Aq Qoyunlu —Aq Qoyunlu

Aq Qoyunlu
لو
1378-1503
Tamga Bayandur używana przez Aq Qoyunlu [2] z Aq Qoyunlu
Tamga Bayandur używana przez Aq Qoyunlu
Konfederacja Aq Qoyunlu w największym stopniu pod rządami Uzuna Hasana
Konfederacja Aq Qoyunlu w największym stopniu pod rządami Uzuna Hasana
Status Sułtanat Konfederacji
Stolica
Wspólne języki
Religia
islam sunnicki
Rząd Monarchia
Linijka  
• 1378–1435
Uthman Beg
• 1497–1503
Sułtan Murad
Legislatura
  • Kengač (legislacyjny)
  • Chłopiec ḵānları (wojskowy)
Epoka historyczna Średniowieczny
• Pierwszy nalot na Imperium Trapezunów autorstwa Tur Ali Beg
1340
• Oblężenie Trebizondy
1348
• Przyjęty
1378
• zamach stanu dokonany przez Uzuna Hasana
Jesień 1452
• Zjednoczenie
1457
• Śmierć Ahmada Bega , oddział Aq Qoyunlu
grudzień 1497
• Upadek rządów Aq Qoyunlu w Iranie
Lato 1503
• Koniec panowania Aq Qoyunlu w Mezopotamii
Jesień 1508
Waluta Hasanbegî:
  • 1 Hasanbegi = 2 Akce .
Poprzedzony
zastąpiony przez
Kara Qoyunlu
Imperium Safawidów
Imperium Osmańskie

Aq Qoyunlu ( perski : آق‌ قویونلو , azerbejdżański : Ağqoyunlular آغ‌قویونلولار ) był perskim sunnickim konfederacją plemienną turkomańską , która rządziła częściami dzisiejszej wschodniej Turcji od 1378 do 1503 roku , a w ostatnich dziesięcioleciach rządziła również Armenią , Azerbejdżanem i Iranem . oraz Irak . Imperium Aq Qoyunlu osiągnęło swój zenit pod rządami Uzuna Hasana .

Historia

Etymologia

Nazwa Aq Qoyunlu (co oznacza Biała Owca) po raz pierwszy pojawia się w źródłach z końca XIV wieku. Sugeruje się, że nazwa ta odnosi się do starych symboli totemicznych, ale według Rashida al-Din Hamadani Turcy mieli zakaz spożywania mięsa ich zwierząt totemicznych, a więc jest to mało prawdopodobne, biorąc pod uwagę znaczenie baraniny w diecie koczownicy duszpasterscy. Inna hipoteza głosi, że nazwa odnosi się do dominującego koloru ich stad.

Początki

Według kronik z Bizancjum , Aq Qoyunlu po raz pierwszy zostały poświadczone w dystrykcie Bayburt na południe od gór Pontyjskich co najmniej od lat czterdziestych XIII wieku. W tych kronikach Tur Ali Beg został wymieniony jako władca „Turków z Amidu”, który osiągnął już rangę amira pod Ilkhan Ghazan . Pod jego dowództwem oblegali Trebizond , ale nie zdobyli miasta. Szereg ich przywódców, w tym założyciel dynastii , Qara Osman , poślubiło bizantyjskie księżniczki .

Pod koniec okresu Ilchanidów w połowie XIV wieku plemiona Oghuz, które tworzyły konfederację Aq Qoyunlu, przemierzały letnie pastwiska w Armenii , w szczególności górne biegi rzeki Tygrys i zimowe pastwiska między miastami Diyarbakır i Sivas . Od końca XIV wieku Aq Qoyunlu prowadził ciągłe wojny z inną konfederacją plemienną plemion Oguzów, Qara Qoyunlu . Wiodącym plemieniem Aq Qoyunlu było plemię Bayandur .

Uzun Hasan twierdził, że jest „honorowym potomkiem Oghuz Khana i jego wnuka Bayandura Khana”. W liście datowanym na rok 1470, który został wysłany do ehzade Bayezida , ówczesnego gubernatora Amasya , Uzun Hasan napisał, że ci z plemion Bayandur i Bayat , a także innych plemion należących do „Oghuz il” i zamieszkiwał dawniej Mangyszlak , Khwarazm i Turkiestan , przybył i służył na jego dworze. Uczynił też tamga plemienia Bayandur symbolem swojego państwa. Z tego powodu tamga Bayandur znajduje się w monetach Aq Qoyunlu, ich oficjalnych dokumentach, napisach i flagach.

Mit

Sułtanowie Aq Qoyunlu twierdzili, że pochodzą z Bayindir Khan, który był wnukiem Oghuz Khana, legendarnego przodka Oguzów Turków .

Profesor GL Lewis:

Sułtani Ak-koyunlu twierdzili, że pochodzą z Bayindir Khan i prawdopodobnie na pierwszy rzut oka skomponowano Księgę Dede Korkut pod ich patronatem. Problem polega na tym, że w genealogii Ak-koyunlu ojciec Bayindira nazywany jest Gok ('Sky') Khan, syn tytułowego Oghuz Khana, podczas gdy w naszej książce jest on nazywany Kam Ghan, imię nieznane skądinąd. W braku lepszego wyjaśnienia skłaniam się zatem ku przekonaniu, że księga powstała, zanim władcy Ak-koyunlu zdecydowali, gdzie i gdzie ich przodkowie. Dopiero w 1403 roku przestali być wodzami plemiennymi i stali się sułtanami, więc możemy przypuszczać, że ich oficjalna genealogia została sformułowana mniej więcej w okolicach tej daty.

Według Kitab-i Diyarbakriyya , dziadkowie Uzun Hasan od proroka Adama w 68. pokoleniu wymienieni są po imieniu i podane są informacje na ich temat. Wśród nich jest Tur Ali Bey, dziadek dziadka Uzuna Hasana, o którym wspominają także inne źródła. Trudno jednak powiedzieć, czy wymienione we wcześniejszych okresach Pehlivan Bey, Ezdi Bey i Idris Bey rzeczywiście istniały. Większość osób wymienionych jako przodkowie Uzuna Hasana to imiona związane z legendą Oguzów i władcami Oguzów.

Uzun Hasan

Turkomanie z Aq Qoyunlu po raz pierwszy nabyli ziemię w 1402 r., kiedy Timur przyznał im wszystkie Diyar Bakr w dzisiejszej Turcji. Przez długi czas Aq Qoyunlu nie byli w stanie rozszerzyć swojego terytorium, ponieważ rywal Qara Qoyunlu lub „Czarna owca Turkomanie” trzymał ich z daleka. Zmieniło się to jednak wraz z rządami Uzuna Hasana, który pokonał w 1467 r. przywódcę Czarnej Owcy, Jahāna Shaha . Po śmierci Jahana Shaha , jego syn Hasan Ali, z pomocą Timurida Abu Saida Mirzy, pomaszerował na Azerbejdżan do Uzun Hasan . Decydując się spędzić zimę w Karabachu, Abu Said został schwytany i odparty przez Uzuna Hasana, gdy zbliżał się do rzeki Aras .

Po pokonaniu przywódcy Timurydów, Abu Sa'id Mirza , Uzun Hasan był w stanie zająć Bagdad wraz z terytoriami wokół Zatoki Perskiej . Rozprzestrzenił się na Iran aż do Khorasan . Jednak mniej więcej w tym czasie Imperium Osmańskie dążyło do ekspansji na wschód, co było poważnym zagrożeniem, które zmusiło Aq Qoyunlu do sojuszu z Karamanidami z centralnej Anatolii.

Już w 1464 roku Uzun Hasan poprosił o pomoc militarną jednego z najsilniejszych wrogów Imperium Osmańskiego, Wenecja . Pomimo obietnic weneckich pomoc ta nigdy nie dotarła, w wyniku czego Uzun Hassan został pokonany przez Turków w bitwie pod Otlukbeli w 1473 r., choć nie zniszczyło to Aq Qoyunlu.

W 1470 r. Uzun wybrał Abu Bakr Tihrani do opracowania historii konfederacji Aq Qoyunlu. Kitab - i Diyarbakriyya , jak ją nazywano, odnosiło się do Uzuna Hasana jako sahib-qiran i było pierwszym historycznym dziełem, w którym przypisano ten tytuł władcy niebędącemu Timurydami.

Uzun Hasan utrzymywał relacje z członkami ludowego zakonu derwiszów, których głównymi skłonnościami były szyizm , jednocześnie promując miejski establishment religijny darowiznami i potwierdzeniami ulg podatkowych lub darowizn oraz nakazując ściganie ekstremistycznych sekt szyickich i antynomistycznych. Poślubił jedną ze swoich córek swojego siostrzeńca Haydara, nowego szefa sekty Safavidów w Ardabil .

Sułtan Ya'qub

Miniatura sułtana Ya'quba i jego dworzan, album Mehmeda Zdobywcy

Kiedy Uzun Hasan zmarł na początku 1478 roku, jego następcą został jego syn Khalil Mirza , ale ten został pokonany przez konfederację pod wodzą swojego młodszego brata Ya'quba w bitwie pod Khoy w lipcu.

Ya'qub, który panował w latach 1478-1490, utrzymał dynastię jeszcze przez chwilę. Jednak w ciągu pierwszych czterech lat jego panowania było siedmiu pretendentów do tronu, których trzeba było obalić. W przeciwieństwie do swojego ojca, Ya'qub Beg nie był zainteresowany popularnymi obrzędami religijnymi i zraził do siebie dużą część ludzi, zwłaszcza Turków. Dlatego zdecydowana większość Turków zaangażowała się w zakon Safawiya, który stał się organizacją bojową o skrajnej ideologii szyickiej, kierowaną przez szejka Haydara . Ya'qub początkowo wysłał szejka Haydara i jego zwolenników na świętą wojnę przeciwko Czerkiesom, ale wkrótce postanowił zerwać sojusz, ponieważ obawiał się militarnej potęgi szejka Heydara i jego zakonu. Podczas marszu do Gruzji szejk Haydar zaatakował jednego z wasali Yaguba, Shirvanshahs , w odwecie za swojego ojca, Sheikh Junayd (zamordowany w 1460), a Jagub wysłał wojska do Shirvanshahów , którzy pokonali i zabili Haydara i schwytali jego trzech synów. To wydarzenie dodatkowo wzmocniło nastroje pro-Safawidów wśród Turkmenów z Azerbejdżanu i Anatolii.

Po śmierci Ya'quba ponownie wybuchła wojna domowa, Aq Qoyunlus zniszczyli się od wewnątrz i przestali być zagrożeniem dla swoich sąsiadów. Wcześni Safawidowie , którzy byli wyznawcami zakonu Safawijja , zaczęli podkopywać wierność Aq Qoyunlu. Safawidowie i Aq Qoyunlu spotkali się w bitwie w mieście Nachiczewan w 1501 roku, a przywódca Safawidów Ismail I zmusił Aq Qoyunlu do wycofania się.

Podczas odwrotu z Safavidów przywódca Aq Qoyunlu Alwand zniszczył autonomiczny stan Aq Qoyunlu w Mardin . Ostatni przywódca Aq Qoyunlu, sułtan Murad , brat Alwanda, również został pokonany przez tego samego przywódcę Safavidów. Chociaż Murād na krótko osiadł w Bagdadzie w 1501, wkrótce wycofał się z powrotem do Diyar Bakr, sygnalizując koniec rządów Aq Qoyunlu.

Ahmad błagać

Wśród walki o władzę między wnukami Uzuna Hasana, Baysungurem (synem Yaquba) i Rustamem (synem Maqsuda), na scenie pojawił się ich kuzyn Ahmed Bey. Ahmed Bey był synem najstarszego syna Uzuna Hasana, Ughurlu Muhammada , który w 1475 roku uciekł do Imperium Osmańskiego, gdzie sułtan Mehmed Zdobywca przyjął życzliwie Uğurlu Muhammada i wydał mu za żonę córkę, z której był Ahmed Bey urodzić się.

Baysungur został zdetronizowany w 1491 roku i wydalony z Tabriz . Podjął kilka nieudanych prób powrotu, zanim został zabity w 1493 roku. Pragnąc pogodzić zarówno swój religijny establishment, jak i słynny zakon suficki, Rustam (1478-1490) natychmiast zezwolił synom szejka Haydara Safawiego na powrót do Ardabil w 1492 roku. Dwa lata później, Ayba Sultan nakazał ich ponowne aresztowanie, ponieważ ich powstanie ponownie groziło Ak Koyunlu, ale ich najmłodszy syn, Ismail , wówczas siedmioletni, uciekł i został ukryty przez zwolenników w Lahidżanie .

Według Ahsan al-tavarikh Hasana Rumlu , w latach 1496-7 Hasan Ali Tarkhani udał się do Imperium Osmańskiego, aby powiedzieć sułtanowi Bayezidowi II , że Azerbejdżan i Irak perski są bezbronne i zasugerował, aby Ahmed Bey, dziedzic tego królestwa, został wysłany tam z Wojska osmańskie. Beyazid zgodził się na ten pomysł i w maju 1497 Ahmad Bey zmierzył się z Rustamem w pobliżu Araxes i pokonał go.

Po śmierci Ahmada Ak Koyunlu stał się jeszcze bardziej rozdrobniony. Państwem rządziło trzech sułtanów: Alvand Mirza na zachodzie, siostrzeniec Uzuna Hasana, Qasim w enklawie w Diyarbakir , brat Alvanda Mohammad w Fars i Irak-Ajam (zabity przez przemoc latem 1500 roku i zastąpiony przez Morada Mirza). Upadek państwa Ak Koyunlu w Iranie rozpoczął się jesienią 1501 r. wraz z pokonaniem Ismaila Safawi, który dwa lata wcześniej opuścił Lahiję i zgromadził liczną publiczność turkmeńskich wojowników. Podbił Irak-Ajami, Fars i Kerman latem 1503, Diyarbakir w latach 1507-1508 i Mezopotamię jesienią 1508. Ostatni sułtan Ak Koyunlu, Morad, który liczył na odzyskanie tronu z pomocą wojsk osmańskich, był pokonany i zabity przez wojowników Kizilbash Ismaila w ostatniej fortecy Rohady, kończąc polityczne rządy dynastii Ak Koyunlu.

Zarządzanie

Przywódcy Aq Qoyunlu pochodzili z klanu Begundur lub Bayandur z Turków Oguzów i byli uważani za potomków pół-mitycznego ojca założyciela Oguza, Oguza Kagana . Bayandurowie zachowywali się raczej jak mężowie stanu niż watażkowie i zdobyli poparcie klas kupieckich i feudalnych Zakaukazia (dzisiejsza Armenia , Azerbejdżan i Gruzja ).

Podbój większości kontynentalnego Iranu przez Uzuna Hasana przesunął centrum władzy na wschód, gdzie Aq Qoyunlu przejęło irańskie zwyczaje dla administracji i kultury. Na terenach irańskich Uzun Hasan zachował poprzednią strukturę biurokratyczną wraz ze swoimi sekretarzami, którzy należeli do rodzin, które w wielu przypadkach służyły w różnych dynastiach przez kilka pokoleń. Wszystkie cztery najwyższe cywilne stanowiska Aq Qoyunlu były okupowane przez Irańczyków, w tym za Uzuna Hasana; wezyr, który przewodził wielkiej radzie ( divan ); mostawfi al-mamalek , wysokiej rangi księgowi; mohrdar , który nałożył pieczęć państwową; i marakur „stajni mistrz”, który nadzorował dwór królewski. Kultura rozkwitła pod rządami Aq Qoyunlu, który choć pochodził z tureckiego pochodzenia, sponsorował kulturę irańską. Sam Uzun Hasan przyjął ją i rządził w stylu irańskiego króla.

W listach od sułtanów osmańskich, zwracając się do królów Aq Qoyunlu, takie tytuły jak arabski : ملك الملوك الأيرانية „Król królów irańskich”, arabski : سلطان السلاطين الإيرانية „Sułtan الملوك اā یر ”, perski م e Irān Khadiv-e Ajam „ Szahanshah Iranu i władca Persji”, Jamshid shawkat va Fereydun rayat va Dārā derāyat „Potężny jak Jamshid , flaga Fereydun i mądry jak Dariusz ”. Uzun Hassan nosił również tytuł Padishah -i Iran „Padishah of Iran”, który został ponownie przyjęty przez jego wnuka kądzieli Ismaila I, założyciela imperium Safavidów.

Galeria

Waluta

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Źródła

  • Bosworth, Clifford (1996) Nowe dynastie islamskie: podręcznik chronologiczny i genealogiczny (2nd ed.) Columbia University Press, New York, ISBN  0-231-10714-5
  • Javadi, H.; Burrill, K. (24 maja 2012). „AZERBEJDŻAN x. Azerska literatura turecka” . Encyklopedia Iranica . Wśród azerskich poetów XV w. wymienić należy Ḵaṭāʾi Tabrizi. Napisał maṯnawi zatytułowane Yusof wa Zoleyḵā i zadedykował je sułtanowi Aqqoyunlu Yaʿqub (r. 1478-90), który sam pisał wiersze w języku azerskim.
  • Orły, Jonathan (2014). Stefan Wielki i nacjonalizm bałkański: Mołdawia i historia Europy Wschodniej . IB Tauris. ISBN 978-1780763538.
  • Erkinow, Aftandil (2015). Tłumaczone przez Beana, Scotta. „Od Heratu do Sziraz: Unikalny rękopis (876/1471) Poezji Ali Shir Nawa'ī z kręgu Aq Qoyunlu”. Cahiers d'Asie centrale . 24 : 47–79.
  • Langaroodi, Reza Rezazadeh; Negahban, Farzin (2015). „Āq-qūyūnlū” . W Madelung, Wilferd ; Daftary, Farhad (red.). Encyklopedia Islamska Online . Świetny w Internecie. ISSN  1875-9831 .
  • Markiewicz, Krzysztof (2019). Kryzys królestwa w późnym średniowieczu islamu: perscy emigranci i tworzenie suwerenności osmańskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.
  • Morby, John (2002) Dynastie świata: podręcznik chronologiczny i genealogiczny (2nd ed.) Oxford University Press, Oxford, Anglia, ISBN  0-19-860473-4
  • Tomasz, Dawid; Chesworth, John A., wyd. (2015). Stosunki chrześcijańsko-muzułmańskie. Historia bibliograficzna: Europa Środkowo-Wschodnia, Azja, Afryka i Ameryka Południowa . Tom. 7. Genialny.
  • Woods, John E. (1999) Aqquyunlu: Klan, Konfederacja, Imperium (2nd ed.) University of Utah Press, Salt Lake City, ISBN  0-87480-565-1