Agon - Agon
Agon ( klasyczny grecki ἀγών ) to starożytne greckie określenie konfliktu, walki lub konkursu. Mogą to być zawody w lekkiej atletyce, wyścigach rydwanów lub koni, albo w muzyce lub literaturze na publicznym festiwalu w starożytnej Grecji. Agon jest elementem słowotwórczym w „agoni”, wyjaśniającym pojęcie agonu(y) w tragedii przez jego fundamentalnych bohaterów, protagonistę i antagonistę.
lekkoatletyka
W pewnym sensie agon oznaczał zawody lub zawody w lekkiej atletyce, na przykład igrzyska olimpijskie (Ὀλυμπιακοὶ Ἀγῶνες). Agon był także mitologiczną personifikacją wyżej wymienionych konkursów. Ten bóg był reprezentowany w posągu w Olimpii z halterami ( hantle ) ( ἁλτῆρες ) w dłoniach. Posąg ten był dziełem Dionizego i poświęcony przez Micytosa z Rhegium .
Religia
Według Pauzaniasza Agon został uznany w świecie greckim za bóstwo, którego posąg pojawił się w Olimpii , przypuszczalnie w związku z igrzyskami olimpijskimi , które funkcjonowały zarówno jako święto religijne ku czci Zeusa, jak i zawody sportowe. Agon jest być może bardziej duchem niż bogiem w mitologii greckiej, ale uważano, że jest spokrewniony zarówno z Zelosem (rywalizacja), jak i Nike (zwycięstwo). Mówiąc ogólniej, Agon odnosił się do wszelkich imprez konkurencyjnych organizowanych w związku z festiwalami religijnymi , w tym lekkoatletyki, muzyki lub przedstawień dramatycznych.
Agon pojawia się również jako pojęcie w Nowym Testamencie i jest w tym kontekście zdefiniowany przez Konkordancję Stronga jako agon: zgromadzenie, walka, walka; jako zawody (lekkoatletyczne); stąd walka (w duszy).
Teatr
W starożytnym greckim dramacie , szczególnie w starej komedii (V wiek pne), agon odnosi się do rywalizacji lub debaty pomiędzy dwoma postaciami – prot agonistą i mrówką agonistą – w wysoce ustrukturyzowanych klasycznych tragediach i dramatach . Agon mógł również rozwijać się między aktorem a chórem lub między dwoma aktorami, przy czym połowa chóru wspierała każdego. Poprzez argument przeciwstawnych zasad agon w tych przedstawieniach przypominał dialektyczne dialogi Platona . Znaczenie tego terminu wymyka się opisom jego klasycznych początków, aby oznaczyć, bardziej ogólnie, konflikt, wokół którego obraca się dzieło literackie.
Taniec
W 1948 r. Lincoln Kirstein przedstawił pomysł baletu, który później stał się znany jako Agon . Po dziesięciu latach pracy przed premierą Agona stał się ostatnim baletem w serii współpracy choreografa George'a Balanchine'a i kompozytora Igora Strawińskiego . Balanchine nazwał ten balet „najdoskonalszym dziełem”, które wyłoniło się ze współpracy Strawińskiego z nim samym.
Literatura
Harold Bloom w The Western Canon używa terminu agon w odniesieniu do podejmowanej przez pisarza próby rozwiązania konfliktu intelektualnego między jego ideami a ideami wpływowego poprzednika, w którym „większe połyka mniejsze”, tak jak w rozdziale 18 Joyce’a. Agon z Szekspirem .
W „Człowieku, zabawie i grach” Roger Caillois używa terminu Agon na określenie gier o charakterze rywalizacyjnym.
Teoria społeczno-polityczna
W teorii społeczno-politycznej agon może odnosić się do idei, że zderzenie przeciwstawnych sił nieuchronnie prowadzi do wzrostu i postępu. Koncepcja, znana jako agonizm , została wyraźnie zaproponowana przez wielu uczonych, w tym Williama E. Connolly'ego , Bonnie Honig i Claudio Colaguori, ale jest również pośrednio obecna w pracach takich uczonych, jak Theodor Adorno i Michel Foucault .
Pochodne
Słowa pochodzące z Agon to cierpienie , agonizm , antagonizm i bohatera .
Uwagi
Dalsza lektura
- Árnason, Jóhann Páll. Agon, Logos, Polis: greckie osiągnięcie i jego następstwa. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2001 ISBN 978-3515077477
- Barker, Elton T. Wejście do agonu: niezgoda i autorytet w Homerze, historiografii i tragedii. Oxford: Oxford University Press, 2009 ISBN 978-0199542710
- Lloyd, Michael A. Agon w Eurypidesie. Oxford: Clarendon Press, 1992 ISBN 978-0198147787
- Pfitzner, Victor C. Paul i motyw Agonu: Tradycyjne wyobrażenia sportowe w literaturze Paulińskiej. Lejda: Brill, 1967 ISBN 9789004015968
- Trapido, Joel (październik 1949). „Język teatru: I. Grecy i Rzymianie”. Dziennik teatralny edukacyjny . 1 (1): 18–26. doi : 10.2307/3204106 . JSTOR 3204106 .
- Ramba, Dietrich (2014). Bestimmung der prägenden Wesenszüge im Sport der griechisch-römischen Antike [ Określenie przejmujących cech sportu w starożytności grecko-rzymskiej ] (doktorat) (w języku niemieckim). Uniwersytet w Getyndze . hdl : 11858/00-1735-0000-0022-5EFD-8 .
- Claudio Colaguori (2012). Kultura Agon: konkurencja, konflikt i problem dominacji . de Sitter Publikacje. Numer ISBN 978-1-897160-63-3.