Adagia -Adagia

Strona tytułowa wydania 1508
Kompilator, Erasmus

Adagia (pojedyncza adagium ) to tytuł opatrzonego adnotacjami zbioru przysłów greckich i łacińskich , skompilowanego w okresie renesansu przez holenderskiego humanistę Desideriusa Erazma Roterodamusa . Zbiór przysłów Erazma jest „jednym z najbardziej monumentalnych… kiedykolwiek zgromadzonych” (Speroni, 1964, s. 1).

Pierwsze wydanie, zatytułowane Collectanea Adagiorum , ukazało się w Paryżu w 1500 roku, w smukłym quarto około ośmiuset wpisów. Do 1508 roku, po pobycie we Włoszech, Erazm poszerzył kolekcję (obecnie zwaną Adagiorum chiliades tres lub „Trzy tysiące przysłów”) do ponad 3000 pozycji, z których wielu towarzyszyło bogato opatrzonych komentarzami, z których niektóre były krótkimi esejami o tematyce politycznej i moralnej. tematy. Dzieło rozwijało się aż do śmierci autora w 1536 r. (do ostatecznej sumy 4151 wpisów), potwierdzając owoc ogromnej lektury Erazma w starożytnej literaturze.

Powszechne przykłady z Adagia

Niektóre z powiedzeń stały się powszechne w wielu językach europejskich. Odpowiedniki w języku angielskim obejmują:

  • Więcej pośpiechu, mniej prędkości
  • Ślepy prowadzi ślepego
  • Toczący się kamień nie zbiera mchu
  • Mięso jednego człowieka jest trucizną innego człowieka
  • Potrzeba jest matka wynalazku
  • Krok po kroku
  • Być w tej samej łodzi
  • Poprowadzić jednego za nos
  • Rzadki ptak
  • Nawet dziecko to widzi
  • Mieć jedną nogę w łodzi Charona (mieć jedną nogę w grobie)
  • Chodzić na palcach
  • Jeden na jednego
  • Rozstrojony
  • Pewien moment
  • Dałem tak źle, jak mogłem (Dałem tak dobrze, jak mogłem)
  • Aby nazwać rzeczy po imieniu
  • Wykluły się z tego samego jaja
  • Do obu uszu (do jego gałek ocznych)
  • Jak w lustrze
  • Pomyśl zanim zaczniesz
  • Co zostało zrobione, nie można cofnąć
  • Wiele parasangów przed nami (mile przed nami)
  • Nie wszyscy możemy zrobić wszystko
  • Wiele rąk sprawia, że ​​praca jest lekka
  • Żywy trup
  • Gdzie jest życie, tam jest nadzieja
  • Aby przejść do szybkiego
  • Czas ujawnia wszystko
  • Złote kajdanki
  • Krokodyle łzy
  • Aby podnieść palec
  • Dotknąłeś problemu igłą (aby go przybić)
  • Aby chodzić po linie
  • Czas łagodzi smutek (Czas leczy wszystkie rany)
  • Przy dobrym wietrze
  • Aby wymachiwać przynętą
  • Zabij dwa ptaki jednym kamieniem
  • Połknąć haczyk
  • Wnętrzności ziemi
  • Szczęśliwy we własnej skórze
  • Wisząc na nitce
  • Pies jest godny swojego obiadu
  • Aby zważyć kotwicę
  • Zgrzytać zębami
  • Nigdzie w pobliżu znaku
  • Polewać zimną wodą
  • Uzupełnij krąg
  • W krainie ślepców króluje jednooki
  • Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione
  • Ani ze złymi rzeczami, ani bez nich (kobiety: nie mogą z nimi żyć, nie mogą bez nich żyć)
  • Między kamieniem a kapliczką (Między skałą a kowadłem)
  • Jak uczenie starca nowego języka (nie można nauczyć starego psa nowych sztuczek)
  • Zło konieczne
  • Jest wiele potknięć „przekręć filiżankę i wargę”
  • Wycisnąć wodę z kamienia
  • Aby nie pozostawić żadnego kamienia odwróconego
  • Pozwól szewcowi trzymać się swojego ostatniego (Trzymaj się swojego dziania)
  • Bóg pomaga tym, którzy pomagają sobie
  • Trawa jest bardziej zielona nad ogrodzeniem
  • Wóz przed koniem
  • Pies w żłobie
  • Jedna jaskółka nie robi lata
  • Jego serce było w jego butach
  • Spać na nim
  • Przełamać lody
  • Staranny
  • Umrzeć ze śmiechu
  • Mieć żelazko w ogniu
  • Aby spojrzeć prezentowemu koniowi w usta
  • Ani ryby, ani mięso
  • Jaki ojciec taki syn
  • Nie warte pstryknięcia palcami
  • Dmie we własną trąbkę
  • Pokazywać obcasy
  • Ślimakowe tempo

Kontekst

Praca odzwierciedla typowy renesansowy stosunek do tekstów klasycznych: to znaczy, że nadawały się one do zawłaszczenia i wzmocnienia, jako wyrazu ponadczasowej mądrości, po raz pierwszy odkrytej przez autorów klasycznych. To także wyraz współczesnego humanizmu ; Adagia mogło się zdarzyć tylko poprzez rozwój środowiska intelektualnego, w których dbałość o szerszym zakresie tekstów klasycznych wytwarzanego znacznie pełniejszy obraz literatury antyku niż było to możliwe lub pożądane, w średniowiecznej Europie. Nic dziwnego, że w okresie, w którym sentencje były często oznaczane specjalnymi czcionkami i przypisami w tekstach drukowanych, a umiejętność posługiwania się klasyczną mądrością w celu wzmocnienia współczesnych argumentów była krytyczną częścią dyskursu naukowego, a nawet politycznego, nie dziwi fakt, że Adagia Erazma był jednym z najpopularniejszych tomów stulecia.

Źródło: Erasmus, Desiderius. Porzekadła w dziełach zebranych Erasmusa . Przeł. RAB Mynors i in. Tomy 31-36. Toronto: University of Toronto Press, 1982-2006. (Pełne tłumaczenie z adnotacjami na język angielski. Istnieje wybór jednotomowy: Erasmus, Desiderius. Adages . Ed. William Barker. Toronto: University of Toronto Press, 2001.)

Bibliografia

  • Eden, Kathy. Przyjaciele mają wszystkie cechy wspólne: tradycję, własność intelektualną i „porzekadła” Erasmusa . New Haven: Yale University Press, 2001.
  • Greene, Thomas. Światło w Troi: naśladownictwo i odkrycie w poezji renesansowej . New Haven: Yale University Press, 1982.
  • Hunter, GK „Oznakowanie sentencji w elżbietańskich sztukach drukowanych, wierszach i romansach”. Biblioteka 5. seria 6 (1951): 171–188.
  • McConica, James K. Wcześniejsze studia magisterskie: Erasmus . Oksford: Oxford University Press, 1991.
  • Phillips, Margaret Mann. Porzekadła Erasmusa . Cambridge: Cambridge University Press, 1964.
  • Saladyn, Jean-Christophe, wyd. (2011). Érasme de Rotterdam: Les Adages (w języku francuskim). Paryż: Les Belles Letters. Numer ISBN 978-2-251-34605-2.
  • Speroni, Karol. (1964). Dowcip i mądrość włoskiego renesansu . Berkeley: University of California Press, 1964.

Zewnętrzne linki