Adad-nirari I - Adad-nirari I

Adad-Nirari stela.jpg
Adad-nirari I
Król Asyrii
Król średnio-asyryjskiego imperium
Królować 1295-1264 pne
Poprzednik Arik-den-ili
Następca Salmanasar I
Wydanie Salmanasar I
Ojciec Arik-den-ili

Adad-nārārī I , wydanego we wszystkich, ale dwóch napisów ideographically jak md adad- ZAB + Dah , czyli „Adad (jest) mój pomocnik, BC” (1307/75 lub 1295/63 BC krótka chronologia ) był król od Asyrii podczas Imperium Środkowoasyryjskie . Jest najwcześniejszym królem asyryjskim, którego kroniki zachowały się w każdym szczególe. Adad-narari Odniosłem wielkie zwycięstwa militarne, które dodatkowo wzmocniły Asyrię. W swoich inskrypcjach z Assur nazywa siebie synem Arik-den-ili , te same synostwa są zapisane na liście królów Nassouhi. Jest on odnotowany jako syn Enlil-nirari na liście królów Chorsabadu i na liście królów SDAS, prawdopodobnie przez pomyłkę.

Biografia

Ostrze topora o nazwie Adad-nārārī I: okres Kasytów. w Luwrze .

Chwalił się, że był „pogromcą bohaterskich armii Kasytów (ich babilońskich sąsiadów na południu), Qutu (ich wschodnich sąsiadów z Gutei ), Lullumu ( plemiona Lullubi ze starożytnego Iranu bezpośrednio na wschód od Asyrii) i Shubaru („północni w Azji Mniejszej ”). Pacyfikator wszystkich wrogów na górze i na dole.” Klęska sił kasyckich nazistów-Maruttaša musiała być szczególnie słodka, ponieważ jego ojciec „nie był w stanie naprawić nieszczęść wyrządzonych przez króla ziem kasyckich” podczas jego panowania. Miało to miejsce w mieście Kār Ištar w prowincji Ugarsulu, a zwycięstwo zostało zapewnione, gdy armia Adada Nirari spadła na obóz Kassite „jak niszczycielska powódź”, jak to chełpliwie opisał Tukulti-Ninurta I w jego tytułowej epopei , plądrując i niosąc z jego królewskiego sztandaru. Ten triumf zaowocował wyrównaniem granicy z Asyrią, rozszerzając jej terytorium na południe, do Pilasqu, miasta Arman w Ugarsallu i Lullumu.

Następca nazisty-Maruttaša, Kadašman-Turgu był wystarczająco zmotywowany do zapewnienia pokoju, że wydaje się, że zgodził się na upokarzający traktat z Adadem Nirari, w którym „przebaczył swojemu synowi (nazistowskiemu Maruttašowi) zbrodni” dwukrotnie. To pozwoliło Asyryjczykom zwrócić uwagę na podbój Mitanni . Pod rządami Shattiwazy Hanigalbat (pozostałość po imperium Mitanni) stał się wasalem imperium Hetytów , obchodzonym na mocy traktatu jako bufor dla wznoszących się Asyryjczyków. Jednak w późnej epoce brązu między poszczególnymi królami obowiązywały traktaty, ponieważ państwa narodowe jeszcze się nie pojawiły, a wraz z wstąpieniem Szattuary I w Hanigalbat i Urhiego Teššupa jako Mursili III z Hetytów i zanikaniem zaangażowania Hetytów w sprawy międzynarodowe, ten pierwszy mógł dążył do zajęcia bardziej niezależnego stanowiska. Według Adad-nārāri konflikt został wywołany prewencyjnym atakiem Shattuary, który doprowadził do pokonania i schwytania króla Mitanni Shattuary, który został zabrany do Aszzuru i zmuszony do złożenia przysięgi wierności jako wasal Asyryjczyków, najwyraźniej bez interwencji Hetytów , zapewniając regularną daninę do końca jego panowania. Wzmocniony militarnymi zwycięstwami Adad-nārāri ogłosił się sar kiššati , „królem wszechświata”, naśladując swojego starożytnego poprzednika Szamszi-Adada I i impertynencko witał swojego hetyckiego odpowiednika na równych prawach jako „wielkiego króla”. Zaprosił się do odwiedzenia Amman Mountain ( Amanus , być może ośrodka kultowego?) na terytorium swojego „brata”, ściągając zniewagę ściągniętą przez hetyckiego króla Urhi Teššupa,

Więc zostałeś „Wielkim Królem”, prawda? Ale dlaczego wciąż mówisz o „braterstwie” io przybyciu na górę Ammana?... Z jakiego powodu mam cię nazywać „bratem”?… Czy ci, którzy nie są ze sobą zaznajomieni, nazywają się nawzajem” brat"? Dlaczego więc mam cię nazywać „bratem”? Czy ty i ja urodziliśmy się z tej samej matki? Ponieważ mój dziadek i mój ojciec nie nazywali króla Asyrii „bratem”, nie powinieneś ciągle pisać do mnie (o) „przyjściu” i „Wielkim Królu”. Nie podoba mi się to.

Do czasu, gdy król hetycki Hattušili (ok. 1267–1237 pne) obalił Urhi Teššup, podbój był prawdziwym osiągnięciem, a zakłopotany Hattušili miał poprosić o interwencję Adad-nārārī w celu powstrzymania najazdów mieszkańców Turiry, przygranicznego miasta Hanigalbat , przeciwko karkemiszowi , wciąż wiernemu hetyckiemu wasalowi: „Jeśli Turira jest twoja, zmiażdż ją!... Jeśli Turira nie jest twoja, napisz do mnie, abym ją zmiażdżył. Posiadłości twoich żołnierzy, którzy mieszkają w mieście, nie będą żądane. Jednakże głównym zarzutem Hattušili było naruszenie protokołu spowodowane tym, że Adad-nārārī zlekceważył jego inaugurację: „Jest zwyczaj, że gdy królowie obejmują władzę królewską, królowie, którzy są mu równi, wysyłają mu odpowiednie [prezenty z pozdrowieniami]. Szaty przystoi królewskości i szlachetny [olej] do jego namaszczenia. Ale dzisiaj tego nie zrobiłeś”. Hattušili usilnie starał się udobruchać swojego asyryjskiego odpowiednika po „smutnych doświadczeniach” napotkanych przez jego wysłanników w kontaktach z jego poprzednikiem i wezwał Adad-narāriego, aby potwierdził z własnym wysłannikiem, Bel-qarradem, że został dobrze potraktowany przez Hattušili. Chociaż jeszcze w epoce brązu, żelazo nie było nieznane, a Hattušili omawia prośbę Adad-nārārī o metal:

Jeśli chodzi o dobre żelazo, o którym mi pisałeś – dobrego żelaza nie ma w mojej zbrojowni w mieście Kizzuwatna. Napisałem, że to zły czas na wyrabianie żelaza. Zrobią dobre żelazo, ale jeszcze go nie skończyli. Kiedy to skończą, wyślę ci to. W tej chwili wysłałem ci żelazne ostrze sztyletu.

Konflikt z Hanigalbatem został wznowiony, gdy syn Shattuary , Wasashatta , zbuntował się i związał z Hetytami o wsparcie. Adad-nārāri miał później napawać się tym, że Hetyci zabrali jego dary, ale nie dawali nic w zamian, gdy (Adad-nārāri) kontratakował, plądrując i plądrując miasta Amasaku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra, Irridu , Shuduhu i Washshukanu, miejsca w dużej mierze jeszcze niezidentyfikowane, niszcząc miasto Taida i zasiewając nad nim kudimmus. Rozwiązanie miało miejsce w Irridu (Ordi?), gdzie Wasashatta został schwytany i wraz z dalszą rodziną i dworem deportowany w kajdanach do Aššur, gdzie zniknął z historii. Adad-narari zaanektował królestwo Hanigalbat, zniewolił jego lud i mianował gubernatora wywodzącego się z asyryjskiej arystokracji. Chociaż imię tej osoby nie jest znane, jednym z jego następców, podczas późniejszego panowania Šulmanu-ašaredu , był Qibi Assur, który założył krótką dynastię asyryjskich wicekrólów rządzących tym regionem.

Siedzibą asyryjskich rządów była prawdopodobnie dawna stolica Wasashatta, Taida, ponieważ jego monumentalne stele opowiadały, że „popadła w ruinę i (on) usunął jej szczątki. (On) go przywrócił”, odbudowując pałac pełen odpowiednio chełpliwej pamiątkowej inskrypcji przygotowanej, ale nigdy nie zainstalowanej, jak to znaleziono w ruinach Assur. Jego renowacje budynków w mieście Assur zostały uhonorowane monumentalnymi inskrypcjami i obejmują Bramę Schodkową świątyni boga Aszura , różne mury miejskie, nabrzeże wzdłuż rzeki Tygrys , świątynię Isztar i magazyny bramy An i Adad .

Jego panowanie trwało 31 lat, ale tylko około 12 urzędników Limmu , z systemu datowania asyryjskiego eponimu, zostało zidentyfikowanych, głównie na podstawie monumentalnych inskrypcji, w tym Shulmanu-qarradu, Andarasina, Aszur-eresh, wariant Aszur-erish (syn Abattu ), Ana-Ashur-qalla (oficer pałacu), Iti-ili-ashamshu, Sha-Adad-ninu, Qarrad-Ashur, Assur-dammiq, Sin-n[a....], Ninurta-emuqaya, Bābu -aḫa-iddina i Adad-šumu-lesir, eponim, w którym zmarł. Babu-asta-iddina był wysokiej rangi urzędnikiem, niektóre źródła podają „kanclerza”, syna Ibassi-iliego, który służył pod rządami Adad-narari i jego dwóch następców. Świętował swój eponimowy rok pod koniec panowania Adad-narari, o czym świadczą teksty opisujące działalność Assur-kasida syna Sin-apla-erisa w Billa. Jego archiwum, zwane „archiwum 14410”, składające się z 60 tablic, odnaleziono w grobowcu pod domem w Assur.

Miecz z brązu Adad-nārāri I można zobaczyć w Metropolitan Museum of Art .

Epos Adad-narari

Ta historyczna epopeja zachowała się w czterech fragmentach i dotyczy konfliktu między Adad-nārāri a jego współczesnym babilońskim nazistą-Maruttaszem, z którym ściera się i ostatecznie zwycięża w bitwie. Zachowane dzieła nie pozwalają na odtworzenie szczegółowej narracji. Sugerują jednak sekwencję wydarzeń, w których Adad-nārārī nawiązuje do niepowodzeń, z jakimi zmagał się jego ojciec, „nasienie mężczyzn zniknęło na zawsze”, jego prośby do boga Šamaša, „O Šamaš, jesteś prawdziwym sędzia”, w ramach przygotowań do rozwiązania z „niesprawiedliwym królem Kasytów” i tak dalej.

Napisy

  1. ^ Lista królów Nassouhi, III 23.
  2. ^ Lista królów Chorsabadu iii 17.
  3. ^ Lista królów SDAS, III 8.
  4. ^ Ostrze siekiery, AO 29146.
  5. ^ Tukulti-Ninurta Epic , zachowane w kilku fragmentach, na przykład BM 98496, BM 98730, BM 98731 i BM 121033 w British Museum .
  6. ^ Synchronistic Chronicle (ABC 21) tabliczka C, kolumna 1, wiersze od 24 do 31.
  7. ^ Tabletka VAT 15420.
  8. ^ a b BM 115687 ciemnoszary kamień w British Museum, wyryty ze wszystkich sześciu stron.
  9. ^ Tabliczka 7499, tekst KUB 23:102, list Urhi Teššupa do Adad-nārārī, zob. Bryce (2003), s. 87 przypis 21 do podsumowania pochodzenia.
  10. ^ Tablica KBo I:14 List Hattušili do Adad-Nirari.
  11. ^ Zapewnienie 5764 i 9309.
  12. ^ Tabletka KAJ 262, Urad-surowica #23 pożyczka kukurydziana.
  13. ^ Tabletka KAJ 77, Urad-serua #53 pożyczka kukurydziana.
  14. ^ Tablet KAJ 76, Urad-serua #11 pożyczka kukurydziana.
  15. ^ Tabletki Rm 293, w Rassum siglum w British Museum oraz VAT 10084, VAT 9820 i VAT 10889 w Vorderasiatisches Museum Berlin .

Uwagi

  1. ^ Roślina kudimmu, która wydzielała rodzaj soli lub ługu, została zasadzona na ruinach, aby symbolicznie ogłosić je jałowymi i nie nadającymi się do zamieszkania.
  2. ^ Nałożenie „motyki, łopaty i kosza”.

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Poprzedzany przez
Arik-den-ili 		Król Asyrii
1295 – 1263 pne 		Następca
Salmanasera I