Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad - Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad

Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad عبد الرحيم الحج محمد
Portret, początek 1937
Urodzić się	1892 Dhinnaba, Tulkarm , Mutasarrifate Jerozolimy , Imperium Osmańskie
Zmarł	Marzec 1939 Sanur , Obowiązkowa Palestyna
Narodowość	palestyński
Inne nazwy	Abu Kamal
Znany z	Generalny dowódca buntu w Palestynie 1936-39

Abd al-Rahim al-Hajj Muhammad ( arabski : عبد الرحيم الحج محمد ال سيف ; 1892 - marzec 1939), znany również przez jego Kunya Abu Kamal , był wybitny palestyński Arab dowódca rebeliantów podczas 1936-39 arabskiej rewolty przeciwko Rządy Mandatu Brytyjskiego i wzrost osadnictwa żydowskiego w Palestynie . Większość jego działań znajdowała się na terenach Tulkarmu , Nablusu i Jeninu (dzisiejszy północny Zachodni Brzeg ). We wrześniu 1938 został oficjalnym dowódcą generalnym powstania, choć to stanowisko dzielił rotacyjnie z Arifem Abd al-Raziqiem . W lutym 1939 r. al-Hajj Muhammad otrzymał wyłączny tytuł na to stanowisko od przywództwa politycznego rewolty, ale zginął w następnym miesiącu w strzelaninie z siłami brytyjskimi.

Wczesne życie

Al-Hajj Muhammad urodził się w wiosce Dhinnaba (dziś dzielnica miasta Tulkarm ) w 1892 roku. Należał do klanu ziemian Samary, będącego częścią większej konfederacji plemiennej al-Barqawi, która miała długą historię działalność na terenie Tulkarmu . Podczas inwazji na Syrię przez Napoleona Bonaparte w latach 1798-1799 pradziadek al-Hajj Mahometa walczył w osmańskiej obronie kraju, ale później został skazany na śmierć. Inny z jego pradziadków brał udział w powstaniu chłopskim przeciwko rządom Ibrahima Paszy w Palestynie w 1834 roku .

Al-Hajj Muhammad początkowo kształcił się w kuttab Dhinnaba , tradycyjnej szkole podstawowej. W latach 1899–1900 zapisał się do szkoły podstawowej w Tulkarmie. Później wraz z ojcem pracował na polach na swoich ziemiach i od czasu do czasu podróżował z nim z miejsca na miejsce, sprzedając swoje produkty rolne. W czasie I wojny światowej (1914-18) został wcielony do armii osmańskiej (wymagany dla męskich obywateli osmańskich), wysłany poza Palestynę w Trypolisie i Bejrucie . Wrócił po klęsce Turków przez siły brytyjskie i ich arabskich Haszymidzkich sojuszników. Jego ojciec zmarł kiedyś podczas wojny. W 1920 Wielka Brytania, która już wcześniej kontrolowała ten obszar, ustanowiła mandat nad Palestyną pod auspicjami Ligi Narodów .

Kariera podczas rządów brytyjskich

Al-Hajj Muhammad i jego czterej synowie, Kamal (najstarszy), Abd al-Jawad, Abd al-Karim i Jawdat w Damaszku , początek 1937

Po powrocie do Palestyny ​​w 1918 r. al-Hajj Muhammad nadzorował posiadłości ziemskie swojej rodziny. W pierwszych latach mandatu stał się jednym z najwybitniejszych lokalnych handlarzy zbożem w Palestynie. Zbiegając się z tym okresem, al-Hajj Muhammad stał się zagorzałym przeciwnikiem syjonizmu i brytyjskiego poparcia dla ruchu. W 1920 zamieszki Nebi Musa , zamieszki w roku 1923 oraz 1929 Palestine zamieszki cały przedłużony do Tulkarm i Muhammada al-Hajj rozgniewał w trybie przymusowym, w którym władze brytyjskie stłumił palestyńskich uczestników arabskich. Jego firma ostatecznie zbankrutowała po tym, jak Mandat przyjął nową politykę gospodarczą, która zakładała import tańszej zagranicznej pszenicy kosztem lokalnych produktów. Jego niezadowolenie z brytyjskiej polityki gospodarczej częściowo motywowało jego udział w buncie palestyńskich Arabów w 1936 roku.

Lokalne koneksje, które Al-Hajj Muhammad nawiązał jako handlarz zbożem, przyniosły korzyści w jego późniejszych wysiłkach rekrutacyjnych. Sieć plemiennych lojalności al-Barqawiego okazała się zaradna, zapewniając mu wojowników i prowiant. W latach trzydziestych al-Hajj Muhammad założył bazę w pobliżu Bal'a , niedaleko Tulkarmu i rozpoczął rekrutację i szkolenie bojowników z tego obszaru, w tym byłych żołnierzy osmańskich, którzy wnieśli dodatkowe doświadczenie w walce i broni palnej. Pod jego dowództwem jego ludzie przeprowadzali drobne naloty na osiedla żydowskie i brytyjski personel bezpieczeństwa. Jednym z głównych celów były sady pomarańczowe nowo powstałych osiedli żydowskich w obszarze Wadi al-Hawarith na zachód od Tulkarmu. Miejsca te zostały w większości zbudowane na ziemiach nieobecnych właścicieli ziemskich, a ich chłopi dzierżawcy zostali eksmitowani. Al-Hajj Muhammad był karany przez władze mandatowe. Według izraelskiego historyka Yehoshuy Poratha , jego domniemanym przestępstwem było popełnienie oszustwa przy transakcji gruntowej z żydowskim nabywcą. Jednak autor i antropolog Ted Swedenburg napisał, że twierdzenie Poratha nigdy nie zostało wspomniane w innych źródłach, które omawiały al-Hajj Muhammad.

W 1934 r. zmarła jego żona Badia'a, a al-Hajj Muhammad pozostał pod opieką swoich czterech synów. Po zabiciu przez siły brytyjskie Izza al-Din al-Qassama , muzułmańskiego kaznodziei odrodzenia i antykolonialnego bojownika, napięcia między palestyńską ludnością arabską, wśród której al-Kassam był popularny, a władzami znacznie wzrosły. Liczba jego sympatyków rosła, a idea walki zbrojnej przeciwko brytyjskim rządom i brytyjskiego sponsorowania syjonizmu stała się coraz bardziej popularna jako alternatywa dla dyplomatycznych negocjacji między przywództwem palestyńskim a rządem brytyjskim . Negocjacje były ostatecznie postrzegane przez miejscową ludność jako daremny wysiłek, który nie przyniósł namacalnych rezultatów. Kiedy al-Hajj Muhammad brał czynny udział w zbliżającym się buncie, powierzył swoje dzieci swojej siostrze Halimie, wdowie. Według jego najstarszego syna Kamala, ona również była handlarzem zbożem, który później handlował tekstyliami. Wspierała również finansowo edukację dzieci. Al-Hajj Muhammad zwykle spotykał się ze swoimi synami przez jeden lub dwa dni w tygodniu w różnych wioskach. Jego dzieci były eskortowane do jego miejsca przez jednego z żołnierzy al-Hajj Muhammada.

Dowódca w buncie

Wczesne stadium

Al-Hajj Muhammad modlący się ze swoimi bojownikami za nim, 1936

Rewolta rozpoczęła się w Nablusie wraz z palestyńskim strajkiem generalnym w kwietniu 1936 roku. Strajk rozprzestrzenił się na wiele miast w całej Palestynie, w tym Tulkarm, gdzie al-Hajj Muhammad pomagał w organizacji kampanii. Do lata tego roku powstało kilka palestyńskich arabskich band rebeliantów, w tym siły al-Hajj Mahometa. Ten ostatni wykorzystywał istniejące sieci społecznościowe i złożoną sieć lokalnej polityki klanów do budowania sojuszy zarówno z klasami średnimi dużych miast, szczególnie dobrze wykształconymi aktywistami, jak i starszymi klanów wiejskich, aby zbudować solidną bazę oporu wśród ludności muzułmańskiej . Aby uniknąć wykrycia, al-Hajj Muhammad powstrzymał się od dowodzenia dużą jednostką wojsk. Zamiast tego, gdy przemieszczał się z jednego obszaru do drugiego , wychowywał małe, półstałe grupy wolontariuszy zwane fasa'il (sing. fasl ). Zwykle przeprowadzali nocne ataki na określone cele.

Na najwcześniejszym etapie buntu, na początku lata, bojownicy al-Hajj Mahometa operowali głównie w obszarze Wadi al-Sha'ir między Nablusem a równiną przybrzeżną. Większość ich działań polegała na atakach na patrole armii brytyjskiej i policji między Tulkarmem a Nablusem. 21 czerwca w bitwie pod Anabtą al-Hajj Muhammad i jego fasa'il zaatakowali siły armii brytyjskiej chroniące konwój żydowski przejeżdżający w pobliżu wioski. Trzy brytyjskie samoloty bombowe zostały wysłane do pomocy konwojowi w zasadzce. Późniejsza bitwa trwała około siedmiu godzin i zakończyła się śmiercią około 10 rebeliantów i 2 brytyjskich żołnierzy. Kolejnych 21 rebeliantów i dwóch brytyjskich żołnierzy zostało rannych. W konsekwencji władze wydały nakaz aresztowania al-Hajj Muhammada.

Grupy rebeliantów działały niezależnie od siebie do lipca, kiedy al-Hajj Muhammad, Arif Abd al-Raziq i Fakhri Abd al-Hadi postanowili koordynować działania swoich milicji. Abd al-Raziq oparto w okolicy Bani Sa'b wokół Tayibe , podczas gdy Abd al-Hadi eksploatowane Sha'ruwiya około Arraba . Wszystkie obszary ich działania były skoncentrowane na północno-centralnych wyżynach. Kolejne spotkanie przywódców odbyło się w sierpniu w celu wyznaczenia oficjalnych obszarów działania i konkretnych celów do ataku. The Jerusalem -powierzchnia milicja od Abd al-Qadir al-Husayni był nieobecny z obu tych spotkaniach, dzięki czemu coraz trudniejsze do utworzenia stałej komendę wojskową między rebeliantami w całym kraju.

Przybycie w sierpniu znanego arabskiego nacjonalistycznego dowódcy ochotników Fawziego al-Qawuqji i przejęcie przez niego przywództwa rebeliantów jeszcze bardziej zniszczyło spójność buntu, pomimo jego prób zjednoczenia szeregów rebeliantów. Chociaż al-Qawuqji był doświadczonym dowódcą polowym, stosunki między nim a palestyńskim przywództwem politycznym i wojskowym cechowały się ogólną nieufnością. Lokalni rebelianci byli niezadowoleni z delegowania stanowisk dowodzenia nie-Palestyńczykom i odniesień al-Qawuqji do tego obszaru jako „ południowej Syrii ” zamiast „Palestyny”. Niemniej jednak al-Hajj Muhammad i al-Qawuqji walczyli razem w drugiej dużej konfrontacji z siłami brytyjskimi w Bal'a we wrześniu. Bitwa trwała sześć godzin i według danych Obowiązkowych zginęło trzech brytyjskich żołnierzy, a czterech zostało rannych. Jedną z ofiar śmiertelnych był brytyjski pilot, którego samolot został zestrzelony przez rebeliantów, który poniósł dziesięciu zabitych i sześciu rannych.

W październiku 1936 r. działania rebeliantów tymczasowo wstrzymano po tym, jak Wyższy Komitet Arabski (AHC), przywódcy polityczni rewolty, zaakceptowali apele probrytyjskich rodzin królewskich z Jordanii , Iraku i Arabii Saudyjskiej o zaprzestanie działań wojennych. W zamian arabska rodzina królewska lobbowałaby brytyjskie władze mandatowe, aby rozwiać obawy palestyńskich Arabów dotyczące działalności syjonistów w Palestynie. W tym miesiącu al-Qawuqji opuścił Palestynę. Al-Hajj Muhammad poszedł w jego ślady i udał się do Damaszku, aby uniknąć aresztowania; Brytyjczycy wyznaczyli na niego nagrodę w wysokości 500 funtów . Podczas pobytu w Damaszku al-Hajj Muhammad zbierał fundusze i kupował broń na bunt. Zaczął również współpracować z nacjonalistami syryjskimi i libańskimi, aby przemycić broń do Palestyny. Al-Hajj Muhammad opuścił później Damaszek do libańskiej górskiej wioski Qarnayel na wschód od Bejrutu. Stamtąd utrzymywał regularną łączność ze swoimi siłami.

Odrodzenie buntu

Al-Hajj Muhammad na koniu (pod znakiem „x”) ze swoim fasa'ilem poza Kafr Sur . Po jego lewej stronie na brązowym koniu stoi dowódca Abd al-Rahman al-Hattab, a za nim i po lewej stronie al-Hattab Maarouf Saad , ochotnik i przyszły parlamentarzysta Sydonu w Libanie

Podczas gdy walki zostały wstrzymane, rząd brytyjski ogłosił, że nie ograniczy żydowskiej imigracji do Palestyny, a zamiast tego zaproponował podział Palestyny ​​na odrębne państwa żydowskie i arabskie, jak zaproponowała Komisja Peela (listopad 1936 – styczeń 1937). Przywódcy palestyńscy, których głównym zmartwieniem było zwiększenie osadnictwa żydowskiego. W ten sposób bojkotowali komisję od momentu rozpoczęcia jej pracy. AHC pod przewodnictwem Amina al-Husayniego , Wielkiego Muftiego Jerozolimy , zażądała od przywódców rebeliantów powrotu i wznowienia działań wojskowych w Palestynie, aby wywierać nacisk na władze. W tym celu al-Hajj Muhammad powrócił w kwietniu do Palestyny, aby dowodzić swoim fasa'ilem w regionie Tulkarm-Jenin-Nablus, określanym przez władze jako „Trójkąt Terroru” ze względu na koncentrację działań rebeliantów w strefa.

Wraz z wznowieniem buntu podjęto wysiłki w celu zjednoczenia szeregów rebeliantów i ustanowienia hierarchicznej struktury dowodzenia. Pod koniec 1937 roku al-Hajj Muhammad wezwał starszyznę wioski z okolic Tulkarmu i poprosił, aby każdy z nich dostarczył mu jednego uzbrojonego mężczyznę. Ogólnie odnosił sukcesy i zwerbował 50-osobowy oddział. W ostatnim kwartale roku nasiliły się ataki na brytyjskie cele wojskowe, autobusy przewożące Żydów, gazociąg Iraqi Petroleum Company w Palestynie i linie telekomunikacyjne. Na tym etapie rewolta przekształciła się w zorganizowany wysiłek w całej Palestynie, przy czym fasa'il każdego obszaru ma jakąś hierarchię. W przypadku sił al-Hajj Muhammada były to cztery brygady, każda dowodzona przez dowódcę i wyznaczone fundusze. Al-Hajj Muhammad wyznaczył na swojego zastępcę Ahmada Massada, któremu podlegali pozostali dowódcy. Ten rozkaz wojskowy kontrastował z wczesną fazą buntu, w której al-Hajj Muhammad był jedynym dowódcą polowym.

Podczas konfrontacji między rebeliantami a siłami brytyjskimi w wiosce an-Nazla ash-Sharqiya na początku grudnia 1937 r. al-Hajj Muhammad został ranny, ale udało mu się uniknąć schwytania, gdy mukhtar ( przywódca wioski) eskortował go w bezpieczne miejsce w pobliskiej jaskini . W bitwie zginęło czterech ludzi al-Hajj Muhammada. Po wycofaniu się Brytyjczyków z tego obszaru al-Hajj Muhammad był leczony przez miejscowych lekarzy do stycznia 1938 r., kiedy to otrzymał bardziej zaawansowaną opiekę w Damaszku. Wrócił do Palestyny ​​później w tym samym miesiącu. Na początku 1938 r. rebelianci skonsolidowali kontrolę nad znaczną częścią wsi i wiejskich dróg. Tereny te stawały się coraz bardziej niebezpieczne dla sił brytyjskich, które koncentrowały się głównie w głównych miastach.

Dowódca generalny

Lokalni dowódcy rebeliantów byli generalnie podejrzliwi wobec zewnętrznych arabskich przywódców wojskowych, takich jak al-Qawuqji i AHC, zwłaszcza po tym, jak wielu członków tych ostatnich wstąpiło do Centralnego Komitetu Dżihadu z siedzibą w Damaszku po rozwiązaniu AHC przez władze w październiku 1937 roku. Komitet Centralny został założony pod koniec 1937 roku przez Izzata Darwazę i oficjalnie służył jako polityczne przywództwo rewolty, organ zbierający fundusze i dostawca broni. Na terenie Palestyny ​​rywalizacja o rolę generalnego dowództwa rebeliantów stawała się coraz bardziej napięta między al-Hajj Muhammad i Abd al-Raziq. Zaangażowali się w poważną rywalizację, która zbiegła się z ostrymi stosunkami ich rodzin o wpływy w sferze społecznej i politycznej regionu Tulkarm.

Aby załagodzić różnice, przywódcy rewolty zorganizowali szczyt w Deir Ghassaneh we wrześniu 1938 r. i ustanowili Biuro Rewolty Arabskiej w Palestynie jako zbrojne ciało Komitetu Centralnego, z al-Hajj Muhammad i Abd al-Raziq jako dowódca generalny . Pozostali dwaj dowódcy Biura to Abu Ibrahim al-Kabir z Górnej Galilei i Yusuf Abu Durra z regionu Hajfa - Wadi Ara . Armia brytyjska , wspierana przez samoloty bombowe, po zdobyciu wiedzy o spotkaniu zaatakowała Deir Ghassaneh i próbowała aresztować lub zabić dowódców. Wywiązała się bitwa, w której zginął wybitny dowódca Muhammad al-Salih (znany jako Abu Khalid). Pomimo utworzenia Biura rywalizacja między al-Hajj Muhammadem a Abd al-Raziqiem trwała nadal i podważała jej cel.

Komitet Centralny rozstrzygnął spór o przywództwo, przyznając w lutym 1939 r. wyłącznie al-Hajj Muhammadowi tytuł dowódcy generalnego. Był on już wtedy w Damaszku, po powrocie w październiku 1938 r. Al-Hajj Muhammad również otrzymał zapewnienie poparcia po napięciach między nim a KC spowodowało, że ten ostatni w pewnym momencie 1938 r. wstrzymał dostawy i finansowanie al-Hajj Muhammad. - siły rebeliantów znane jako „zespoły pokojowe”. Dowodzili nimi polityczni rywale al-Husayniego, w tym klan Nashashibi , i rozpoczęli kontrataki przeciwko siłom rebeliantów oraz kampanię mającą na celu nękanie sympatyków rebeliantów i wywieranie nacisku na lokalnych przywódców, by zakończyli bunt.

Śmierć i dziedzictwo

Pod koniec marca 1939 r., po powrocie do Palestyny, po oficjalnym potwierdzeniu jako generalny dowódca rebelii, al-Hajj Muhammad został zabity przez armię brytyjską we wsi Sanur , położonej między Jeninem a Nablusem. Wszedł do wioski z dwoma podległymi mu dowódcami i kilkoma wojownikami. Obserwowała go grupa pokojowa założona przez Farida Irsheida. Irsheid szukał zemsty za zabicie swoich braci Ahmada i Mahometa w maju 1938 r., które na ogół przypisywano al-Hajj Muhammadowi. Informacje zebrane przez grupę informatorów Irsheida na temat ruchów al-Hajj Muhammada zostały następnie przekazane brytyjskiemu wywiadowi. Następnie przybyły duże siły z armii brytyjskiej i odcięły Sanur. Orkiestra Irsheida służyła u boku jednostki wojskowej. Mieszkańcy wioski podobno błagali al-Hajj Muhammada o ucieczkę z Sanur pod przykrywką, ale on i jego bojownicy wkroczyli na sąsiednią równinę Marj Sanur i starli się z wojskami brytyjskimi. Al-Hajj Muhammad zginął w strzelaninie wraz z jednym z jego zastępców dowódców. Według niektórych mieszkańców, którzy byli świadkami starcia, brytyjski oficer kierujący operacją Geoffrey Morton zdjął kapelusz i na znak szacunku zakrył twarz al-Hajj Muhammada chusteczką. Morton później napisał: „Abdul Rahim miał szczególny szacunek wśród swojego ludu i wśród nas”.

Al-Hajj Muhammad został pochowany w Sanur, ale dwa tygodnie później członkowie jego fasa'il ekshumowali jego ciało i przetransportowali je do Dhinnaby. Tam został pochowany w uroczysty sposób, „odpowiednio do jego pozycji w buncie”, według autorki Soni Nimr . Gdy rozeszła się wieść o jego śmierci, przez kilka dni w całej Palestynie odbył się strajk generalny na cześć wysiłków al-Hajj Muhammada w walce antykolonialnej i antysyjonistycznej . Jego śmierć trafiła na nagłówki różnych gazet w Palestynie i innych częściach świata arabskiego . Jego rodzinna wioska co roku upamiętnia śmierć al-Hajj Muhammada w marcu, a 70. rocznicę jego śmierci uhonorował również Tulkarm (założony przez Żydów) Kadoorie Institute w marcu 2009 roku. Szkoła dla chłopców w Dhinnaba nosi imię al-Hajj Muhammada. główna ulica w Ammanie w Jordanii.

Według historyka Hillela Frischa śmierć al-Hajj Muhammada była „odbiciem tego, jak bardzo rebelianci zostali wtedy pozbawieni obszaru, który mógłby służyć jako sanktuarium lub z którego mogliby wznowić działania”. Bunt w dużej mierze rozproszył się, gdy al-Hajj Muhammad został zabity, a jego śmierć była znaczącym ciosem. Jego następcą został Ahmad al-Hasan, ale ten nie był w stanie utrzymać tempa buntu, który zakończył się pod koniec 1939 roku.

Ideologia i stosunki z KC

Według Swedenburga al-Hajj Muhammad był „najbardziej szanowanym dowódcą, znanym ze swoich nacjonalistycznych przekonań, sprzeciwu wobec zabójstwa politycznego i niestrudzeniem bojownika”. Działał mniej lub bardziej niezależnie od politycznego przywództwa rebelii, w tym tych z siedzibą w Palestynie, takich jak al-Husayni i Komitetu Centralnego z siedzibą w Damaszku. Pomimo swojego milczącego sojuszu z al-Husaynim, al-Hajj Muhammad odmówił zamordowania lokalnych przywódców, którzy rywalizowali z rodziną al-Husayni o władzę polityczną, raz zwracając uwagę : „Nie pracuję dla Husajnii ("Husanyni-izmu"), ale dla wataniya (patriotyzm)."

Zamachy polityczne, usiłowane lub zakończone sukcesem, często miały miejsce podczas rewolty. Odmowa udziału Al-Hajj Muhammada nie zaszkodziła poważnie jego stosunkom z al-Husaynim czy Komitetem Centralnym, organizacją, od której zależał od materiałów wojennych. Odwiedzał Damaszek po broń i zaopatrzenie, a także omawiał sytuację w Palestynie. Jednak dokument wywiadowczy brytyjskich władz mandatowych ujawnił, że al-Hajj Muhammad wyjechał z Palestyny ​​do Syrii w październiku 1938 r. po tym, jak był niezadowolony z działań Komitetu Centralnego. Raport stwierdza, że ​​odmówił on wysłania funduszy Komitetowi, zauważając, że „But najmniej znaczącego mudżahida (wojownika) jest szlachetniejszy niż wszyscy członkowie Towarzystwa, którzy oddawali się przyjemnościom, podczas gdy ich bracia cierpią w górach”. W pewnym momencie napięcia wynikające z odmowy al-Hajj Muhammada dokonania zabójstwa kilku mężczyzn, które zostały mu przekazane na liście trafień przez Da'uda al-Husayniego w imieniu Komitetu, spowodowały odcięcie wsparcia finansowego i materialnego dla pewien okres czasu w 1938 r. Zmusiło to al-Hajj Muhammada do pójścia do izby handlowej Jerozolimy i gminy Ramallah po fundusze. Innym powodem jego odejścia była zwiększona obecność informatorów w szeregach rebeliantów, co utrudniało mu kontynuowanie działań wojskowych.

Jego osobisty asystent Abu Shahir przedstawił al-Hajj Muhammada jako „prawdziwego nacjonalistę”, w przeciwieństwie do samozwańczych przywódców nacjonalistycznych, których Abu Shahir oskarżył o przestrzeganie „wąskich interesów frakcyjnych”. Twierdził, że al-Hajj Muhammad postrzegał jedność palestyńską jako wszechogarniającą i niemożliwą do pogodzenia z zabójstwami politycznymi, zwłaszcza zabójstwami, które podsycałyby podziały w szeregach przywódców rebelii. Możliwym wyjątkiem od jego polityki przeciwko zabójstwom była jego rzekoma odpowiedzialność za zabójstwa Ahmada i Muhammada Irsheidów, właścicieli ziemskich, którzy popierali kierowaną przez Nashashibi opozycję wobec przywódców al-Husayniego. Ze względu na szeroko dyskutowane okoliczności śmierci Irsheidów i ich ogólne przypisanie al-Hajj Mahometowi, zabójstwa były rzadko wspominane w palestyńskich opowieściach o buncie.

Bibliografia

Bibliografia