Abuna Takla Haymanot - Abuna Takla Haymanot
Abuna Takla Haymanot lub Abune Takla Haymanot (zmarł w maju 1988) był trzecim patriarchą Etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo .
Wczesne życie
Abune Takla Haymanot urodził się w 1918 roku jako syn prostego żołnierza Wolde Mikaela Adamu w południowej prowincji Beghemidir. Jako młody chłopiec opuścił dom, aby studiować w Zerzer St. Michael Church School w Bitchena w prowincji Gojjam, gdzie studiował zaawansowany komentarz biblijny i „Kine” (poezję kościelną). Został wyświęcony na diakona przez ówczesnego arcybiskupa koptyjskiego etiopskiego Kościoła prawosławnego, Abune Mattewosa. W 1934, tuż przed okupacją włoską, udał się do Addis Abeby i został wyświęcony na kapłana przez Abune Kerlosa, ostatniego koptyjskiego arcybiskupa Etiopii. Następnie udał się do miasta Sodo, wówczas bardzo małej wioski w dystrykcie Wolaitta w prowincji Sidamo, aby służyć w klasztorze św. Takla Haymanot w Debre Menkirat. Uważa się, że Abba Melaku Wolde Mikael doznał w czasie swej służby tam transmormatywnego objawienia religijnego i został mnichem bahitawi, czyli pustelnikiem. Chociaż odegrał znaczącą rolę w głoszeniu kazań wśród mieszkańców dystryktu i pomagał zakładać i budować szkoły, sierocińce i kościoły, większość czasu spędzał samotnie w jaskini, modląc się i umartwiając swoje ciało surową pokutą i samozaparciem. . Jadł tylko najprostsze potrawy (głównie gotowane ziarna) i nosił proste żółte szaty najniższej jakości.
Wyniesienie do Patriarchatu
Abba Melaku został tronie jako patriarcha Etiopii po przymusowym usunięciu z patriarchalnego tronu poprzedniego patriarchy Abuna Theophilos (aka Abuna Tewophilos ) przez marksistowski Derg reżimu w maju 1976 roku po zatrzymaniu patriarchy The Derg nakazał zgromadzenie duchowieństwa i świeccy Kościoła wraz ze Świętym Synodem wybierają nowego Patriarchę na miejsce aresztowanego Abuna Tewophilosa. Wszyscy arcybiskupi zostali zdyskwalifikowani z wyboru, ponieważ byli zbyt blisko niedawno obalonej monarchii etiopskiej. Zgromadzenie Kościoła zebrało się 7 lipca 1976 r. i pod przewodnictwem arcybiskupa Locum Tenens (działającego patriarchy) Abune Yohannesa zostało zmuszone do wyboru pustelnika bahitawi imieniem Melaku Wolde Mikael na nowego patriarchę etiopskiego prawosławia Kościół. Nowy Patriarcha-elekt Kościoła Prawosławnego został podniesiony do rangi biskupa imieniem Takla Haymanot 18 lipca 1976 r., a następnie intronizowany jako Patriarcha Etiopii 29 sierpnia. Z niewielkim wykształceniem formalnym i niewielkim kontaktem ze sprawami doczesnymi, Abba Melaku spędził większość swojego życia jako pustelnik modląc się w jaskini i głosząc kazania ludziom z dystryktu Wollaita , pomagając budować liczne kościoły i szkoły kościelne w okolicy. Uważa się, że Derg miał nadzieję, że taki prosty wiejski człowiek będzie łatwy do kontrolowania. Rzeczywiście, reakcja Abune Takli Haymanota na wiadomość, że ma zostać intronizowany jako Patriarcha Kościoła, była skrajnie przygnębiona i został zredukowany do gorzkiego płaczu. Został intronizowany i w ciągu roku został zmuszony do wyznaczenia 14 nowych biskupów w miejsce starych, uznanych za bliskich rządowi cesarza Haile Selassie . Ustanowiono administratora mianowanego przez rząd, aby umieścić kościół pod opieką Dergów.
Kościół koptyjski odmówił uznania usunięcia patriarchy Abune Tewophilosa i oświadczył, że jeśli chodzi o Kościół Egiptu, pozostaje on kanonicznym patriarchą Etiopii. Nawet po tym, jak egzekucja patriarchy Abune Tewophilosa stała się powszechnie znana, brak oficjalnego ogłoszenia jego śmierci uniemożliwił Kościołowi koptyjskiemu uznanie jakiejkolwiek innej osoby za głowę etiopskiego Kościoła prawosławnego. Chociaż oba kościoły nadal pozostawały w komunii, formalne więzi zostały zerwane, a patriarchat koptyjski odmówił uznania Abune Takla Haymanot za prawowite.
Abune Takla Haymanot przewodniczył kościołowi podczas pełnego zamieszania okresu historii Etiopii. Derg rozpoczęła błędne i krwawą kampanię przeciwko swoim przeciwnikom znanych jako etiopskiego Czerwonego Terroru . Niezliczona liczba ludzi ze wszystkich grup politycznych, społecznych, ekonomicznych i religijnych została uwięziona, torturowana lub zabita, a tysiące uciekło z kraju, gdy komunistyczny i oficjalnie ateistyczny reżim narzucił się starożytnemu imperium. Później, podczas jego kadencji, Etiopia padła ofiarą najgorszego głodu w swojej historii, kiedy uważa się, że miliony zostały dotknięte bezpośrednio. W tych trudnych czasach frekwencja w kościele osiągnęła rekordowy poziom iw przeciwieństwie do innych komunistycznych krajów świata, faktycznie wzrosła w tym okresie. Chociaż jego legitymacja była kwestionowana, Abune Takla Haymanot dzięki osobistej pobożności i godności stał się najpopularniejszym ze wszystkich mężczyzn, którzy zasiadali na tronie patriarchalnym w Etiopii. Po intronizacji odmówił noszenia czarnych szat, tradycyjnych dla wysokich rangą hierarchów kościołów prawosławnych. Zamiast tego przyjął szaty, które były jasnożółte, kolor pustelników bahitawi i kolor, który w tradycji etiopskiej symbolizował pokutę i cierpienie. Rzeczywiście, patriarcha spędził całe 11 lat swego panowania na niemal nieustannej pokucie. Nieustannie się modlił, odmawiał jedzenia czegokolwiek poza najprostszymi gotowanymi i prażonymi ziarnami i fasolą, spał na gołej podłodze i nosił najcieńsze sandały, w akcie nieustannego umartwiania się. Każdy grosz jego osobistego kieszonkowego był przeznaczany na edukację grupy sierot z głodu, którą osobiście wychował w samym Patriarchacie. Chociaż nigdy nie konfrontował się bezpośrednio z komunistycznym rządem z obawy przed nasileniem prześladowań swojej trzody, patriarcha Abune Takla Haymanot nauczał swoich ludzi, aby byli silni i modlili się, przyłączając się do nich całym sercem. W końcu Dergowie zdali sobie sprawę, że zamiast giętkiego, łatwego do manipulowania wiejskiego głupka, mają do czynienia z potężnym, głęboko konserwatywnym, sztywnym i bezkompromisowym człowiekiem na czele kościoła. Coraz częściej odmawiał zaakceptowania najazdów na jego urząd przez wyznaczonego przez rząd administratora i ostatecznie kazał usunąć tego człowieka z urzędu.
Istnieją doniesienia, że doszło do ostatecznego zerwania między prezydentem Mengistu Haile Mariamem a patriarchą po bombardowaniu napalmem i kasetowym zbuntowanych obszarów Erytrei i regionu Tigray na północy w 1988 roku. Mówi się, że patriarcha protestował przeciwko takim na niewinną ludność cywilną i że płk Mengistu gniewnie zażądał zaprzestania ingerowania w sprawy państwowe. Patriarcha, już w złym stanie zdrowia i osłabiony z powodu ciągłego postu i pokuty, rozpoczął jeszcze bardziej rygorystyczny post (w zasadzie strajk głodowy w proteście) i odmówił więcej publicznych wystąpień niż uczestnictwo w Boskiej Liturgii o godz. Kościół w ramach Patriarchatu. Po raz ostatni wystąpił publicznie podczas inauguracji nowego kościoła w Wollaita i odwiedził jaskinię, w której kiedyś mieszkał. Wrócił do Addis Abeby i niemal natychmiast został przyjęty do szpitala, gdzie zmarł.
Rząd etiopski zarządził pogrzeb patriarchy Abune Takla Haymanota w pełnym stanie, z eskortą wojskową, salutami z broni i flagami dla połowy personelu w całej Etiopii. Otwarta trumna została przewieziona z kościoła Mariackiego w Patriarchacie do katedry Świętej Trójcy tym samym powozem, który był kiedyś używany przez upadły reżim cesarski do królewskich pogrzebów. Patriarcha leżał w swojej trumnie w koronie patriarchalnej i w szatach urzędowych, ozdobionych etiopską flagą. Dziesiątki tysięcy płaczących wiernych tłoczyło się na ulicach, aby zobaczyć ciało przechodzące w drodze do Katedry. Został pochowany w katedrze po tym, jak leżał w stanie przez trzy dni. W jego pogrzebie uczestniczył cały korpus dyplomatyczny w Addis Abebie, a także większość wysokich rangą członków rządu i Partii Pracy Etiopii (WPE).
Abune Takla Haymanot został zastąpiony przez patriarchę Abunę Merkoriosa .