Abdi-Heba - Abdi-Heba
Abdi-Heba ( Abdi-Kheba , Abdi-Hepat lub Abdi-Hebat ) był lokalnym wodzem Jerozolimy w okresie Amarny (połowa 1330 roku pne). Imię Abdi-Heba można przetłumaczyć jako „sługa Hebat ”, huryckiej bogini . Czy Abdi-Heba było się z Hurrian zejście nie jest znana, jak jest związek między ogólnym ludności przed- Izraelitów Jerozolimie (zwanego Jebuzejczyków w Biblii) i Hurytów. Dokumenty egipskie każą mu zaprzeczyć, że był burmistrzem ( ḫazānu ) i twierdzić, że jest żołnierzem ( my ), co sugeruje, że był synem lokalnego wodza wysłanego do Egiptu w celu odbycia tam szkolenia wojskowego.
Nie wiadomo też, czy należał do dynastii rządzącej Jerozolimą, czy też został osadzony na tronie przez Egipcjan . Sam Abdi-Heba zauważa, że zajmuje swoją pozycję nie dzięki swojej linii rodzicielskiej, ale dzięki łasce faraona , ale może to być raczej pochlebstwo niż dokładne przedstawienie sytuacji. W tym czasie obszar, którym administrował ze swojego garnizonu, mógł liczyć 1500 osób, a Jerozolima byłaby w XIV wieku pne „małą twierdzą górską” bez fortyfikacji i dużych budynków.
Korespondencja z Egiptem
Za panowania Abdi-Hebi region ten był atakowany przez grasujące bandy Habiru . Abdi-Heba często błagał faraona Egiptu (prawdopodobnie Amenhotepa III ) o armię lub przynajmniej oficera do dowodzenia. Abdi-Heba zwrócił się również z innymi prośbami o pomoc wojskową w walce z wrogami, zarówno kananejskimi watażkami , jak i bandami Apiru:
Powiedz królowi, panie: Wiadomość od Abdi-Heba, twojego sługi. Upadam do stóp mojego pana 7 razy i 7 razy. Rozważ całą sprawę. Milkilu i Tagi sprowadzili przeciwko mnie wojska do Qiltu ... ... Niech król wie, że wszystkie ziemie są w pokoju (między sobą), ale ja jestem w stanie wojny. Niech król zadba o swoją ziemię. Weźmy pod uwagę ziemie Gazru , Ašqaluna i Lakisi . Dali im [moim wrogom] pożywienie, olej i wszelkie inne potrzeby. Niech więc król zaopatrzy łuczników i wyśle łuczników na ludzi, którzy popełniają zbrodnie przeciwko królowi, panie. Jeśli w tym roku pojawią się łucznicy, to ziemie i hazzanu (królowie-klienci) będą należeć do króla, panie. Ale jeśli nie ma łuczników, król nie będzie miał ani ziem, ani hazzanu. Pomyśl o Jerozolimie! Nie dali mi tego ani mój ojciec, ani matka. Silna ręka (ramię) króla podała mi go. Rozważ czyn! Taki jest czyn Milkilu i czyn synów Lab'ayu , którzy oddali ziemię królewską Apiru . Rozważ, królu, panie mój! Mam rację! .... EA 287.
W rezultacie przeciwko Abdi-Hebie, który usilnie bronił się w korespondencji z faraonem, postawiono zarzuty spiskowe.
Wydaje się, że w późniejszych latach Abdi-Heba pogodził się z Apiru lub przynajmniej niektórymi z nich i zatrudnił najemników spośród ich szeregów. Rzeczywiście, choć wcześniej narzekali grabieże Labaya , Shuwardata , króla miasta Kananejczyków z Keila , a także innych miejsc w Judei wyżyna, odnosi się do niego jako „nowego Labaya”:
Powiedz królowi, mój panie, mój Boże, moje słońce : Wiadomość od Shuwardaty, twojego sługi, o brudzie u twoich stóp. Upadam do stóp króla, mojego pana, mojego boga, mojego Słońca, 7 razy i 7 razy. Król, mój panie, pozwolił mi wypowiedzieć wojnę Qeltu ( Keila ). Prowadziłem wojnę. Teraz jest ze mną w pokoju; moje miasto zostało mi przywrócone. Dlaczego Abdi-Heba napisał do ludzi z Qeltu: „Przyjmijcie srebro i idźcie za mną?” ... Co więcej, Labaya, który kiedyś zajmował nasze miasta, nie żyje, ale teraz inny Labaya to Abdi-Heba i przejmuje nasze miasto. Niech więc król pozna swego sługę z powodu tego czynu ... EA 280.
Ostateczny los Abdi-Hebi jest nieznany.
Lista 6 listów Abdi-Hebi do faraona
Abdi-Heba był autorem listów EA 285–290.
Bibliografia
- ^ Donald B. Redford, Egipt, Kanaan i Izrael w czasach starożytnych, Princeton University Press, 1992 str. 270.
- ^ Finkelstein, Israel and Silberman, Neil Asher The Bible Unearthed : Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts , 2001, The Free Press, Nowy Jork, ISBN 0-684-86912-8 s. 239
- ^ EA 179. Uczeni odnoszą się do liter Amarna za pomocą systemu liczb poprzedzonego prefiksem „EA” od „El Amarna”.
- ^ EA 179-183.
- ^ EA 182
- ^ William L. Moran , The Amarna Letters , Baltimore: Johns Hopkins University Press (1992), strony 327-28
- ^ EA 179.
- ^ Moran, op. cit., strony 321-22
- ^ a b Moran, op. cit., s. 325–334
Zasoby
Źródła
Tłumaczenia dostosowane z
- Moran, William (red. I tłum.) The Amarna Letters. Baltimore: Johns Hopkins Univ. Prasa, 1992.
Inne zajęcia
- Baikie, James. The Amarna Age: A Study of the Crisis of the Ancient World. University Press of the Pacific, 2004.
- Cohen, Raymond i Raymond Westbrook (red.). Dyplomacja Amarna: Początki stosunków międzynarodowych. Johns Hopkins University Press, 2002.