Adrian Beverland - Adrian Beverland

Hadriaan Beverland autorstwa Godfreya Knellera w ca. 1689 (obecnie eksponowany w Bibliotece Bodleian w Oksfordzie).

Hadriaan Beverland (Hadrianus Beverlandus, wrzesień–grudzień 1650 Middelburg , Zelandia — 14 grudnia 1716 Londyn ) był holenderskim uczonym humanistą, który został wygnany z Holandii w 1679 roku i osiadł w Anglii w 1680 roku.

Wczesne życie

Hadrian Beverland, na obrazie przypisywanym Ary de Vois , ca. 1676.

Beverland urodził się między 20 września a 14 grudnia 1650 r. w Middelburgu jako syn Johannesa Beverlanda (?-1654) i Catariny van Deijnse (?-1665). Miał dwóch starszych braci: Johannesa (1638?-1695) i Christoffela (1646?-1676). Jego ojciec pracował w wojskowej wiosce Lillo i zmarł w marcu 1654. We wrześniu 1654 matka Beverlanda, Catarina, poślubiła Bernarda de Gomme , ważnego inżyniera wojskowego dla armii angielskiej. Para przeniosła się do Anglii około 1660 roku. Beverland i jego bracia pozostali w Middelburgu, aby ukończyć edukację i mieszkali w różnych domach.

Hadriaan Beverland ca. 1687 przez Isaaca Becketta (według Simona du Bois).

W 1663 Beverland został zarejestrowany w Szkole Łacińskiej w Middelburgu . W lipcu 1669 został zarejestrowany na Uniwersytecie Franekera . Studiował także na uniwersytetach w Lejdzie i Utrechcie w następnej dekadzie i spędził rok na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1672, co było częściowo inspirowane (groźba) wojny w Republice Holenderskiej . Podczas studiów Beverland zaprzyjaźnił się z innymi humanistycznymi uczonymi: Jacobem de Goyerem, Nicolaasem Heinsiusem , Jacobusem Gronoviusem , Johannem Georgiem Graeviusem i Isaakiem Vossiusem . Uzyskał doktorat z prawa na Uniwersytecie w Utrechcie w 1677 roku.

Od wczesnych lat dwudziestych Beverland koncentrował się na skompilowaniu wielkiego dzieła o żądzy seksualnej, zatytułowanego „De Prostibulis Veterum” („O prostytucji starożytnych”). W 1677 Beverland rozważał publikację swoich pomysłów, aw 1678 dał pierwszy wgląd w swoje wnioski w Peccatum Originale ( Grzech Pierworodny ). Aby uciszyć krytykę, którą otrzymał po swojej pierwszej publikacji, w szczególności ze strony członków Holenderskiego Kościoła Reformowanego, Beverland postanowił zredagować pracę. Opublikował drugie wydanie, De Peccato Originali ( O grzechu pierworodnym ) w 1679 roku.

Studia

W swoich badaniach Beverland zdefiniował pożądanie seksualne jako grzech pierworodny . Twierdził, że Adam i Ewa mieli stosunki seksualne w Ogrodzie Eden , nie przestrzegając przykazań Boga. Za karę wszyscy ludzie byli odtąd zdominowani przez pożądanie seksualne. Beverland skoncentrował się na przeszłości, aby pokazać uniwersalną moc pożądania w ludzkiej naturze. Zwrócił jednak uwagę na rażącą rozbieżność między oficjalnym ograniczeniem seksu do małżeństwa, rozpowszechnionym w doktrynie kalwińskiej i prawach świeckich we wczesnych państwach nowożytnych, a rzeczywistymi zachowaniami seksualnymi mężczyzn i kobiet w jego współczesnym społeczeństwie. Wymyślił proste rozwiązanie problemu pożądania: wolność seksualna dla wykształconych mężczyzn z wyższych warstw społecznych, którzy mogliby odpowiedzialnie cieszyć się nieuniknionym grzechem.

Berverland przyjął pewne formy panteizmu, a także argumentował, że ludzki rozum nie jest w stanie kontrolować seksualnej siły pożądania zarówno w umyśle, jak iw ciele. Koncepcja ta była bardzo podobna do poglądu Spinozy na conatus wszystkich bytów jako „naturalnego pragnienia wytrwania w swoim istnieniu”, ale jednocześnie sprzeciwiała się wyzwalającej sile intelektu, jak to zostało opisane w ostatniej części książki Spinozy. Etyka .

W De Stolatae Virginitatis Iure ( O prawie udrapowanego dziewictwa, 1680), swojej pracy na temat kobiecego pożądania, Berverland nakreślił praktyczne rozwiązania, jak radzić sobie z problemem pożądliwości w ludzkiej naturze w ogóle i obfitością niewłaściwych zachowań seksualnych w jego współczesnych. W szczególności społeczeństwo holenderskie. Zaproponował na przykład legalizację prostytucji.

Wygnanie i wygnanie

Podczas prowincjalnego synodu w Goudzie w lipcu 1679 r. prace Beverlanda omawiali członkowie Holenderskiego Kościoła Reformowanego . Uznając, że jego studium na temat seksu i grzechu było rozwiązłe i krzywdzące, posłowie z synodów północnej i południowej Holandii wysłali prośbę do stanów holenderskich . 12 września 1679 r. stany zatwierdziły wniosek deputowanych synodów, w którym proszą o zakaz i represjonowanie publikacji Beverland w celu zachowania Boga, Jego Słowa i holenderskiej religii reformowanej oraz ochrony młodych ludzi w holenderskim społeczeństwie przed Beverlandem. pomysły. Stany doszły do ​​wniosku, że Uniwersytet w Lejdzie , gdzie Beverland był wówczas studentem, powinien doradzić im właściwy sposób postępowania.

26 października 1679 Beverland został aresztowany. W więzieniu udało mu się wydrukować trzecią edycję swojej pracy o seksie i grzechu, zatytułowaną Poma Amoris ( Owoce miłości ). Aresztowaniem Beverlanda zajął się sąd uniwersytecki Uniwersytetu w Leiden (Academische Vierschaar ). Prokurator Johan Dirckszoon van Vesanevelt złożył wniosek do sądu uniwersyteckiego, w którym domagał się skazania Beverlanda. Zostało to omówione przez Vierschaar w dniu 11 listopada 1679. Beverland po raz pierwszy pojawił się przed sądem uniwersyteckim podczas prywatnej rozprawy w dniu 15 listopada. Odpowiedział na oskarżenia Van Vesanevelta, prosząc sędziów, aby traktowali go po ojcowsku i nie karali go zbyt surowo, jeśli w jego pracach znaleziono jakiekolwiek dowody świętokradztwa, bluźnierstwa, heterodoksji lub nieprzyzwoitości. Tego samego dnia, gdy Vierschaar wysłuchał jego spowiedzi, skazano Beverlanda za pisanie bezbożnych, bluźnierczych i przewrotnych dzieł. Oprócz serii drobnych kar, Beverland musiał wycofać swoje heterodoksyjne i błędne stwierdzenia na temat Biblii i musiał prosić Boga oraz ludzi, których obraził swoją pracą, o przebaczenie. De Peccato originali został ocenzurowany, miał pod ręką w „De Prostibulis Veterum” rękopis, i obiecać nie publikować żadnych bardziej skandalicznych prac. Został wydalony z Uniwersytetu w Leiden i wygnany z Holandii i Zelandii. Gdyby wrócił do tych prowincji bez specjalnego pozwolenia, spotkałby się z karami cielesnymi.

4 grudnia 1679 r. Beverland podpisał pisemne oświadczenie, w którym obiecał, że nigdy więcej nie napisze ani nie opublikuje niczego wbrew Biblii lub przyzwoitym cnotom, że przekaże rękopis „De Prostibulis Veterum” i że zaakceptuje wszystkie inne kary Vierschaar. Został zwolniony z więzienia tego samego dnia. Beverland udał się do Utrechtu . Położone poza prowincjami Holandii i Zelandii pozwolono mu przebywać w tym mieście bez naruszania warunków jego kary. W marcu 1680 r. w ramach wyroku Beverland przekazał władzom Uniwersytetu w Leiden rękopis pierwszej księgi „De Prostibulis Veterum” iw tym samym miesiącu odbył podróż przez kanał La Manche. Został powitany w domu swego przyjaciela Isaaca Vossiusa w Windsorze. Kontynuował pracę nad swoim „De Prostibulis Veterum” (przed wyjazdem wysłał kopie pierwszej, drugiej i trzeciej księgi dzieła do Anglii). Jednak gdzieś w ciągu następnych dwóch dekad zrezygnował z pracy magisterskiej. Wydaje się, że zdał sobie sprawę, że praca nigdy nie zostanie opublikowana i zaczął skupiać się na innych rzeczach.

Beverland nie kontynuować swoje studia klasyczne koncentrując się na przykład na walki za fraszki, z satyry Juvenal i De rerum natura z Lukrecjusza . Oprócz klasycznego stypendium, wkrótce po przybyciu do Anglii Beverland zaczął pracować jako swego rodzaju sekretarz, bibliotekarz i pośrednik w obsłudze holenderskich przyjaciół, takich jak Vossius , oraz nowych angielskich kontaktów, takich jak Hans Sloane .

Beverland wkrótce zaczął rozważać swój powrót do Republiki Holenderskiej . Skomponował apel do sędziów Uniwersytetu w Lejdzie w 1684 roku, w którym stwierdził, że wyrzekł się młodzieńczej brawury. Pod koniec lat 80. XVII wieku, ponieważ jego apelacja nie została wysłuchana, rozpoczął pracę nad przepraszającym dziełem zatytułowanym De Fornicatione Cavenda Admonitio (Ostrzeżenie przed cudzołóstwem, którego należy unikać , 1697, 1698). W traktacie Beverland odrzucił lubieżną treść i lubieżny styl swoich wcześniejszych dzieł. W końcu to była sprzedaż biblioteki Isaac Vossius na Uniwersytecie w Leiden , w którym Beverland odegrała ważną rolę, że zabezpieczone Beverland ułaskawienie dla swojego zdania. University of Leiden schowane przekonanie, aw 1693 roku otrzymał przebaczenie od króla Wilhelma III , najwyższy sędzia Zjednoczonych Prowincji w jego pozycji jako Stadholde r.

Beverland nigdy jednak nie wrócił do Republiki Holenderskiej . Od lat 90. XVI wieku kłopoty psychiczne i finansowe zaczęły determinować jego życie. Mieszkał razem ze swoją partnerką Rebeccą Tibbith i ich córką Anną w różnych miejscach w Londynie i poza nim . Beverland zmarł w Londynie 14 grudnia 1716 roku i został pochowany cztery dni później na dziedzińcu kościoła św. Pawła w Covent Garden .

Opublikowane prace

Portrety

Na portrecie przypisywanym Ary de Vois , znajdującym się obecnie w Rijksmuseum , Beverland ukazany jest siedzący przy stole z prostytutką. W Muzeum Ashmolean znajduje się inny jego obraz autorstwa Godfreya Knellera . Rycina z 1686 roku autorstwa Isaaca Becketta , według projektu Simona du Bois, przedstawia Beverland (w parodii szacownego frontyspisu z 1670 roku autorstwa Abrahama Blotelingha z Lorenzo Pignoria), wśród egipskich starożytności, szkicujący akt kobiecy.

Bibliografia

Źródła