Canaveral do rzeki Indyjskiej . Naczelnictwo Ais składało się z pewnej liczby miast, z których każde było kierowane przez wodza, który podlegał głównemu wodzowi Ais; rzeka Indian była znana Hiszpanom jako „rzeka Ais”. Język Ais został powiązany z językiem Chitimacha przez językoznawcę Juliana Granberry, który zwraca uwagę, że „Ais” oznacza „lud” w języku Chitimacha.
Najlepszym pojedynczym źródłem informacji na temat AIS na koniec 17 wieku jest Jonathan Dickinson „s Journal , w którym robi uwagi na ich wygląd, diety i zwyczajów. Dickinson i jego partia był rozbitkiem i spędził kilka tygodni między AIS w 1696 roku przez rachunek Dickinson, szef miasta Jece, niedaleko dzisiejszej Sebastian, było kluczowe dla wszystkich nadmorskich z Jaega miasta Jobe ( w zatoce Jowisza ) na południu do mniej więcej przylądka Canaveral na północy (to jest długość rzeki Ais ).
W tym czasie AIS mieli już znaczące kontakty z Europejczykami . Hiszpański zapoznał się z AIS w połowie 16 wieku. W 1566 roku Pedro Menéndez de Avilés , założyciel St. Augustine na Florydzie , założył fort i misję w mieście Ais, które Hiszpanie nazwali Santa Lucía. Po ataku Ais na fort, zabijając 23 żołnierzy, Hiszpanie opuścili fort i misję. Hiszpania ostatecznie przejęła kontrolę nad wybrzeżem; w tamtym czasie Ai uważali ich za przyjaciół ( towarzyszy ) i Europejczyków spoza Hiszpanii jako wrogów. Kilku mężczyzn z Ais nauczyło się trochę hiszpańskiego , a patrol hiszpańskich żołnierzy z St. Augustine przybył do Jece, gdy była tam grupa Dickinson. Jeden człowiek Ais w Jece został zabrany przez Anglików do pracy jako nurek na wraku na wschód od Kuby . Uciekł, gdy statek wpłynął na Kubę po wodę i skierował się z powrotem do domu przez Hawanę i św. Augustyna.
Blef Pedro
W grudniu 1571 roku Pedro Menéndez de Avilés płynął z Florydy do Hawany z dwoma fregatami, kiedy, jak mówi,
Zostałem rozbity na przylądku Canaveral z powodu sztormu, który spadł na mnie, a druga łódź zaginęła piętnaście mil dalej na kanale Bahama , w rzece, którą nazywają Ais, ponieważ tak zwany jest kacyk. Cudem dotarłem do fortu św. Augustyna z siedemnastoma osobami, które zabierałem ze sobą. Indianie trzykrotnie wydali rozkaz, by mnie zaatakować, a ja uciekłem z nich dzięki pomysłowości i wzbudzeniu w nich strachu, mówiąc im, że za mną idzie wielu Hiszpanów, którzy ich zabiją, jeśli ich znajdą.
Okres przyjaźni
W 1605 roku gubernator Pedro de Ibarra wysłał żołnierza Álvaro Mexía z misją dyplomatyczną do narodu Ais. Misja zakończyła się sukcesem; Ai zgodzili się zaopiekować się rozbitkami marynarzy w celu uzyskania okupu, a Mexía z ich pomocą skompletowała mapę obszaru rzeki Indian. W osadach Ais znaleziono liczne europejskie artefakty z wraków statków. Kiedy grupa Dickinson dotarła do miasta, w Jece była już kolejna grupa Anglików z wraku statku. Europejczycy i Afrykanie, którzy przeżyli wraki statków, były dość powszechne na wybrzeżu. Ais handlował również ze św. Augustynem. Dickinson donosi, że jeden człowiek z Jece miał około pięciu funtów ambry ; „chwalił się, że idąc z tym po Augustyna, kupi Hiszpanom lusterko , siekierę, nóż lub dwa i trzy lub cztery mannoco (czyli około pięciu lub sześciu funtów) tytoniu ”.
Obecnie uważa się, że Ai nie przetrwały długo po pobycie z nimi Dickinsona. Krótko po 1700 roku osadnicy w prowincji Karolina i ich indyjscy sojusznicy zaczęli napadać na Ais, zabijając niektórych i przenosząc jeńców do Charles Town w celu sprzedania ich jako niewolników . W 1743 roku Hiszpanie założyli krótkotrwałą misję w Biscayne Bay (w rejonie dzisiejszego Miami). Kapłani przydzieleni do tej misji donosili o obecności ludzi, których nazywali „Santa Luces”, być może nazwa Ais pochodzi od „Santa Lucia”, gdzieś na północ od Zatoki Biscayne. Ais znikają z rejestrów obszarowych po 1760 roku.
Dieta
Dickinson stwierdził, że Ai „nie sieją ani nie sadzą żadnego rodzaju rzeczy”, ale łowili i zbierali owoce palmetto , kokoplum i wodorostów morskich . Dickinson tak opisał technikę łowienia sąsiedniego ludu Jaega z Jobe:
[T] he Casseekey [z Jobe] ... wysłał swojego syna ze swoją laską do zatoki, aby złowił dla nas ryby; który został wykonany z wielką zręcznością; bo niektórzy z nas szli z nim na dół i chociaż patrzyliśmy bardzo poważnie, kiedy rzucił od niego swoją laskę, nie mogli zobaczyć ryby, kiedy ją zobaczył, i przyniósł ją na brzeg na końcu swojej laski. Czasami biegał szybko w pogoni za rybą i rzadko chybił, kiedy na niego rzucał. W ciągu dwóch godzin dostał tyle ryb, ile wystarczyłoby dwudziestu mężczyznom [.]
Ai gotowali swoje ryby i zjadali je z `` półmisków '' liści palmy:
Około południa przyniesiono nam jakąś rybę na małych liściach palmy, gotowanej z łuskami, głową i skrzelami, i nic z tego nie zostało zabrane oprócz jelit [.]
Dickinson nagrał również prezent w postaci małży dla swojej żony:
Tego dnia Cassekey [z Jece]… zrobił niektórym z nas prezenty, zwłaszcza mojej żonie; dał jej paczkę skorupiaków, które są znane pod nazwą małży; jeden lub dwa upiekł i dał jej, pokazując, że ma tak podać resztę i zjeść.
Ais wysuszył niektóre z zebranych jagód do wykorzystania w przyszłości:
W tym tygodniu zauważyliśmy, że z różnych miast przywieziono wielkie kosze suszonych jagód i dostarczono je królowi lub Youngowi Caseekey [z Jece].
Dickinson nic nie mówi o polowaniach na Ais, ale używali skór jelenia. Sąsiedni Jaega z Jobe podarowali drużynie Dickinson świnię, którą zabili.
Odzież
Mężczyźni z Ais nosili przepaski z plecionych liści palmowych. Dickinson opisuje to jako:
będący kawałkiem płóciennej słomki w różnych kolorach i trójkątnej figurze, z pasem czterech palców szerokich tego samego, wykonanego razem, który biegnie wokół talii i pod kątem drugiego mającego coś do niego, przechodzącego między nogi i sznurki do końca paska; wszystkie trzy spotykające się razem są spięte z tyłu przez skrzyp polny lub wiązkę trawy jedwabnej dokładnie do niego podobnej, koloru lnu, będącego całym ubraniem lub okryciem, które noszą mężczyźni.
Niewiele ma do powiedzenia na temat ubierania się kobiet, odnotowuje jedynie, że jego żonie i niewolnicom dano „surowe skóry jelenia”, którymi mogli się okryć po odebraniu im europejskich ubrań. Według doniesień kobiety z plemienia Tequesta , na południe od Ais, nosiły „szale” wykonane z plecionych liści palmowych i „spódnice” wykonane z udrapowanych włókien hiszpańskiego sztyletu ( juki ), podobne do „trawiastych” spódnic Hawai'i .
Mieszkaniowy
Dickinson twierdzi, że miasto Jece „znajdowało się około pół mili od brzegu morza w głębi lądu, otoczone bagnem, na którym rosły białe namorzyny , które ukrywały miasto przed morzem”.
Dickinson opisuje dom kacyka w Santa Lucea jako „około czterdziestu stóp długości i dwudziestu pięciu stóp szerokości, pokryty liśćmi palmetto zarówno na górze, jak i po bokach. Było kilka kabin lub grill z jednej strony i dwóch końców. wejście z jednej strony domu było wykonane z ławek po obu stronach prowadzących do kabin. "
Mayaca , żyjący wzdłuż górnej St. Johns rzeki południu Lake George , wydaje się, że używany język, który związany z AIS. Surruque do północy i Jaega do południa były politycznie podporządkowana AIS.
Propozycja nazwy wyspy Ais
Propozycja nazwania wyspy barierowej oddzielającej lagunę rzeki Indyjskiej od Oceanu Atlantyckiego „ Wyspą Ponce de León ” zaowocowała kontrpropozycją nazwania jej „wyspą Ais”. W grudniu 2012 r. Rada ds. Nazw Geograficznych Stanów Zjednoczonych odrzuciła obie nazwy wyspy.
Uwagi
Bibliografia
- Zostaw nas w spokoju . (1983). William R. Ervin. ISBN 0-915447-00-2
- Melbourne i Eau Gallie. (2002). Karen Raley i Ann Raley Flotte. Wydawnictwo Arcadia.
- Andrews, Charles Mclean i Andrews, Evangeline Walker (1945). Jonathan Dickinson's Journal lub Boża Opatrzność chroniąca. Będąc opowieścią o podróży z Port Royal na Jamajce do Filadelfii od 23 sierpnia 1696 do 1 kwietnia 1697 . Yale University Press. Przedruk (1981) Florida Classics Library.
- Austin, Daniel W. (1997). „Indianie polan i rośliny, których używali: etnobotanika wymarłej kultury”. Zarchiwizowane 2006-05-25 w Wayback Machine The Palmetto , 17 (2): 7-11. (14 września 2002). Obejrzano 27 listopada 2005
- Barr, Juliana. Pokój przyszedł w postaci kobiety: Hindusi i Hiszpanie na pograniczu Teksasu . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2007.
- Bullen, Adelaide K. (1965). Rozdział XXIV Indianie Florydy dawni i obecni, w Tebeau , Carson. Floryda od Indian Trail do Space Age . (s. 317–350). Southern Publishing Company.
- Gannon, Michael V. (1965). Krzyż w piasku. University Presses of Florida. ISBN 0-8130-0776-3 .Linki zewnętrzne
- Milanich, Jerald T. (1995) Indianie Florydy i inwazja z Europy . University Press of Florida. ISBN 0-8130-1360-7 .Linki zewnętrzne
- Sturtevant, William C. (1978). „Ostatni z Aborygenów południowej Florydy”. W Jeral Milanich & Samuel Proctor (red.). Tacachale: Eseje o Indianach z Florydy i południowo-wschodniej Gruzji w okresie historycznym. Gainesville, Floryda: University Presses of Florida. ISBN 0-8130-0535-3 .Linki zewnętrzne
Linki zewnętrzne
- „Ais Indians” , Treasure Lore