Akteon - Actaeon

Akteon
Tebański bohater i myśliwy
Tycjan – Diana i Akteon – Projekt Google Art.jpg
Diana i Akteon przez Titiana (1556/59)
Siedziba Teby
Rodzice Aristajos i Autonoe

Akteon ( / ć k t í ə n / ; starogrecki : Ἀκταίων Aktaion ), w mitologii greckiej , syn kapłańskie pastuch aristajos i Autonoe w Beocji , był znanym Theban bohater . Podobnie jak Achilles w późniejszym pokoleniu, był szkolony przez centaura Chirona .

Popadł w śmiertelny gniew Artemidy , ale zachowane szczegóły jego występku są różne: „jedyne pewne jest to, co wycierpiała Aktaion, jego patos i to, co zrobił Artemida: myśliwy stał się zwierzyną łowną; został przemieniony w jelenia , a jego wściekłe psy, dotknięte „wilczym szałem” ( Lyssa ), rozerwały go na strzępy jak jelenia”. To ikoniczny motyw, dzięki któremu Acteon rozpoznawany jest zarówno w sztuce starożytnej, jak i w przedstawieniach renesansowych i porenesansowych.

Fabuła

Akteon, grupa rzeźbiarska w kaskadzie w Caserta

Między innymi John Heath zauważył: „Niezmiennym jądrem opowieści była przemiana myśliwego w jelenia i jego śmierć w paszczy jego psów myśliwskich. Ale autorzy mogli swobodnie sugerować różne motywy jego śmierci”. W wersji zaproponowanej przez hellenistycznego poetę Kalimacha , która stała się standardową scenerią, Artemida kąpała się w lesie, gdy natknął się na nią łowca Akteon i zobaczył ją nagą. Zatrzymał się i patrzył, zdumiony jej porywającą urodą. Raz widziana, Artemida zemściła się na Acteonie: zabroniła mu przemawiać – gdyby próbował mówić, zostałby zamieniony w jelenia – za pechową profanację tajemnicy jej dziewictwa.

Usłyszawszy wezwanie swojej grupy myśliwskiej, zawołał do nich i natychmiast się przemienił. W tym momencie uciekł w głąb lasu, a czyniąc to natknął się na staw i widząc swoje odbicie, jęknął. Jego własne psy zwróciły się do niego i ścigały go, nie rozpoznając go. Próbując się uratować, podniósł oczy (i podniósłby ręce, gdyby je miał) w kierunku Olimpu. Bogowie nie posłuchali jego prośby i został rozszarpany na kawałki. Element wcześniejszego mitu sprawił, że Akteon stał się znanym towarzyszem polowań Artemidy, niczym obcym. W haftowanym rozszerzeniu mitu psy były tak zdenerwowane śmiercią swojego pana, że Chiron stworzył posąg tak realistyczny, że psy myślały, że to Akteon.

Istnieją różne inne wersje jego transgresji: the Hesiodic Katalog Kobiet i pseudo-Apollodoran Bibliotheke stan, że jego przestępstwo, że był rywalem Zeusa dla Semele , siostra matki, podczas gdy u Eurypidesa ' Bachantek on chwalił się, że jest on lepszy myśliwy niż Artemis:

ὁρᾷς τὸν Ἀκτέωνος ἄθλιον μόρον,
ὃν ὠμόσιτοι σκύλακες ἃς ἐθρέψατο
διεσπάσαντο, κρείσσον' ἐν κυναγίαις
Ἀρτέμιδος εἶναι κομπάσαντ”, ἐν ὀργάσιν.
Spójrz na nieszczęsny los Acteona
który przez ludożerne ogary, które wychował,
był rozdarty, lepszy w polowaniu
niż Artemida, którą chełpił się na łąkach.
W François CLOUET „s Bath Diany (1558-59) uboczny Akteon jest na koniu w lewo i Mauling jak jeleń na prawo jest przypadkowe do trzech aktów kobiecych.

Dalsze materiały, w tym fragmenty należące do Hesiodic Catalog of Women i co najmniej cztery tragedie attyckie, w tym Toxotides of Ajschylos , zaginęły. Diodorus Siculus (4.81.4), w wariancie pychy Akteona, która została w dużej mierze zignorowana, mówi, że Akteon chciał poślubić Artemidę. Inni autorzy twierdzą, że psy były własnością Artemidy; wydaje się, że niektóre zaginione opracowania mitu nadały im wszystkie imiona i opowiadały o ich wędrówkach po jego utracie.

Zgodnie z łacińską wersją historii opowiedzianej przez rzymskiego Owidiusza, który przypadkowo zobaczył Dianę (Artemidę) na górze Cithaeron podczas kąpieli, został przez nią przemieniony w jelenia, ścigany i zabity przez jego pięćdziesiąt psów. Ta wersja pojawia się również w Piątym Hymnie Kallimacha, jako mityczna paralela do oślepienia Tejrezjasza po tym, jak zobaczył kąpiącą się Atenę. Literackie świadectwo mitu Akteona zostało w dużej mierze utracone, ale Lamar Ronald Lacy, dekonstruując elementy mitu w tym, co przetrwało i uzupełniając go o dowody ikonograficzne w późnym malarstwie wazowym, dokonał wiarygodnej rekonstrukcji starożytnego mitu Akteonu, który greccy poeci mogli odziedziczyć i poddany ekspansji i rozczłonkowaniu. Jego rekonstrukcja sprzeciwia się zbyt utartemu konsensusowi, który ma archaicznego Akteona aspirującego do Semele , klasycznego Akteona szczycącego się umiejętnościami łowieckimi oraz hellenistycznego Akteona dostrzegającego kąpiel Artemidy. Lacy identyfikuje miejsce występku Akteona jako źródło święte Artemidy na Plataea, gdzie Akteon był bohaterem archegetes ("założycielem bohaterów") Prawy łowca, towarzysz Artemidy, widząc ją kąpiącą się nago na wiosnę, został poruszony, aby spróbować stał się jej małżonkiem, jak zauważył Diodorus Siculus , i został ukarany, po części za przekroczenie „rytualnie narzuconego szacunku dla Artemidy” (Lacy 1990: 42).

Imiona psów

Lista psów Acteona
Psy Źródło Suki Źródło
Apollodoros Owidiusz Hyginus Apollodoros Owidiusz Hyginus
Owidiusz Inny autor Owidiusz Inny autor
Akamas Aello (Burza)
Aeton Alce (Tęgawy)
Agrius Agre (Ścigający)
Amarynt Arcena
Arcas ? Aretuza
Argiod ( Wieża ) Argo
Asbolo ( sadzy ) Aura ?
Balius Canace (szczekacz)
Boraks Chediaetry*
Bore Cylo
Boreasz Dinomach
Charops Dioksyppe
Corus Echione
Cylopody Gorgo
Cypryjska ? Harpia (Harpia)
Dorceusz (Szybkowidzenie) Lachne (włosie)
Draco Lacaen
Dromy (kierowca) Leaena
Dromiusz Lycisca (Wolf)
Echnoba ? Lynceste
Elion ? Melanchety (Czarna Grzywa)
Gnozjusz ? Kark (Dzikie drewno)
Eudromus Ocydrom
Hemon Ocypete
Harpalicus Oresitrofos (łazik)
Harpalos (Krzyk) Orias
Hylaktor (Babbler) Oxyrhoe
Hylaeus (Woodranger) Poemenis (Pasterka)
Ichneus Sagnos*
Ichnobates ( znacznik ) Sticte (Punktowe)
Labros (Dziki Ząb) Teriope
Lacon Teryfon
Ladon Terodamy (dziki)
Laelaps (Łowca) Therodanapis ?
Lampus Urania
Leon Volatos*
Leukon ( Blansz ) Numer 1 13 15 20
Lynceus
Machimus
Melampus ( Czarna Stopa)
Melaneus (czarny płaszcz)
Obrimus
Ocydromus
Ocytous
Omargus
Nebrofony (Killbuck)
Oribasos (Surefoot)
Pachylus
Pamfago (żarłok)
Pterela (Skrzydła)
Spartus
Stilbon
Syrus
Theron (Burza)
Thoos (Szybka Stopa)
Tygrys (Tygrys)
Zefir
Numer 6 22 27 26
Volterra, Włochy. Etruska urna pogrzebowa; Akteon rozdarty przez psy Diany, Volterra. Archiwum Muzeum Brooklyńskiego, zbiory archiwalne Goodyear

Uwagi:

  • Imiona psów zostały zweryfikowane pod kątem zgodności z listą podaną w tekście Owidiusza, gdzie imiona były już transliterowane.
  • ? = Siedem wymienionych imion psów w Hyginus' Fabulae , prawdopodobnie zostało błędnie odczytane lub źle zinterpretowane przez późniejszych autorów, ponieważ nie odpowiada dokładnie numerom i imionom podanym przez Owidiusza:
    • Arcas oznacza Arkadię, miejsce pochodzenia trzech psów, mianowicie Pamphagos, Dorceus i Oribasus
    • Cyprius oznacza Cypr, skąd pochodzą psy Lysisca i Harpalos
    • Gnosius można odczytać jako Knossus na Krecie, co oznacza, że ​​Ichnobates był psem rasy Knossian
    • Echnobas , Elion , Aura i Therodanapis były prawdopodobnie nazwami miejscowymi lub przymiotnikami określającymi cechy psów

„Łóżko Akteona”

W II wieku ne podróżnikowi Pauzaniaszowi pokazano źródło na drodze w Attyce prowadzącej do Plataea z Eleutherae , tuż za Megarą „i nieco dalej na skale. Nazywa się to łożem Akteona, ponieważ mówi się, że spał na nim zmęczony polowaniem i do tej wiosny wyglądał, gdy Artemida się w nim kąpała.

Paralele w wierszach akadyjskich i ugaryckich

W standardowej wersji eposu o Gilgameszu (tabletka vi) istnieje paralela, w serii przykładów Gilgamesz podaje Isztar o jej złym traktowaniu jej seryjnych kochanków:

Kochałeś pasterza, pasterza i głównego pasterza,
Który zawsze zbierał dla ciebie żarzący się popiół
I codziennie gotował dla ciebie jagnięcinę.
Ale uderzyłeś go i zamieniłeś go w wilka,
Jego właśni chłopcy stada go ścigają,
A jego psy szarpią mu zad.

Akteon, rozszarpany przez psy podżegał przez Artemis, znajdzie innego równolegle bliskowschodnie w ugaryckim bohatera Aqht , rozdarty przez orły zmącony Anata , którzy chcieli jego łuk myśliwski.

Dziewicza Artemida z czasów klasycznych nie jest bezpośrednio porównywalna z Isztar wśród wielu kochanków, ale mit Artemidy strzelającej do Oriona był powiązany z jej ukaraniem Akteonu przez TCW Stinton; Grecki kontekst wyrzutów śmiertelnika wobec zakochanej bogini przekłada się na epizod Anchisesa i Afrodyty . Daphnis również był pasterzem kochanym przez boginię i przez nią karany: patrz Pierwsza sielanka Teokryta .

Symbolika dotycząca Acteon

W mitologii greckiej powszechnie uważa się, że Akteon symbolizuje rytualne ofiary z ludzi, aby zadowolić Boga lub Boginię: psy symbolizują ofiary, a Akteon symbolizuje ofiarę.

Acteon może symbolizować ludzką ciekawość lub brak szacunku.

Mit ten jest postrzegany przez jungowskiego psychologa Wolfganga Giegericha jako symbol duchowej przemiany i/lub oświecenia.

Akteon często symbolizuje rogacza, ponieważ gdy zostaje zamieniony w jelenia, staje się „rogaty”. To jest nawiązywał w Szekspira Wesołe kumoszki , Robert Burton „s Anatomy of Melancholy i innych.

wizerunki kulturowe

Akteon autorstwa Paula Manship
Wasilij Ryabczenko , Śmierć Akteona , olej na płótnie, 1988

Dwie główne sceny to Akteon zaskakujący Artemis/Diana i jego śmierć. W sztuce klasycznej Actaeon jest zwykle przedstawiany jako w pełni ludzki, nawet gdy zabijają go jego psy (czasami ma małe rogi), ale w sztuce renesansowej często daje się mu głowę jelenia z porożem nawet w scenie z Dianą, a do czasu zostaje zabity, ma co najmniej tę głowę, a często całkowicie przybrał kształt jelenia.

  • Ajschylos i inni tragiczni poeci wykorzystali tę historię, która była ulubionym tematem starożytnych dzieł sztuki.
  • W British Museum , w galerii 83/84, znajduje się dobrze znana mała marmurowa grupa, która ilustruje tę historię.
  • Dwa obrazy XVI-wiecznego malarza Tycjana ( Śmierć Akteona oraz Diana i Akteon ).
  • Actéon , pastorał operowy Marc-Antoine Charpentier .
  • Percy Bysshe Shelley sugeruje paralelę między swoim alter ego a Acteonem w swojej elegii dla Johna Keatsa , Adonais , zwrotka 31 („[on] patrzył na nagą piękność natury/akteon, a teraz uciekł/ .../ I jego własne myśli, po tej nierównej drodze, / Ścigany, jak wściekłe psy, ich ojciec i ich zdobycz.')
  • Aria „Oft odwiedza ten Lone Mountain” z Purcella Dydona i Eneasz , pierwsza wykonana w 1689 roku lub wcześniej.
  • Giordano Bruno , „Gli Eroici Furori”.
  • W pieśni V wiersza Giambattisty MarinoAdone ” bohaterka udaje się do teatru na tragedię przedstawiającą mit Akteona. Ten odcinek zapowiada gwałtowną śmierć bohatera pod koniec książki.
  • W Akt I Scena 2 Jacques Offenbach „s Orfeusza w piekle , Akteon jest Diana (Artemis)” s kochanka, i to jest Jowisz, który zamienia go w jelenia, co stawia Diana off polowania. Jego historia zostaje w tym momencie porzucona na rzecz innych wątków.
  • Ted Hughes napisał wersję tej historii w swoich Opowieściach z Owidiusza .
  • W powieści Aleksandra Dumasa La Reine Margot , Karol IX z Francji , który lubi polować, ma ukochanego i nieszczęsnego psa myśliwskiego o imieniu Actaeon.
  • Diane i Actéon Pas de Deux z baletu Mariusa Petipy Le Roi Candaule do muzyki Riccardo Drigo i Cesare Pugniego , włączonych później do II aktu La Esmeralda (balet) .
  • W Trzech Króli przez Williama Szekspira , Orsino porównuje jego niespełnionej miłości dla Olivii do losu Akteon. „O, kiedy moje oczy po raz pierwszy zobaczyły Olivię, pomyślałem, że oczyściła powietrze zarazy, W tej chwili zamieniłem się w jelenia, a moje pragnienia jak upadły i okrutne psy mnie ścigają”. Akt 1 Scena 1.
  • W sztuce Christophera Marlowe'a Edward II dworzanin Piers Gaveston stara się zabawiać swojego kochanka, króla Anglii Edwarda II , przedstawiając sztukę opartą na micie Akteona. W wersji Gaveston, Diane gra nagiego chłopca trzymającego gałązkę oliwną, aby ukryć swoje lędźwie , i to chłopiec-Diane zamienia Acteona w jelenia i pozwala go pożreć przez psy. Tak więc interpretacja Gavestona (i Marlowe'a) dodaje silny element homoerotyzmu , nieobecny w pierwotnym micie.
  • Paul Manship w 1925 stworzył zestaw miedzianych statutów Diane i Actaeon, które w Luce Lunder Smithsonian Institution .
  • Diana w kąpieli – Pierre Klossovski (1956)
  • Actaeon/Aktaion & The Hounds of Diana jest używany w serialu telewizyjnym Under the Dome . Aktaion Energy to nazwa lokalnego konglomeratu związanego z imprezą Dome, a The Hounds of Diana to strona internetowa spisku Dome/Aktaion Energy, prowadzona przez członka działu IT Aktaion, który występuje pod pseudonimem Dromas.
  • Francuski kolektyw LFKs i jego reżyser filmowy/teatralny, pisarz i artysta wizualny Jean Michel Bruyere wyprodukowali serię 600 filmów krótkometrażowych i „średnich”, interaktywną instalację 360° Si poteris narrare licet („jeśli potrafisz o tym mówić , to możesz to zrobić”) w 2002 roku, instalacja 3D 360° La Dispersion du Fils (od 2008 do 2016) i plenerowy spektakl „Une Brutalité pastorale” (2000) wszystko o micie Diany i Acteona.
  • Actaeon i jego psy pojawiają się w powieści Diany Wynne Jones The Game , w której główny bohater podczas wędrówki po mitosferze napotyka różne postacie mitologiczne.
  • Mit Actaeon został włączony do powieści Rachael Craw z 2018 roku The Rift .
  • W filmie Reduta Matthew Barneya z 2019 roku, którego akcja rozgrywa się w górach Sawtooth w amerykańskim stanie Idaho, oraz towarzyszącej mu wędrującej wystawie sztuki powstałej w Galerii Sztuki Uniwersytetu Yale, artysta wizualny i filmowiec opowiada o mitach za pomocą własnych projektów.
  • Poemat symfoniczny (1915) rumuńskiego kompozytora i dyrygenta Alfreda Alessandrescu (1893-1959).

Drzewo genealogiczne Królewskiego Domu Teb

Drzewo genealogiczne Królewskiego Domu Teb
  • Linie ciągłe wskazują potomków.
  • Linie przerywane wskazują małżeństwa.
  • Linie przerywane wskazują związki pozamałżeńskie lub adopcje.
  • Królowie Teb są ponumerowani odważnymi imionami i jasnofioletowym tłem.
    • Wspólne reguły są oznaczone cyfrą i małą literą, np. 5a. Amphion dzielił tron ​​z 5b. Zethus .
  • Regenci Teb są alfabetycznie (format AN) z pogrubionymi nazwami i jasnoczerwonym tłem.
    • Liczba N odnosi się do regencji poprzedzającej panowanie N- tego króla. Generalnie oznacza to, że regent służył N th króla, ale nie zawsze, jak Creon (A9) służył jako regentka do laodamas (The 10th króla), kiedy został zabity przez Lycus II (The uzurpacji 9-ty King).
    • Litera A odnosi się do sekwencji regencji. „A” to pierwszy regent, „B” to drugi itd.
  • Bóstwa mają żółty kolor tła i imiona pisane kursywą .

Harmonia 1.
Kadmus
Polikso A4.
Nykteusz (Regent)
Dirce B4 i A6.
Lykos (Regent)
Zeus Zeus
Ja nie Agawa Echion 3.
Polidoros
Nycteis Antiope
Semele Autonoë
Dionizos 2.
Penteusz
Epeiros 4.
Labdakus
5a.
Amfiona
5b.
Zethus
Menoeceus
Eurydyka A7, A8 i A9.
Kreon (Regent)
Jokasta 6.
Lajusz
Merope Polibus
Hipponom Alcaeus
Zeus
Alcmene amfitrion Perimede 7.
Edyp
Megara Herakles Iphicles Anaxo
Henioche Megareus Hemon Antygona 8b.
Eteokles
Argea 8a.
Polinice
Pyrrha Lycomedes Ismene 9.
Likos II
A12.
Peneleos (Regent)
10.
Laodamowie
Demonassa 11.
Tersander
Ofeltowie 12.
Tisamenu
14.
Damasichton
13.
Uchwała
15.
Ptolemeusz
Theras Argeia Aristodemus
16.
Ksantos
Eurystenes Procedury

Uwagi

Bibliografia

Zewnętrzne linki