Asyria Achemenidów - Achaemenid Assyria

Athura
Prowincja Imperium Achemenidów
539 pne-330 pne
Mapa Imperium Achemenidów.jpg
Asyria w Imperium Achemenidów , 500 p.n.e.
Historia  
• Przyjęty
539 pne
• Rozbity
330 pne
Poprzedzony
zastąpiony przez
Imperium nowobabilońskie
Imperium Macedońskie

Athura ( staroperski : 𐎠𐎰𐎢𐎼𐎠 Aθurā ), zwana również Asyrią , była obszarem geograficznym w ramach Imperium Achemenidów w Górnej Mezopotamii od 539 do 330 pne jako państwo protektoratu wojskowego. Chociaż czasami uważany za satrapię , królewskie inskrypcje Achemenidów wymieniają go jako dahyu (liczba mnoga dahyava ), pojęcie ogólnie interpretowane jako oznaczające albo grupę ludzi, albo kraj i jego lud, bez żadnych implikacji administracyjnych.

W większości obejmowała terytoria imperium nowoasyryjskiego odpowiadające obszarom dzisiejszego północnego Iraku w górnym Tygrysie , środkowym i górnym Eufracie , części dzisiejszego północno-zachodniego Iranu , dzisiejszej północno-wschodniej Syrii ( Eber-Nari ) i części południowo-wschodniej Anatolia (obecnie Turcja ). Jednak Egipt i Półwysep Synaj były oddzielnymi terytoriami Achemenidów. Imperium nowoasyryjskie upadło po okresie gwałtownych wojen domowych, po których nastąpiła inwazja koalicji niektórych dawnych poddanych ludów, ludów irańskich ( Medowie , Persowie i Scytowie ), Babilończyków i Cymeryjczyków pod koniec VII wieku p.n.e. kulminacją była bitwa pod Niniwą , a Asyria całkowicie upadła w 609 pne.

W latach 609-559 pne dawne terytoria asyryjskie zostały podzielone między Imperium Medyjskie na wschodzie i Imperium Neobabilońskie na zachodzie. Obie części zostały włączone do Imperium Achemenidów w 539 pne i twierdzi się, że stanowiły one satrapie , odpowiednio, Medii i Aθury. W relacji Herodota Dzielnica Dziewiątego Dopływu obejmowała „Babilonię i resztę Asyrii” z wyłączeniem Eber-Nari.

Pomimo kilku buntów , Aθurā funkcjonowała jako ważną częścią Imperium Achemenidów i jego mieszkańców dano prawo do kierowania się w całej reguły Achemenidów i Old aramejski był używany przez Achaemenids dyplomatycznie.

Znani ze swoich umiejętności bojowych żołnierze asyryjscy (wraz z Lidyjczykami ) stanowili główną ciężką piechotę armii Achemenidów. Ze względu na poważne zniszczenia Asyrii podczas upadku jej imperium, niektórzy wcześni uczeni opisali ten obszar jako „niezamieszkane pustkowia”. Jednak inni asyriolodzy , tacy jak John Curtis i Simo Parpola , mocno kwestionowali to twierdzenie, powołując się na to, że Asyria stała się ostatecznie jednym z najbogatszych regionów w Imperium Achemenidów. To bogactwo wynikało z wielkiego dobrobytu ziemi dla rolnictwa, którą Achemenidzi skutecznie wykorzystywali przez prawie 200 lat.

W przeciwieństwie do polityki imperium neoasyryjskiego, Persowie Achemenidów nie interweniowali w wewnętrzne sprawy swoich rządzących satrapii, dopóki kontynuowali przepływ danin i podatków z powrotem do Persji.

Upadek imperium asyryjskiego

Asyryjczycy pustoszą Hamanu , Elam , 647 pne. Za mniej niż 40 lat ten sam los spotka Assur , Niniwę i Harran .

Między wieków mid 14 i późnym 11 wieku pne, i znów między późnym 10 i koniec VII wieku pne, odpowiednia Imperium Bliski asyryjskie i neo-asyryjskiej imperium zdominowany Bliski Wschód militarnie, kulturowo, gospodarczo i politycznie, a Persowie i ich sąsiedzi Medowie, Partowie, Elamici i Mannejczycy byli wasalami Asyrii i płacili daninę.

Jednak imperium asyryjskie przeszło w okres wojny domowej w 626 pne, która drastycznie je osłabiła i ostatecznie doprowadziła do tego, że szereg dawnych poddanych ludów, a mianowicie Babilończyków, Medów, Persów, Scytów i Cymeryjczyków , zawarło sojusz i zaatakowało ogarnięci wojną domową Asyryjczycy w 616 p.n.e. Bitwa Niniwy w 612 pne ostatecznie opuścił Asyria zniszczony w nadchodzących latach.

Asyryjczycy kontynuowali walkę z pomocą innego ze swoich dawnych wasali, dwudziestej szóstej dynastii Egiptu , znanej również jako dynastia Saïte, która obawiała się powstania tych nowych mocarstw. Kosztowna, ale zwycięska bitwa pod Megiddo przeciwko siłom Królestwa Judy w 609 pozwoliła Saïte Egiptowi ruszyć na ratunek, ale został pokonany przez sojusz babilońsko-mediano-scytyjski. Harran , nowa stolica Asyrii, została ostatecznie zdobyta w tym samym roku, kończąc tym samym imperium.

Mimo to część resztek dawnej armii asyryjskiej kontynuowała walkę wraz z Egiptem, aż do ostatecznej klęski pod Karkemisz w 605 rpne.

Rządy babilońskie były niepopularne, ale nie trwały długo. W 539 Cyrus Wielki pokonał babilońskiego króla Nabonidusa — jak na ironię sam Asyryjczyk z Harranu — wziął Babilon i uczynił go wraz z Asyrią prowincjami nowego imperium Achemenidów .

Athura jako część Imperium Achemenidów

Dawne główne asyryjskie stolice Niniwy , Dur-Sharrukin i Kalhu (obecnie Nimrud ) były słabo zaludnione podczas rządów Achemenidów. Większość osad asyryjskich znajdowała się w mniejszych miastach, miasteczkach i wioskach na równinie, w górach lub na wzgórzach, takich jak Tell ed-Darim. Jednak według nowszych asyriologów, takich jak Georges Roux , miasta takie jak Arrapḫa , Guzana (obecnie ruiny Tell Halaf ) i Arbela (obecnie Erbil ) pozostały nienaruszone, a Ashur miał się odrodzić. Pomimo tego, że wiele asyryjskich miast zostało w dużej mierze zrujnowanych po bitwach, które doprowadziły do ​​upadku jej imperium w VII w. p.n.e., według greckiego uczonego Ksenofonta wiejskie Asyria prosperowały . Po minięciu Kalhu i Niniwy (które opisał jako ruiny, wśród których mieszkała tylko garstka Asyryjczyków), Ksenofont i Grecy skręcili na północny zachód, podążając wschodnim brzegiem Tygrysu . Opisał wiejską Asyrię:

We wsiach było pod dostatkiem zboża i znalazłem pałac, a wokół niego wiele wiosek... W tych wioskach pozostali przez trzy dni, nie tylko ze względu na rannych, ale także dlatego, że mieli zapasy w obfitości – mąka, wino i wielkie zapasy jęczmienia, które zostały zebrane dla koni, wszystkie te zapasy zebrał działający satrapa okręgu.

Świadectwo jest przykładem bogatych zasobów rolnych regionu Asyrii i istnienia pałacu satrapy. Nie wiadomo dokładnie, gdzie znajdował się ten pałac, ale Austen Henry Layard zasugerował, że mógł znajdować się w pobliżu Zakho .

Inskrypcja znaleziona w Egipcie, napisana przez Arsamesa , opisuje miasta asyryjskie, które uzyskały ośrodki administracyjne pod rządami Achemenidów:

  • Legowisko: asyryjskie Lahiru (Eski Kifri), przy dolinie Diyala
  • Arzuhina: Tell Chemchemal, 40 kilometrów na wschód od Kirkuku
  • Arbela
  • Halsu: Lokalizacja nieznana
  • Matalubash: asyryjskie Ubaše (Tell Huwaish), 20 kilometrów na północ od starożytnego miasta Assur

Przed perskim panowaniem Asyrii, Achemenidzi byli w znacznym stopniu asyryzowani, a język aramejski był nadal lingua franca Imperium w regionie, a pismo cesarskie było codziennym systemem pisma. Tradycyjna religia mezopotamska w cesarstwie była tolerowana, a system sądowniczy, kalendarz asyryjski i imperialne standardy narzucone przez Asyryjczyków obowiązywały wszędzie.

Asyryjczycy, podobnie jak wszystkie inne ludy lenników Achemenidów, byli zobowiązani do płacenia podatków cesarzowi, a gdy on prowadził kampanię, również dostarczał wojska. Płaskorzeźby asyryjskich hołdowników wyrzeźbione po wschodniej i północnej stronie Apadany , składają się z siedmiu brodatych mężczyzn: jednego niosącego skóry zwierzęce, jednego niosącego kawałek materiału, dwóch niosących miski i dwóch prowadzących muflony .

Powstanie aramejskiego

Imperium Asyryjskie uciekło się do polityki deportowania kłopotliwych podbitych ludów (głównie współplemieńców Aramejczyków oraz wielu Żydów ) do Mezopotamii . Chociaż umożliwiło to pewną integrację, mogło to również doprowadzić do różnych buntów w Imperium w VII wieku. W szóstym wieku, rdzennych i oryginalnie akadyjskie narody -speaking z Asyrii i Babilonii mówił akadyjski wpływem odmian Wschodniej aramejsku które przetrwały wśród Asyryjczycy do dnia dzisiejszego. W rezultacie podczas perskiego panowania Asyrii aramejski stopniowo stał się głównym językiem używanym przez Asyryjczyków.

Jeszcze przed upadkiem cesarstwa Asyryjczycy uczynili język aramejski lingua franca swojego imperium; wielu mogło nim mówić, a rządząca elita Asyrii musiała być dwujęzyczna, zdolna do mówienia zarówno po akadyjskim, jak i aramejskim. Podbój Asyrii i gwałtowne zniszczenie miast oznaczało, że wiele z tych dwujęzycznych, zdolnych osób zginęło ze swoim językiem, a pismo aramejskie zostało włączone do kultury asyryjskiej około końca VI wieku p.n.e.

Inskrypcyjny tekst Pahlavi z Szapur III w Taq-e Bostan , IV wiek. Pismo Pahlavi wywodzi się z alfabetu aramejskiego używanego pod rządami Achemenidów.

Po podboju Asyrii przez Achemenidów pod wodzą Dariusza I, cesarski aramejski został przyjęty jako „pojazd do pisemnej komunikacji między różnymi regionami rozległego imperium z jego różnymi ludami i językami”. Uważa się, że użycie jednego języka urzędowego w dużym stopniu przyczyniło się do sukcesu Achemenidów w utrzymywaniu razem ich rozległego imperium tak długo, jak to robili.

Imperialny aramejski był wysoce ustandaryzowany; jego ortografia opierała się bardziej na korzeniach historycznych niż na jakimkolwiek dialekcie mówionym, a nieunikniony wpływ perskiego nadał językowi nową klarowność i solidną elastyczność. W 1955 r. Richard N. Frye zakwestionował klasyfikację imperialnego aramejskiego jako „języka urzędowego”, zauważając, że żaden z zachowanych edyktów wyraźnie i jednoznacznie nie przyznawał tego statusu żadnemu z poszczególnych języków.

Frye przeklasyfikował cesarski aramejski jako lingua franca terytoriów Achemenidów, sugerując wtedy, że użycie aramejskiego w epoce Achemenidów było bardziej wszechobecne niż się powszechnie uważa.

Przez wieki po upadku Achemenidów cesarski aramejski – lub na tyle bliski, by można go było rozpoznać – pozostawał pod wpływem różnych rodzimych języków irańskich . Pismo aramejskie i – jako ideogramy – słownictwo aramejskie przetrwały jako podstawowe cechy pisma Pahlavi .

Jednym z największych zbiorów cesarskich tekstów aramejskich jest tablica fortyfikacyjna z Persepolis , która liczy około pięciuset.

Wiele z zachowanych dokumentów świadczących o tej formie aramejskiego pochodzi z Egiptu , aw szczególności z Elefantyny . Spośród nich najbardziej znana jest [[Wyniki wyszukiwania Historia Ahikar|Mądrość Ahiqara]] , księga zawierająca pouczające aforyzmy, dość podobna w stylu do biblijnej Księgi Przysłów . Achemenid aramejski jest na tyle jednolity, że często trudno jest określić, gdzie został napisany konkretny przykład tego języka. Tylko uważne zbadanie ujawnia okazjonalne słowo pożyczkowe z lokalnego języka.

Niedawno odkryto grupę trzydziestu cesarskich dokumentów aramejskich z Baktrii , a ich analizę opublikowano w listopadzie 2006 roku. Teksty, które były renderowane na skórze, odzwierciedlają użycie aramejskiego w IV w. p.n.e. w achemenidzkich prowincjach Baktria i Sogdia .

Dialekty aramejskie i pismo pisane przetrwały do ​​dziś wśród chrześcijańskich Asyryjczyków z Iraku, południowo-wschodniej Turcji, północno-wschodniej Syrii i północno-zachodniego Iranu.

bunty asyryjskie w 546 i 520 pne

W latach 546 i 520 p.n.e. dwie asyryjskie prowincje Mada i Atura zbuntowały się przeciwko Achemenidom. Chociaż bunty zostały stłumione, pokazało to, że oba regiony działały zgodnie, sugerując być może powiązanie etniczne i kulturowe. Powiedziawszy to, bunt mógł wystąpić w kilku różnych częściach Imperium z powodów geograficznych i być może cały region Mezopotamii został ogarnięty buntem.

Kampanie

Chociaż skuteczność niegdyś niezwyciężonej armii asyryjskiej okazała się znacznie osłabiona do czasu jej ostatecznego upadku, żołnierze Asyrii nadal byli odważnymi i zaciekłymi wojownikami. Większość żołnierzy w tym czasie nie nosiła ciężkiej zbroi, ale zamiast działać w zwarciu , służyła jako harcownicy . Wojska asyryjskie były inne, ponieważ walczyły jako łucznicy, kawaleria i ciężka piechota i byli użyteczni jako oddziały frontowe. Piechota asyryjska została specjalnie wyszkolona do walki wręcz. Potężna armia została zgromadzona przez Kserksesa na początku V wieku p.n.e. Według współczesnych szacunków liczby te mieszczą się w przedziale od 100 000 do ponad miliona. Niezależnie od liczby, była ogromna, a Persowie wezwali wojska z całego królestwa. Herodot wspomina, że asyryjscy żołnierze byli zaangażowani w wyprawę Kserksesa do Grecji .

Kontyngent asyryjski nosił na głowach albo hełmy z brązu, albo hełmy plecione o dziwnie obcej konstrukcji, którą trudno opisać. Ich tarcze, włócznie i sztylety przypominały egipskie, a także nosili drewniane maczugi z żelaznymi ćwiekami i nosili.

—  Herodot

Wpływ sztuki asyryjskiej na rzeźbę Achemenidów

Asyryjczycy z Athury byli odpowiedzialni za oszklenie Pałacu Dariusza w Suzie i w pewnym stopniu wpłynęli na sztukę perską Achemenidów .

Asyryjczycy nadal służyli Achemenidom pod rządami cesarza Dariusza Wielkiego , który był w swoim czasie uważany za największego władcę, często nazywając się „królem królów”. Rządził jako król nad wieloma innymi potężnymi podwładnymi i dlatego uważano, że należy zbudować wielki pałac w Suzie w Pars . Przy budowie tego budynku zatrudniono Asyryjczyków, aczkolwiek z wieloma innymi ludami lennikowymi, a także z samymi Persami. Zachodni Asyryjczycy z Athury byli bliżej Góry Liban , gdzie można było znaleźć piękne drzewa i przerabiać drewno na wielki Pałac Dariusza. Asyryjczycy wschodni z Mady zostali oskarżeni o wydobycie złota.

Asyryjskie wpływy na sztukę i rzeźbę Achemenidów można zaobserwować w różnych obszarach imperium. Przykłady obejmują płaskorzeźby przy drzwiach pałaców w Pasargadae oraz w rejonie Bukan (w pobliżu Urmia ), gdzie różne kafelki są ozdobione skrzydlatymi postaciami z ludzkimi głowami, lwami i koziorożcami . Symbol asyryjskiego boga Aššūra został wybrany jako farawahar , symbol Boga w zoroastryzmie , podczas panowania Achemenidów w Asyrii.

Najlepszym przykładem wpływów asyryjskich jest Brama Wszystkich Narodów w Persepolis , z dwoma lamassusami (skrzydlaty byk z ludzką głową) w wejściu. Asyryjskie lamassu służyło do ochrony pałacu przed złymi duchami, podczas gdy te z Persepolis wyrażały medytacyjny spokój i człowieczeństwo. Iranolodzy i asyriolodzy próbowali odpowiedzieć na pytanie, w jaki sposób przenoszony był wpływ. Możliwości obejmują częste kontakty między Athurą a Persją, a architekci Achemenidów odwiedzali pałace asyryjskie. Inni sugerują, że asyryjscy niewolnicy zostali sprowadzeni do Persji, aby pracowali przy nowych pałacach.

Gospodarka

Podobnie jak w wielu innych krajach, głównym zajęciem było rolnictwo. Duża produkcja farm mezopotamskich zaowocowała gęsto zaludnionymi cywilizacjami. Główną uprawą, która napędzała stale rozwijające się cywilizacje w regionie, był jęczmień zbożowy i pszenica, chociaż nasiona sezamu również stanowiły źródło pożywienia. Podobnie jak większość reszty świata w tamtym czasie, gospodarka Atury w dużym stopniu opierała się na płodach rolnych i rzek, w tym na rybach oraz owocach i mięsie, które można było wyhodować na żyznych glebach Eufratu. Rok rolniczy rozpoczął się od siewu po lecie. Powódź stanowiła poważne zagrożenie dla rolników, podczas gdy gryzonie miały być wypędzane przez modlitwy do boga-gryzoni. Aby upewnić się, że takie modlitwy zostaną wysłuchane, zbudowano wysokie silosy, w których przechowywano zboże i chroniono przed myszami.

Drzewa hodowano dla ich owoców. Aby gorące wiatry regionu nie niszczyły upraw, wokół mniejszych drzew posadzono wysokie palmy, przełamując w ten sposób wiatr i osłaniając rośliny przed żarem słonecznym, którego intensywność zapewniała im obfitość, nawet gdy zacieniony. Po podboju perskim do oryginalnej asyryjskiej mieszanki jabłek, wiśni, fig, gruszek, śliwek i granatów dodano brzoskwinie . Hodowla drzew była sztuką opanowaną przez ścinanie drzew, a nawet „sztuczne kojarzenie”, aby palmy wydawały owoce. Na północy opady deszczu w Athura spełniały wymagania rolnictwa, ale w bardziej południowych częściach (obejmujących Madę ) do nawadniania używano Shadufów .

Hodowano woły, osły, bydło i owce, te drugie dla mleka (które można było zamienić na masło), a te pierwsze jako zwierzęta pociągowe. Dla mięsa hodowano świnie, kaczki, gęsi i kurczaki. Polowanie uzupełniało zaopatrzenie w ptaki i ryby.

Przestoje spowodowane rolnictwem i porami roku pozwoliły mężczyznom i kobietom na opanowanie innych umiejętności życiowych, takich jak sztuka, filozofia i rozrywka. Bez żyznych gleb doliny Eufratu cywilizacja nie powstałaby .

Znaleziska archeologiczne

Kalhu

Asyryjski żołnierz armii Achemenidów ok. 470 pne, grób Kserksesa I , Naqsh-e Rustam .

Budynki Kalhu ( Nimrud ) zostały dramatycznie zniszczone podczas plądrowania w latach 614-612 pne. Jednak dowody ponownego okupacji w „okresie postasyryjskim” (612-539 pne) są odnotowywane w różnych obszarach, w tym w Pałacu Adad-nirari III , Pałacu Północno-Zachodnim, Spalonym Pałacu i kompleksie Świątyni Nabu, Fort Shalmaneser , oraz domy miejskie.

Ksenofont przeszedł obok Nimruda (którego nazwał Larissą) w 401 pne wraz z 10 000 greckich żołnierzy i opisał miasto jako

wielkie, opuszczone miasto… Jego mur miał dwadzieścia pięć stóp szerokości i sto wysokości, a cały obwód muru składał się z dwóch parasangów. Zostało zbudowane z glinianych cegieł i spoczywało na kamiennym fundamencie wysokim na dwadzieścia stóp… W pobliżu tego miasta znajdowała się kamienna piramida o szerokości jednego plethrum i wysokości dwóch plethrum; a na tej piramidzie było wielu barbarzyńców (Asyryjczyków), którzy uciekli z sąsiednich wiosek.

Pomimo opisu miasta przez Ksenefonta jako opuszczonego, dowody archeologiczne wydają się wskazywać, że istniała tam jakaś okupacja z okresu Achemenidów. Faza 3 lub H w kompleksie świątynnym Nabu i spalonym pałacu jest opisana jako okupacja Achemenidów. Są wśród nich ślady pieców po południowej stronie Pokoju 47 w Spalonym Pałacu wraz z wlewkami czerwonego szkła i żużlem, które po analizie radiowęglowej dały datę 425 +/- 50 pne. W Świątyni Nabu lampę fajkową i grupę siedmiu naczyń ceramicznych uważa się za „przypisywane okresowi Achemenidów”. W południowo-wschodnim pałacu było też trochę okupacji Achemenidów: misa z głębokimi stopami, półkulista misa (porównywana z ceramiką z wioski Achemenidów w Suzie) i trzy naczynia ceramiczne. Również w Pałacu Południowo-Wschodnim znajdowały się dwa amulety „oko Horusa”, uważane często za znak rozpoznawczy kultury materialnej okresu Achemenidów. Kolejne oko amuletu Horusa zostało znalezione w domach ratuszowych. W pałacu Adad-nirari III trzy brązowe kije kohlowe z kasztelowanymi głowami zostały zidentyfikowane jako okres Achemenidów.

Assur

Podobnie jak inne asyryjskie stolice, Assur został znacznie zniszczony podczas bitew stulecia wcześniej. Znaczenie miasta od tego czasu nie jest jasne, ale wiele dowodów wskazuje na to, że było to kwitnące miasto za rządów Achemenidów. Po podboju babilońskim przez Cyrusa WielkiegoCylinder Cyrusa ” wymienia Assur jako jedno z miast, którym zwrócono kultowe posągi. W 401 pne Ksenefon opisuje miasto jako

Duże i dobrze prosperujące miasto o nazwie „Caenae” (Assur), widziane na przeciwległym (zachodnim) brzegu rzeki Tygrys. Z tego miasta barbarzyńcy (Asyryjczycy) przywozili bochenki, sery i wino, płynąc na tratwach ze skór.

W Świątyni Assur zidentyfikowano dwie świątynie zbudowane między piątym a trzecim wiekiem p.n.e. Kilka grobów w tym miejscu mogło również należeć do okresu Achemenidów. Z miejsca grobu para kolistych kolczyków z kuleczkami została wyraźnie zidentyfikowana jako Achemenid. Te kolczyki są podobne do srebrnego kolczyka znalezionego w Dur-Sharrukin niedaleko Niniwy . W innym grobie Haller datuje grób numer 811 na okres Achemenidów. Grób zawierał trzy ciała, pieczęć stemplowa przedstawiająca boginię Isztar stojącą na grzbiecie lwa. Może to wskazywać, że starożytna religia Mezopotamii była nadal praktykowana wśród ludności asyryjskiej podczas rządów Achemenidów. Inne przedmioty z grobu 811 to: strzałka z brązu; inny kolczyk, ale złoty, a nie wcześniej opisane srebro; różne rodzaje koralików ze srebra, agatu, fryty i szkła; alabastron; miska wykonana z miedzi; i dwie butelki z ceramiki. Nie jest jednak jasne, czy wszystkie przedmioty są datowane na Achemenidów.

Tel ed-Daim

Na północny wschód od Kirkuku , miejsce Tel ed-Daim zawiera znaczące dowody rządów Achemenidów. Niewielki pałac obronny (prawdopodobnie dla miejscowego gubernatora) zawiera brązowe tablice ścienne, wędzidło z brązu znanego z kontekstów Achemenidów w Persepolis, tuby z kohlem z żebrowaną dekoracją zwężającą się i ceramikę. Ceramika w pałacu wykazuje podobieństwa do ceramiki z Nimrud, którą zidentyfikowano jako Achemenidów.

Eski Mosul Dam Salvage Project

W Eski Mosul Dam Salvage Project zidentyfikowano kilka przedmiotów pochodzących z okresu Achemenidów. Projekt był zlokalizowany na północny zachód od Mosulu , w górnej dolinie Tygrysu, w sercu Asyrii. Na stanowisku Kharabeh Shattani różne ilości ceramiki zostały datowane na Achemenidów. Należą do nich cztery misy, które mają podobieństwa do mis Achemenidów w Suzie i Pasargadach. Innym razem to gliniane przęśliki, dwa żelazne ostrza sierpów i brązowa płyta, którą optymistycznie identyfikuje się jako płytka na czole konia. W tym miejscu znaleziono również pierścień z brązu z przyczajonym zwierzęciem wyrytym na ramce i jest uważany za rozpowszechniony w imperium Achemenidów. Również w ramach projektu na cmentarzysku wykopano znalezione ciała, w tym stożkowy kohl garnek i brązową szpilkę z ażurowym wierzchołkiem. Obiekty te uważane są za charakterystyczny typ Achemenidów.

Asyria po okresie Achemenidów

Moneta Aleksandra z aramejską inskrypcją odzwierciedla ciągły wpływ języka asyryjskiego po okresie Achemenidów.

Pod koniec IV wieku pne Aleksander Wielki poprowadził swoją armię grecko-macedońską do podbicia Imperium Achemenidów. Ogromne terytorium imperium i liczne plemiona lenników sprawiły, że bunt będzie stałym problemem. To nowe imperium greckie opierało się na systemie administracyjnym wprowadzonym przez Persów do zarządzania tymi nowymi ziemiami; w konsekwencji asyryjskie ziemie Athura i Mada były zarządzane przez własnych satrapów . Po śmierci Aleksandra Wielkiego greckie państwo będące następcą imperium Seleucydów, powstałe w czasie wojny babilońskiej , zachowało kontrolę nad znaczną częścią imperium perskiego. Na babilońskich Chronicles teraz pokazać witalność kultury greckiej w starożytnych miastach, takich jak Babilonie.

Podczas gdy greckie rządy za Eufratem były przedmiotem ciągłych i ostatecznie udanych najazdów irańskich, Asyria została zmuszona do przyjęcia roli prowincji granicznej, najpierw broniąc Imperium Seleucydów przed Partami, a później Imperium Partów przed Rzymianami. Greckie panowanie na Wschodzie nie trwało długo, choć wpływ kulturowy trwał – w połowie III wieku pne satrapowie zaczęli buntować się przeciwko imperium Seleucydów w Iranie i Baktrii , ustanawiając własne domeny. Tymczasowe odrodzenie władzy Seleucydów przywróciło władzę cesarską w tych regionach pod koniec III i na początku II wieku p.n.e., ale później Partowie ponownie włączyli ziemie znane jako Asyria w połowie II wieku p.n.e.

Rządy Partów miały na celu naśladowanie ich perskich poprzedników, Achemenidów, z podobnym systemem administracyjnym obejmującym satrapów i mniejsze prowincje. Rzeczywiście, głównym buntownikiem stojącym za powstaniem Partii z Seleucji był sam satrapa. Co więcej, Imperium Partów było bardziej zdecentralizowane, a władza została podzielona między przywódców klanów, co sugeruje możliwość zachowania prowincji. Mezopotamia stała się sercem Imperium Seleucydów z założoną nową stolicą, Seleucją . W rezultacie między Grekami a Asyryjczykami wymieniano dużo kultury i wiedzy. Najazdy Aleksandra Wielkiego składały się nie tylko z żołnierzy, ale także naukowców i historyków.

Począwszy od I wieku pne Rzymianie zaczęli rozbudowywać swoje imperium kosztem Partów. Początkowo nomadyczna taktyka wojskowa polegająca na okrążaniu i strzelaniu działała śmiertelnie przeciwko powolnej, ciężko poruszającej się piechocie Rzymian. Z czasem jednak zaawansowana technologia i strategia wypędziły Partów z Morza Śródziemnego i większości Anatolii . Partowie nadal opierali się rzymskim rządom, wielokrotnie najeżdżając, a następnie wielokrotnie najeżdżani przez Rzymian, a ich stolica, Ktezyfon, została trzykrotnie splądrowana. Konsekwencje tych krwawych i nierozstrzygniętych wojen spowodowały, że ciężar walk poniosły prowincje asyryjskie, a wojska asyryjskie walczyły po jednej stronie, a następnie, przy zmianie rządów ziem Mady i Atury, walczyły po drugiej stronie. Oczywiście takie wydarzenia służyły osłabieniu Asyryjczyków.

Asyryjczycy zaczęli przyjmować chrześcijaństwo od pierwszego wieku, a aramejski pozostał językiem tego regionu.

W drugim wieku naszej ery Cesarstwo Rzymskie pod wodzą Trajana zaczęło zdobywać przewagę nad Partami i założyło prowincję Asyria wzdłuż Eufratu i Tygrysu.

Od 226 rne Asyria stała się prowincją Imperium Sasanidów i była znana jako Asōristān ( „Asor-land”) w języku środkowo-perskim .

W 650 r. obszar ten spadł pod wczesne podboje muzułmańskie . Jednak region pozostał językiem aramejskim iw dużej mierze chrześcijańskim aż do średniowiecza. Asyryjczycy pozostają na tym obszarze do dziś, aw regionie jest wiele asyryjskich miast i wiosek. Ponadto miasta takie jak Mosul, Dohuk, Erbil i Kirkuk mają populację asyryjską. Większość Asyryjczyków pozostaje chrześcijanami i zachowuje język i pismo aramejskie.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła