Abd al-Rahman I - Abd al-Rahman I
Abd al-Rahman I | |
---|---|
1. Emir Kordoby | |
Królować | 15 maja 756 – 30 września 788 |
Poprzednik | Yusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri (jako gubernator al-Andalus) |
Następca | Hisham I |
Urodzić się | 731 Palmyra, niedaleko Damaszku , Kalifat Umajjadów |
Zmarł | 30 września 788 (w wieku 57) Qurtuba , Al-Andalus , Emirat Kordoby (dzisiejsza Hiszpania ) |
Współmałżonek | Hulał |
Wydanie | Sulayman Omar Hisham I Abdallah |
Dynastia | Umajjadów |
Ojciec | Mu'awiya ibn Hisham |
Mama | Ra'ha |
Religia | islam |
Abd al-Rahman I , pełniej Abd al-Rahman ibn Mu'awiya ibn Hisham ibn Abd al-Malik ibn Marwan (731–788) był założycielem dynastii arabskiej, która rządziła większą częścią Iberii przez prawie trzy stulecia (m.in. kolejny kalifat Kordoby ). Abd al-Rahman był członkiem dynastii Umajjadów w Damaszku , a jego ustanowienie rządu w Iberii oznaczało zerwanie z Abbasydami , którzy obalili Umajjadów w 750 roku.
Był również znany pod imionami al-Dakhil („ Wchodzący ”), Saqr Quraish („Sokół Kurejszytów ”) i „Sokół Andaluzji”. Wariacje pisowni jego imienia obejmują Abd ar-Rahman I , Abdul Rahman I , Abdar Rahman I i Abderraman I .
Biografia
Lot z Damaszku
Urodzony w pobliżu Damaszku w Syrii , Abd al-Rahman był synem księcia Umajjadów Mu'awija ibn Hishama i jego konkubiny Ra'ha, berberyjskiej kobiety z plemienia Nafza, a więc wnukiem Hishama ibn Abd al-Malika , kalifa od 724 do 743. Miał dwadzieścia lat, gdy jego rodzina, rządzący Umajjadami , została obalona przez rewolucję Abbasydów w latach 748-750. Abd al-Rahman i niewielka część jego rodziny uciekli z Damaszku, gdzie znajdowało się centrum władzy Umajjadów; Wśród osób przemieszczających się z nim są jego brat Yahya, jego czteroletni syn Sulayman i niektóre z jego sióstr, a także jego grecki wyzwoleńca Bedr. Rodzina uciekła z Damaszku nad Eufrat . Przez całą drogę ścieżka była pełna niebezpieczeństw, ponieważ Abbasydzi wysłali jeźdźców przez cały region, aby próbowali znaleźć księcia Umajjadów i go zabić. Abbasydzi byli bezlitosni wobec wszystkich znalezionych Umajjadów. Agenci Abbasydów zamknęli Abd al-Rahmana i jego rodzinę, gdy ukrywali się w małej wiosce. Zostawił swojego młodego syna z siostrami i uciekł z Yahyą. Relacje różnią się, ale Bedr prawdopodobnie uciekł z Abdem ar-Rahmanem. Niektóre historie wskazują, że Bedr spotkał się z Abd al-Rahmanem później.
Abd al-Rahman, Yahya i Bedr opuścili wioskę, ledwo uciekając przed zabójcami Abbasydów. W drodze na południe jeźdźcy Abbasydów ponownie dogonili trio. Abd al-Rahman i jego towarzysze rzucili się następnie do Eufratu. Jeźdźcy zachęcali ich do powrotu, obiecując, że nic im się nie stanie; i Yahya, być może ze strachu przed utonięciem, zawrócił. XVII-wieczny historyk Ahmed Mohammed al-Maqqari przejmująco opisał reakcję Abd al-Rahmana, gdy błagał Yahyę, aby kontynuował: „O bracie! Przyjdź do mnie, przyjdź do mnie!” Yahya wrócił na bliski brzeg i został szybko pokonany przez jeźdźców. Odcięli mu głowę i pozostawili jego ciało do gnicia. Al-Maqqari cytuje wcześniejszych historyków donoszących, że Abd al-Rahman był tak przerażony, że uciekał z odległego brzegu, aż ogarnęło go wyczerpanie. Tylko on i Bedr zostali, by stawić czoła nieznanemu.
Lata wygnania
Abd al-Rahman i Bedr, ledwo uchodząc z życiem, kontynuowali podróż na południe przez Palestynę , Synaj , a następnie do Egiptu . Abd al-Rahman podczas podróży musiał nie zwracać na siebie uwagi. Można przypuszczać, że zamierzał udać się przynajmniej do północno-zachodniej Afryki ( Maghrebu ), ziemi swojej matki, częściowo podbitej przez jego poprzedników Umajjadów. Podróż przez Egipt okazała się niebezpieczna. W tym czasie Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri był półautonomicznym gubernatorem Ifrikiji (w przybliżeniu współczesnej Tunezji) i byłym wasalem Umajjadów. Ambitny Ibn Habib, członek znakomitej rodziny Fihrid , od dawna starał się wyrzeźbić Ifrikiję jako prywatne dominium dla siebie. Początkowo szukał porozumienia z Abbasydami, ale kiedy odmówili jego warunków i zażądali jego poddania się, Ibn Habib otwarcie zerwał z Abbasydami i zaprosił resztki dynastii Umajjadów do schronienia się w jego posiadłościach. Abd al-Rahman był tylko jednym z kilku ocalałych członków rodziny Umajjadów, którzy w tym czasie udali się do Ifrikiji.
Ale Ibn Habib wkrótce zmienił zdanie. Obawiał się, że obecność wybitnych wygnańców Umajjadów w Ifrikiji, rodzinie bardziej znamienitej niż jego własna, może stać się centralnym punktem intryg miejscowej szlachty przeciwko jego własnym uzurpowanym mocom. Około 755, wierząc, że odkrył spiski dotyczące niektórych z bardziej znanych wygnańców Umajjadów w Kairouanie , Ibn Habib zwrócił się przeciwko nim. W tym czasie Abd al-Rahman i Bedr nie rzucali się w oczy, przebywając w Kabylie , w obozie wodza berberyjskiego Nafza przyjaznego ich położeniu. Ibn Habib wysłał szpiegów na poszukiwanie księcia Umajjadów. Kiedy żołnierze Ibn Habiba weszli do obozu, żona wodza Berberów, Tekfah, ukryła Abd al-Rahmana pod swoimi rzeczami osobistymi, aby pomóc mu pozostać niezauważonym. Po ich odejściu Abd al-Rahman i Bedr natychmiast wyruszyli na zachód.
W 755 Abd al-Rahman i Bedr dotarli do dzisiejszego Maroka w pobliżu Ceuty . Ich następnym krokiem byłoby przeprawienie się przez morze do al-Andalus , gdzie Abd al-Rahman nie mógł być pewien, czy zostanie mile widziany. Po powstaniu berberyjskim w latach 740, prowincja była w stanie zamieszania, a społeczność muzułmańska była rozdarta plemiennymi waśniami wśród Arabów ( feud Qays-Jemeni ) i napięciami rasowymi między Arabami i Berberami. W tym momencie nominalny władca al-Andalus, emir Jusuf ibn Abd al-Rahman al-Fihri – kolejny członek rodu Fihrid i faworyt dawnych arabskich osadników ( baladiyun ), głównie plemienia południowoarabskiego lub „ jemeńskiego ”. stado – brał udział w konkursie ze swoim wezyrem (i zięciem) al-Sumayl ibn Hatim al-Kilabi , przywódcą „Syryjczyków” – shamiyun , wywodzącym się z jundów lub pułków wojskowych Syrii, głównie północnoarabskie plemiona Kaysidów , które przybyły w 742 roku.
Wśród syryjskich jundów znajdowały się kontyngenty starych klientów Umajjadów, liczące być może 500 osób, i Abd al-Rahman wierzył, że może pociągnąć za dawną lojalność i sprawić, by go przyjęli. Bedra wysłano przez cieśninę, by nawiązał kontakt. Bedrowi udało się ustawić w szeregu trzech syryjskich dowódców — Ubayda Allaha ibn Uthmana i Abd Allaha ibn Khalida , obaj pierwotnie z Damaszku, oraz Jusufa ibn Buchta z Qinnasrin. Trio zwróciło się do syryjskiego arkomandora al-Sumayla (wówczas w Saragossie ), aby uzyskać jego zgodę, ale al-Sumayl odmówił, obawiając się, że Abd al-Rahman spróbuje zostać emirem . W rezultacie Bedr i klienci Umajjadów wysłali czułki do swoich rywali, jemeńskich dowódców. Chociaż Jemeńczycy nie byli naturalnymi sojusznikami (Umajjadowie są plemieniem Kajsydów), ich zainteresowanie było wzbudzone. Emir Jusuf al-Fihri okazał się niezdolny do utrzymania w ryzach potężnego al-Sumayla, a kilku wodzów jemeńskich czuło, że ich perspektywy na przyszłość są kiepskie, czy to w Hiszpanii zdominowanej przez Fihrid czy Syryjczyków, więc mieli większe szanse na awans, jeśli przywiązali się do blasku imienia Umajjadów. Chociaż Umajjadowie nie byli historycznie obecni w regionie (żaden z członków rodziny Umajjadów nie postawił wcześniej stopy w al-Andalus) i istniały poważne obawy związane z brakiem doświadczenia młodego Abd al-Rahmana, kilku z niższych rangą dowódcy jemeńscy czuli, że mają niewiele do stracenia, a wiele do zyskania, i zgodzili się wspierać księcia.
Bedr wrócił do Afryki, aby poinformować Abd al-Rahmana o zaproszeniu klientów Umajjadów w al-Andalus. Wkrótce potem wyruszyli z niewielką grupą zwolenników do Europy. Kiedy jacyś miejscowi berberyjczycy dowiedzieli się, że Abd al-Rahman zamierza wypłynąć do al-Andalus, szybko pojechali, by dogonić go na wybrzeżu. Członkowie plemienia mogli pomyśleć, że mogą zatrzymać Abd al-Rahmana jako zakładnika i zmusić go do wykupienia sobie drogi z Afryki. Rzeczywiście przekazał pewną ilość dinarów nagle wrogim miejscowym Berberom. Gdy Abd al-Rahman wodował swoją łódź, przybyła kolejna grupa Berberów. Próbowali też uzyskać od niego honorarium za odejście. Jeden z Berberów trzymał się statku Abd al-Rahmana, gdy płynął do al-Andalus i rzekomo jeden z członków załogi odciął mu rękę.
Abd al-Rahman wylądował w Almuñécar w al-Andalus, na wschód od Malagi , we wrześniu 755; jednak jego miejsce lądowania nie zostało potwierdzone.
Walcz o władzę
Po wylądowaniu w al-Andalus Abd al-Rahman został powitany przez klientów Abu Uthmana i Ibn Khalida oraz eskortę 300 kawalerii. Podczas swojego krótkiego pobytu w Maladze był w stanie szybko zgromadzić lokalne wsparcie. Do Malagi przybyły fale ludzi, w tym wielu wspomnianych Syryjczyków, aby oddać szacunek księciu, o którym myśleli, że nie żyje. Jedna słynna historia, która przetrwała w historii, dotyczy daru, który Abd al-Rahman otrzymał podczas pobytu w Maladze. Darem była piękna młoda niewolnica, ale Abd al-Rahman pokornie zwrócił ją poprzedniemu panu.
Wieść o przybyciu księcia rozeszła się lotem błyskawicy po całym półwyspie. W tym czasie emir al-Fihri i syryjski dowódca al-Sumayl zastanawiali się, co zrobić z nowym zagrożeniem dla ich chwiejnej władzy. Postanowili spróbować poślubić Abd al-Rahmana do swojej rodziny. Gdyby to nie zadziałało, Abd al-Rahman musiałby zostać zabity. Abd al-Rahman był najwyraźniej wystarczająco mądry, by oczekiwać takiego spisku. Aby przyspieszyć dojście do władzy, był gotów wykorzystać waśnie i waśnie. Jednak zanim cokolwiek można było zrobić, w północnym al-Andalus wybuchły kłopoty. Saragossa, ważne miasto handlowe na Górnej Marchii al-Andalus, złożyła wniosek o autonomię. Al-Fihri i al-Sumayl pojechali na północ, by stłumić bunt. To mógł być szczęśliwy moment dla Abd al-Rahmana, ponieważ wciąż zdobywał solidny przyczółek w al-Andalus. W marcu 756, Abd al-Rahman i jego rosnące dodaje klientów Umajjadów i jemeńskich junds , były w stanie podjąć Sevilla bez przemocy. Udało mu się przerwać próbę buntu w Saragossie, ale właśnie w tym czasie gubernator Kordowa otrzymał wiadomość o buncie Basków w Pampelunie. Ważny oddział został wysłany przez Jusufa ibn 'Abd al-Rahmana, aby go stłumić, ale jego oddziały zostały unicestwione. Po niepowodzeniu al-Fihri skierował swoją armię z powrotem na południe, aby stawić czoła „pretendentowi”. Walka o prawo do rządzenia al-Andalus miała się rozpocząć. Dwa kontyngenty spotkały się po przeciwnych stronach rzeki Gwadalkiwir , tuż za stolicą Kordoby, na równinach Musarah.
Rzeka po raz pierwszy od lat wylała się z brzegów, zwiastując koniec długiej suszy. Mimo to nadal brakowało żywności, a armia Abd al-Rahmana cierpiała głód. Próbując zdemoralizować wojska Abd al-Rahmana, al-Fihri zapewnił, że jego żołnierze nie tylko są dobrze odżywieni, ale także jedzą żarłoczne ilości żywności na oczach linii Umajjadów. Wkrótce nastąpiła próba negocjacji, w której prawdopodobnie Abd al-Rahmanowi zaoferowano rękę córki al-Fihriego w małżeństwie i wielkim bogactwie. Abd al-Rahman nie zadowoliłby się jednak niczym innym jak kontrolą emiratu i osiągnięto impas. Jeszcze zanim zaczęła się walka, w niektórych liniach Abd al-Rahmana szerzyły się niezgody. W szczególności jemeńscy Arabowie byli niezadowoleni, że książę został dosiadany na wspaniałym hiszpańskim rumaku i że jego siła nie została wypróbowana w bitwie. Jemeńczycy zauważyli wyraźnie, że tak piękny koń stanowiłby doskonałego wierzchowca do ucieczki przed bitwą.
Będąc zawsze czujnym politykiem, Abd al-Rahman działał szybko, aby odzyskać poparcie Jemeńczyków i pojechał do jemeńskiego wodza, który dosiadał muła o imieniu „Błyskawica”. Abd al-Rahman zapewniał, że jego koń okazał się trudny do jazdy i miał zwyczaj wyrzucać go z siodła. Zaproponował, że wymieni konia na muła, na co zaskoczony wódz chętnie się zgodził. Zamiana stłumiła wrzący bunt jemeński. Wkrótce obie armie znalazły się w swoich liniach na tym samym brzegu Gwadalkiwiru. Abd al-Rahman nie miał sztandaru, więc improwizował się, rozwijając zielony turban i owijając go wokół grotu włóczni. Następnie turban i włócznia stały się sztandarem i symbolem andaluzyjskich Umajjadów. Abd al-Rahman poprowadził natarcie na armię al-Fihriego. Al-Sumayl z kolei wysunął swoją kawalerię, by stawić czoła zagrożeniu Umajjadów. Po długiej i trudnej walce „Abd ar-Rahman odniósł najzupełniejsze zwycięstwo, a pole zostało zasypane ciałami wroga”. Zarówno al-Fihri, jak i al-Sumayl zdołali uciec z pola (prawdopodobnie) również z częścią armii. Abd al-Rahman triumfalnie wkroczył do stolicy Kordoby. Niebezpieczeństwo nie było daleko w tyle, ponieważ al-Fihri planował kontratak . Zreorganizował swoje siły i wyruszył do stolicy, którą Abd al-Rahman od niego uzurpował. Abd al-Rahman ponownie spotkał al-Fihriego ze swoją armią; tym razem negocjacje zakończyły się sukcesem, choć warunki zostały nieco zmienione. W zamian za życie i bogactwo al-Fihri zostanie więźniem i nie będzie mógł opuszczać granic miasta Kordoby. Al-Fihri musiał raz dziennie składać raport Abd al-Rahmanowi, a także wydawać niektórych swoich synów i córki jako zakładników. Przez jakiś czas al-Fihri wywiązywał się ze zobowiązań jednostronnego rozejmu, ale wciąż miał wielu lojalnych wobec niego ludzi — ludzi, którzy chcieliby zobaczyć go z powrotem u władzy.
Al-Fihri w końcu złożył kolejną próbę zdobycia władzy. Opuścił Kordobę i szybko zaczął gromadzić zwolenników. Będąc na wolności, al-Fihri zdołał zebrać armię rzekomo liczącą 20 000 osób. Wątpliwe jest jednak, aby jego oddziały były „zwykłymi” żołnierzami, a raczej mieszanką ludzi z różnych części al-Andalus. Pościg podjął wyznaczony przez Abd al-Rahmana gubernator w Sewilli i po serii małych walk zdołał pokonać armię al-Fihriego. Sam Al-Fihri zdołał uciec do Toledo, dawnej stolicy Wizygotów w centralnym al-Andalus; tam został natychmiast zabity. Głowa Al-Fihriego została wysłana do Kordoby, gdzie Abd al-Rahman kazał ją przybić do mostu. Tym aktem Abd al-Rahman ogłosił się emirem al-Andalus. Jednak, aby przejąć południową Iberię, trzeba było rozprawić się z generałem al-Fihri, al-Sumaylem, i został on uduszony w więzieniu w Kordobie. Jednak większość środkowego i północnego al-Andalus (Toledo, Saragossa, Barcelona itd.) była poza jego władzą, a duże połacie pozostawały w rękach zwolenników Yusufa ibn 'Abd al-Rahmana al-Fihriego do 779 roku ( złożenie Saragossy).
Reguła
Nie jest jasne, czy Abd al-Rahman ogłosił się kalifem. W archiwach Kordoby znajdują się dokumenty, które stwierdzają, że był to jego pierwszy akt po wejściu do miasta. On sam wierzył, że jego przeznaczeniem jest zostać Kalifem z powodu proroctw, które słyszał jako chłopiec, więc wydaje się prawdopodobne, że to zrobi. Jednak historycznie jest on zapisywany jako emir, a nie kalif. Siódmy potomek Abd al-Rahmana, Abd al-Rahman III, przyjąłby jednak tytuł kalifa. W międzyczasie w świecie muzułmańskim rozeszła się wiadomość, że al-Andalus jest bezpieczną przystanią dla przyjaciół domu Umajji, gdyby nie rozproszona rodzina Abd al-Rahmana, której udało się uniknąć Abbasydów. Abd al-Rahman prawdopodobnie był całkiem szczęśliwy, widząc, że na jego wezwanie odpowiadają fale wiernych i rodziny Umajjadów. W końcu ponownie poznał swojego syna Sulaymana, którego ostatni raz widział, jak płakał nad brzegiem Eufratu ze swoimi siostrami. Siostry Abd ar-Rahmana nie były w stanie odbyć długiej podróży do al-Andalus. Abd al-Rahman umieścił członków swojej rodziny na wysokich stanowiskach w całym kraju, ponieważ czuł, że może im ufać bardziej niż osobom spoza rodziny. Rodzina Umajjadów przez kolejne pokolenia ponownie rozrosła się i rozrosła. Jeden z tych krewnych, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan , przekonał Abd al-Rahmana w 757, by porzucił imię kalifa Abbasydów z piątkowych modlitw (tradycyjne uznanie suwerenności w średniowiecznym islamie) i stał się jednym z jego czołowych generałowie i jego gubernator w Sewilli.
W 763 Abd ar-Rahman musiał wrócić do spraw wojennych. Al-Andalus zostało najechane przez armię Abbasydów. Daleko, w Bagdadzie , obecny kalif Abbasydów, al-Mansur , od dawna planował obalenie Umajjadów, którzy ośmielili się nazywać siebie emirem al-Andalus. Al-Mansur ustanowił al-Ala ibn-Mugitha jako gubernatora Afryki (którego tytuł dawał mu panowanie nad prowincją al-Andalus). To al-Ala dowodził armią Abbasydów, która wylądowała w al-Andalus, prawdopodobnie w pobliżu Beja (w dzisiejszej Portugalii ). Znaczna część okolic Beja skapitulowała przed al-Ala i faktycznie zgromadziła się pod sztandarami Abbasydów przeciwko Abd al-Rahmanowi. Abd al-Rahman musiał działać szybko. Kontyngent Abbasydów był znacznie większy, podobno liczył 7000 ludzi. Emir szybko udał się ze swoją armią do reduty Carmona. Armia Abbasydów szybko deptała im po piętach i oblegała Carmona przez około dwa miesiące. Abd al-Rahman musiał wyczuć, że czas jest przeciwko niemu, ponieważ brakowało żywności i wody, a morale jego żołnierzy prawdopodobnie stanęło pod znakiem zapytania. W końcu Abd al-Rahman zebrał swoich ludzi, gdy był „zdecydowany na zuchwały wypad”. Abd al-Rahman ręcznie wybrał 700 bojowników ze swojej armii i poprowadził ich do głównej bramy Carmony. Tam rozpalił wielki ogień i wrzucił pochwę w płomienie. Abd al-Rahman powiedział swoim ludziom, że nadszedł czas, by raczej zdać się na walkę, niż umrzeć z głodu. Brama uniosła się i ludzie Abd ar-Rahmana wpadli na niczego nie podejrzewających Abbasydów, dokładnie ich rozbijając. Większość armii Abbasydów zginęła. Głowy głównych przywódców Abbasydów zostały odcięte, zakonserwowane w soli, przypięte im do uszu etykiety identyfikacyjne, a następnie zapakowane razem w makabryczną paczkę i wysłane do kalifa Abbasydów, który pielgrzymował do Mekki . Po otrzymaniu dowodów porażki al-Ala w al-Andalus, al-Mansur miał sapnąć: „Bóg niech będzie pochwalony za umieszczenie między nami morza!” Al-Mansur nienawidził, a jednak najwyraźniej szanował Abd al-Rahmana do tego stopnia, że nazwał go „Jastrzębiem Kurejszytów” (Umajjadowie pochodzili z gałęzi plemienia Kurejszytów).
Pomimo tak ogromnego zwycięstwa Abd al-Rahman musiał nieustannie tłumić rebelie w al-Andalus. Różne plemiona arabskie i berberyjskie walczyły ze sobą o różne stopnie władzy, niektóre miasta próbowały się oderwać i utworzyć własne państwo, a nawet członkowie rodziny Abd al-Rahmana próbowali wydrzeć mu władzę. Podczas wielkiego buntu dysydenci maszerowali na samą Kordobę; Jednak Abd al-Rahman zawsze był o krok do przodu i miażdżył wszelką opozycję; ponieważ zawsze poważnie traktował dysydentów w al-Andalus. Należy jednak spojrzeć na to założenie z odpowiedniej perspektywy, ponieważ w 756 r. posiadał ograniczoną liczbę południowych warowni i napotkał opór innych miast, którym nie doszło do otwartego buntu w ciągu następnych 25 lat.
Pomimo całego zamieszania w al-Andalus, Abd al-Rahman chciał podjąć walkę z powrotem na wschód, do Bagdadu. Zemsta za rzeź jego rodziny z rąk Abbasydów z pewnością była siłą napędową planów wojennych Abd al-Rahmana. Jednak jego wojnę z Bagdadem wstrzymały dalsze problemy wewnętrzne. Miasto Saragossa na Górnej Marchii pozostawało poza zasięgiem przywódcy Umajjadów od czasów Jusufa ibn 'Abd al-Rahmana al-Fihri , dążącego do autonomii. Niewiele mógł wiedzieć Abd al-Rahman, że kiedy wyrusza, by załatwić sprawy w tym północnym mieście, jego nadzieje na prowadzenie wojny z Bagdadem zostaną bezterminowo zawieszone.
Problemy w górnym marcu
Saragossa okazała się najtrudniejszym miastem do panowania nie tylko dla Abd ar-Rahmana, ale także dla jego następców. W roku 777–778 kilku znamienitych ludzi, w tym Sulayman ibn Yokdan al-Arabi al-Kelbi , samozwańczy gubernator Saragossy, spotkało się z delegatami przywódcy Franków, Karola Wielkiego . „Armia [Karla Wielkiego] została zaciągnięta do pomocy muzułmańskim gubernatorom Barcelony i Saragossy w walce z Umajjadami [emirem] w Kordobie…” Zasadniczo Karol Wielki został zatrudniony jako najemnik, chociaż prawdopodobnie miał inne plany zdobycia tego obszaru dla jego własne imperium. Po tym, jak kolumny Karola Wielkiego dotarły do bram Saragossy, Sulayman zmroził się i odmówił wpuszczenia Franków do miasta, po tym, jak jego podwładny, al-Husayn ibn Yahiya , z powodzeniem pokonał i schwytał najbardziej zaufanego generała Abd al-Rahmana, Thalabę Ibn Ubayda . Możliwe, że zdał sobie sprawę, że Karol Wielki będzie chciał uzurpować sobie od niego władzę. Po zdobyciu Sulayman, siły Karola Wielkiego w końcu wróciły do Francji przez wąską przełęcz w Pirenejach, gdzie jego straż tylna została zniszczona przez buntowników baskijskich i gaskońskich (ta katastrofa zainspirowała epicki Chanson de Roland ). Karol Wielki został również zaatakowany przez krewnych Sulaymana, którzy uwolnili Sulaymana.
Teraz Abd al-Rahman mógł poradzić sobie z Sulaymanem i miastem Saragossa bez konieczności walki z ogromną armią chrześcijańską. W 779 Abd al-Rahman zaproponował Husajnowi, jednemu z sojuszników Sulaymana, stanowisko gubernatora Saragossy. Pokusa była zbyt duża dla al-Husayna, który zamordował swojego kolegę Sulaymana. Zgodnie z obietnicą, al-Husayn został odznaczony Saragossą z oczekiwaniem, że zawsze będzie podwładnym Kordoby. Jednak w ciągu dwóch lat al-Husayn zerwał stosunki z Abd al-Rahmanem i ogłosił, że Saragossa będzie niezależnym państwem-miastem. Abd al-Rahman po raz kolejny musiał zatroszczyć się o rozwój sytuacji w Górnej Marchii. Zależało mu na utrzymaniu tego ważnego północnego miasta granicznego w owczarni Umajjadów. W 783 armia Abd al-Rahmana ruszyła na Saragossę. Wyglądało na to, że Abd al-Rahman chciał wyjaśnić temu kłopotliwemu miastu, że niepodległość nie wchodzi w rachubę. W skład arsenału armii Abd al-Rahmana wchodziło trzydzieści sześć machin oblężniczych . Słynne mury obronne Saragossy z białego granitu zostały naruszone pod naporem pocisków z linii Umajjadów. Wojownicy Abd al-Rahmana rozlali się na ulice miasta, szybko udaremniając dążenia al-Husayna do niepodległości.
Dziedzictwo i śmierć
Dynamika społeczna i prace budowlane
Po wspomnianym okresie konfliktu Abd al-Rahman kontynuował ulepszanie infrastruktury al-Andalus. Zapewnił, że rozpoczęto budowę dróg, zbudowano lub zmodernizowano akwedukty, a nowy meczet był dobrze finansowany w jego stolicy w Kordobie. Około 786 r. rozpoczęto budowę słynnego na całym świecie Wielkiego Meczetu w Kordobie. Abd al-Rahman wiedział, że jeden z jego synów pewnego dnia odziedziczy rządy al-Andalus, ale była to ziemia rozdarta przez walkę. Aby skutecznie rządzić w takiej sytuacji, Abd al-Rahman musiał stworzyć niezawodną służbę cywilną i zorganizować stałą armię. Czuł, że nie zawsze może liczyć na miejscową ludność w dostarczaniu lojalnej armii; i dlatego kupił ogromną stałą armię składającą się głównie z Berberów z Afryki Północnej, a także niewolników z innych obszarów. Łączna liczba żołnierzy pod jego dowództwem wynosiła prawie 40 000. Jak zwykle w latach ekspansji islamu z Arabii, praktykowano tolerancję religijną . Abd al-Rahman nadal pozwalał Żydom, chrześcijanom i innym religiom monoteistycznym na zachowanie i praktykowanie ich religii, w zamian za podatek od daniny. Polityka Abd al-Rahmana nakładania podatków na niemuzułmanów, często kontynuowana przez późniejszych władców, zmieniła dynamikę religijną al-Andalus. Prawdopodobnie z powodu nadmiernych podatków daninowych „większa część populacji kraju musiała stać się muzułmanami”. Jednak inni uczeni twierdzą, że chociaż 80% al-Andalus przeszło na islam, tak naprawdę nie miało to miejsca aż do X wieku.
Chrześcijanie częściej nawracali się na islam niż Żydzi, chociaż wśród nowych wyznawców islamu byli nawróceni Żydzi. Było dużo swobody interakcji między grupami, na przykład: Sarah, wnuczka króla Wizygotów Wittiza , żonaty muzułmanin i urodziła dwóch synów, którzy zostali później zaliczany szeregach najwyższej arabskiej arystokracji.
Abd al-Rahman I udało mi się wykuć nową dynastię Umajjadów, walcząc z Karolem Wielkim , Abbasydami , Berberami i innymi muzułmańskimi Hiszpanami. Jego dziedzictwo rozpoczęło nowy rozdział dla dynastii Umajjadów, zapewniając jej przetrwanie i kulminację w nowym kalifacie Umajjadów w Kordobie przez jego potomków.
Śmierć
Abd al-Rahman zmarł około 788 w jego adoptowanym mieście Kordobie i został podobno pochowany pod Mezquitą. Zarzuca Abd al-Rahmana ulubiony syn był jego wybór na następcę, a później znany jako Hisham I . Potomstwo Abd ar-Rahmana przez kilka pokoleń nadal rządziło al-Andalus w imieniu domu Umajjadów, a apogeum ich władzy nadeszło za panowania Abd al-Rahmana III .
Rodzina
Abd al-Rahman był synem Mu'awiyi , syna Hishama , syna Abd al-Malika , jak podaje Abd el-Wahid Merrakechi podczas recytacji jego przodków. Matka Abd al-Rahmana była członkinią Berberów Nafza, u których znalazł schronienie po zamordowaniu swojej rodziny w 750 roku.
Abd al-Rahman poślubił Hiszpankę o imieniu Hualal. Mówi się, że jest matką Hishama. Abd al-Rahman był ojcem kilku synów, ale tożsamość ich matki (matek) nie jest jasna:
- Sulayman (745-800), gubernator Toledo. Wygnany po tym, jak odmówił przyjęcia na tron swojego brata Hishama. Wrócił, by rzucić wyzwanie swojemu siostrzeńcowi w 796, schwytany i stracony w 800.
- Omar (zmarł przed 758), schwytany w bitwie i stracony przez Fruelę I z Asturii .
- Hisham I (757-17 kwietnia 796), emir Kordoby.
- Abdallah
Legendy
Za życia Abd al-Rahman był znany jako al Dakhil („ Wchodzący ”), ale był również znany jako Saqr Quraish („Sokół Kurajszytów ”), obdarzony przez jednego z jego największych wrogów, Abbasyda. kalif al-Mansur .
Według kronikarzy al-Mansur zapytał kiedyś swoich dworzan, którzy zasłużyli na wzniosły tytuł „Sokoła Kurejszytów ” ( Sakr Kurajszysz , najważniejszy z plemienia Proroka). Pokorni dworzanie naturalnie odpowiedzieli: „Ty, Wódz Wiernych !”, ale kalif odmówił. Potem zasugerowali Mu'awiya (założyciel kalifatu Umajjadów), ale kalif ponownie powiedział nie. Następnie zaproponowali Abd al-Malik ibn Marwan (jeden z największych kalifów Umajjadów), ale znowu nie. Wtedy kto, zapytali, a al-Mansur odpowiedział:
Sokołem Kurejszytów jest Abd al-Rahman, który swoją przebiegłością uciekł przed grotami włóczni i ostrzami mieczy, który po samotnej wędrówce przez pustynie Azji i Afryki miał śmiałość szukać szczęścia bez armii, w nieznanych mu ziemiach za morzem. Nie mając nic poza własnym sprytem i wytrwałością, upokarzał swoich dumnych wrogów, eksterminował buntowników, organizował miasta, mobilizował armie, zabezpieczał swoje granice przed chrześcijanami, założył wielkie imperium i ponownie zjednoczył pod swoim berłem królestwo, które wydawało się już podzielone. m.in. Żaden człowiek przed nim nie dokonał takich czynów. Mu'awiya osiągnął swoją pozycję dzięki wsparciu Umara i Uthmana, których wsparcie pozwoliło mu przezwyciężyć trudności; Abd al-Malik, z powodu wcześniejszej nominacji; i dowódca wiernych [tj. sam al-Mansur] poprzez walkę swoich krewnych i solidarność partyzantów. Ale Abd al-Rahman zrobił to sam, z poparciem nikogo innego, jak tylko własnego osądu, nie zależny od nikogo poza własnym postanowieniem.
Zobacz też
- Kalendarium obecności muzułmanów na Półwyspie Iberyjskim
- Abbasydzka rewolucja
- al-Andalus
- Kalifat Kordoby
- Abd al-Malik ibn Umar
Dalsza lektura
- Maria Rosa Menocal , Ozdoba świata. Jak muzułmanie, żydzi i chrześcijanie stworzyli kulturę tolerancji w średniowiecznej Hiszpanii (2002)
- Andrea Pancini , Imigrant (2016)
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Nowa Encyklopedia Colliera . 1921. .