Achemeni - Achaemenes
| Achemenowie | |
|---|---|
| Wierzchołkowy przodek dynastii Achemenidów | |
 Pozycja Achemenidów w rodowodzie Achemenidów.
| |
| Następca | Teispes |
| Wydanie | Teispes |
| staroperski | Hakhamaneš |
| Dom | Achemenidów |
Achemenes ( staroperski : 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 , romanizowana: Haxāmaniš ) był koniuszka przodek z dynastii Achemenidów władców Persji .
Poza jego rolą jako wierzchołkowego przodka, nic nie wiadomo o jego życiu ani działaniach. Jest całkiem możliwe, że Achemenes był tylko mitycznym przodkiem perskiego domu królewskiego, ale gdyby Achemenes był postacią historyczną, żyłby pod koniec VIII wieku i na początku VII wieku p.n.e.
Nazwa
Nazwa używana w językach europejskich ( grecki : Ἀχαιμένης ( Achaiménēs ), łaciński : Achemenes ) ostatecznie pochodzi od starego perskiego Haxāmaniš ( 𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 ), jak znaleźć razem z elamicki 𒄩𒀝𒋡𒉽𒉡𒆜 ( Ha-ak-ka-man-nu-IS lub Hâkamannuiš ) i akkadyjsku 𒀀𒄩𒈠𒉌𒅖𒀪 ( Aha-MA-Ni-is ' ) w bez równoczesnego Trójjęzyczny Behistun napis z Dariusz I . Staroperskie imię własne tradycyjnie pochodzi od haxā- „przyjaciel” i manah „moc myślenia”, co daje „posiadanie umysłu przyjaciela”. Nowsza interpretacja mówi haxā- jako „naśladowca”, dając „charakteryzujący się duchem wyznawcy”. Nazwa jest pisana هخامنش ( Haxâmaneš ) we współczesnym perskim .
Historyczność
W inskrypcji Behistun ( ok. 490 pne) Dariusz I przedstawia Achemenesa jako ojca Teispesa , przodka Cyrusa II (Cyrusa Wielkiego) i Dariusza I . Historie Herodota z połowy V wieku p.n.e. (7.11) mają zasadniczo tę samą historię, ale łączą dwie równoległe linie pochodzenia od „Teispesa, syna Achemenesa”. Poza tak krótkimi wzmiankami o nazwisku nic nie wiadomo o postaci, która za nim stoi, ani ze źródeł rodzimych, ani historiograficznych. Możliwe, że Achemenes był tylko mitycznym przodkiem, a nie historycznym. Wielu uczonych uważa, że był on władcą Parsumash , państwa wasalnego Imperium Mediów , i że stamtąd prowadził armie przeciwko asyryjskiemu królowi Sennacherybowi w 681 rpne.
Napis Behistun
Być może twierdzenie behistuńskiej inskrypcji o pochodzeniu od Achemenesa było wymysłem Dariusza I, aby usprawiedliwić zajęcie tronu przez tego ostatniego. Cyrus II nie wymienia w ogóle Achemenesa w szczegółowej genealogii podanej w cylindrze Cyrusa . Chociaż patronim haxāmanišiya – „[klanu] Achemenes” – pojawia się w inskrypcji w Pasargadae przypisywanej Cyrusowi II, inskrypcja ta mogła zostać napisana na rozkaz Dariusza I po śmierci Cyrusa. Jako taki, Achemenes może być wstecznym tworem Dariusza Wielkiego, stworzonym w celu legitymizacji dynastycznego związku z Cyrusem Wielkim. Darius z pewnością wiele zyskał na posiadaniu przodka, którego dzielił z Cyrusem i nim samym (jednak Teispes już nim był) i mógł odczuwać potrzebę silniejszego związku niż to, które zapewniało jego późniejsze małżeństwo z córką Cyrusa, Atossą .
pisarze greccy
Starożytni pisarze greccy zachowali kilka legend otaczających figurę: Dialog pseudoplatoński Pierwszy Alkibiades (120e), napisany pod koniec IV wieku p.n.e., przedstawia Achemenesa jako bohatera-założyciela Persów w taki sam sposób, jak Grecy pochodził od Heraklesa i że zarówno Achemenes jak i Herkules byli synami Perseusza , syna Zeusa . Powszechnie przyjmuje się, że jest to utożsamienie Achemenów z Persem (tj. synem Perseusza i Andromedy ), który w mitologii greckiej był uważany za przodka „Persów”. Inna wersja opowieści czyni Achemenesa synem Egeusza , kolejnego założyciela-bohatera legendy. Aelianus z III wieku ( De nat. anim. 12.21) ma Achemenesa hodowanego przez orła.