AKTYWUJ SIĘ -ACT UP

Koalicja AIDS na rzecz uwolnienia władzy
Skrót NAWALAĆ
Tworzenie 12 marca 1987 r.
Zamiar HIV/AIDS
Kluczowi ludzie
Larry Kramer
Afiliacje ActUp/RI
Stronie internetowej aktupny .com

AIDS Coalition to Unleash Power ( ACT UP ) to międzynarodowa, oddolna grupa polityczna działająca na rzecz zakończenia pandemii AIDS . Grupa pracuje nad poprawą życia osób chorych na AIDS poprzez działania bezpośrednie , badania medyczne, leczenie i rzecznictwo, a także pracuje nad zmianą ustawodawstwa i polityki publicznej.

ACT UP powstało 12 marca 1987 roku w Centrum Usług dla Gejów i Lesbijek w Nowym Jorku . Larry Kramer został poproszony o przemówienie w ramach serii obracających się mówców, a jego licznie uczęszczane przemówienie koncentrowało się na walce z AIDS. Kramer wypowiedział się przeciwko obecnemu stanowi kryzysu zdrowia gejów (GMHC), który uważał za politycznie bezsilny. Kramer był współzałożycielem GMHC, ale zrezygnował z jego zarządu w 1983 roku. Według Douglasa Crimpa , Kramer zadał publiczności pytanie: „Czy chcemy założyć nową organizację poświęconą działaniom politycznym?” Odpowiedź brzmiała „głośne tak”. Około 300 osób spotkało się dwa dni później, tworząc ACT UP.

Na Drugim Narodowym Marszu w Waszyngtonie na rzecz Praw Lesbijek i Gejów , w październiku 1987 r., ACT UP New York zadebiutowało na scenie narodowej, jako aktywna i widoczna obecność zarówno w marszu, głównym wiecu, jak i podczas obywatelskiego nieposłuszeństwa na budynek Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych następnego dnia. Zainspirowani tym nowym podejściem do radykalnej, bezpośredniej akcji, inni uczestnicy tych wydarzeń powrócili do wielu miast i utworzyli lokalne oddziały ACT UP w Bostonie, Chicago, Los Angeles, Rhode Island, San Francisco, Waszyngtonie i innych miejscach. ACT UP rozprzestrzenił się na arenie międzynarodowej. W wielu krajach powstały odrębne ruchy na wzór amerykański. Na przykład słynna działaczka na rzecz praw gejów Rosa von Praunheim była współzałożycielem ACT UP w Niemczech.

ACT UP akcje w Nowym Jorku

Plakat „ Cisza=Śmierć ”

Duża część dokumentacji opisującej historię ACT UP pochodzi z historii ACT UP Douglasa Crimpa, Projektu Historii Mówionej ACT UP oraz historii kapsułek online ACT UP w Nowym Jorku.

Wall Street

24 marca 1987 r. 250 członków ACT UP demonstrowało na Wall Street i Broadway, domagając się większego dostępu do eksperymentalnych leków na AIDS i skoordynowanej krajowej polityki zwalczania choroby. Artykuł wstępny Larry'ego Kramera, opublikowany poprzedniego dnia w The New York Times , opisywał niektóre kwestie, którymi zajmował się ACT UP. Siedemnastu członków ACT UP zostało aresztowanych podczas tego obywatelskiego nieposłuszeństwa .

24 marca 1988 roku ACT UP powróciło na Wall Street na większą demonstrację, w której aresztowano ponad 100 osób.

14 września 1989 roku siedmiu członków ACT UP przeniknęło do Nowojorskiej Giełdy Papierów Wartościowych i przykuło się do balkonu VIP, aby zaprotestować przeciwko wysokiej cenie jedynego zatwierdzonego leku na AIDS, AZT . Grupa pokazała baner z napisem „SPRZEDAJ WELLCOME”, odnosząc się do farmaceutycznego sponsora AZT, Burroughs Wellcome , który ustalił cenę leku na około 10 000 dolarów na pacjenta rocznie, poza zasięgiem prawie wszystkich osób zakażonych wirusem HIV . Kilka dni po tej demonstracji Burroughs Wellcome obniżył cenę AZT do 6400 USD na pacjenta rocznie. Protest ten został przedstawiony w książce Like a Love Story , z wujem jednego z protagonistów kierujących protestem i jednym z bohaterów fotografującym wydarzenie, mimo że zarówno bohaterowie, jak i wujek są fikcyjni.

Główny Urząd Pocztowy

ACT UP zorganizowało swoją kolejną akcję w Nowym Jorku w nocy 15 kwietnia 1987 roku, przed publicznością składającą zeznania podatkowe w ostatniej chwili. Wydarzenie to zapoczątkowało również połączenie ACT UP z projektem Silence=Death , w ramach którego powstał plakat składający się z różowego trójkąta skierowanego prawą stroną do góry ( różowy trójkąt odwrócony do góry nogami był używany do oznaczania gejów w nazistowskich obozach koncentracyjnych ). czarne tło z napisem „MILCZENIE = ŚMIERĆ”. Douglas Crimp powiedział, że ta demonstracja pokazała „mądrość medialną” ACT UP, ponieważ media telewizyjne „rutynowo robią historie o bezczelnych wypełniaczach deklaracji podatkowych”. W związku z tym ACT UP był praktycznie gwarantowany w mediach.

Magazyn kosmopolityczny

W styczniu 1988 r. magazyn Cosmopolitan opublikował artykuł Roberta E. Goulda , psychiatry, zatytułowany „Uspokajające wiadomości o AIDS: lekarz mówi, dlaczego możesz nie być zagrożony”. Głównym twierdzeniem artykułu było to, że w przypadku seksu waginalnego bez zabezpieczenia między mężczyzną a kobietą, którzy oboje mieli „zdrowe genitalia”, ryzyko przeniesienia wirusa HIV było znikome, nawet jeśli partner był zarażony. Kobiety z ACT UP, które miały nieformalne „kolacje na lesby”, spotkały się osobiście z dr . , nie ujawniając, że był psychiatrą, a nie lekarzem medycyny wewnętrznej ) i zażądał odwołania i przeprosin. Kiedy odmówił, słowami Marii Maggenti, zdecydowali, że „muszą zamknąć Cosmo”. Według tych, którzy byli zaangażowani w organizację akcji, było to o tyle istotne, że po raz pierwszy kobiety z ACT UP organizowały się oddzielnie od głównego korpusu grupy. Ponadto sfilmowanie samej akcji, przygotowania i następstwa były świadomie zaplanowane i zaowocowały krótkim filmem wyreżyserowanym przez Jeana Carlomusto i Marię Maggenti , zatytułowanym „Doctor, Liars and Women: AIDS Activists Say No to Cosmo”. Akcja składała się z około 150 aktywistów protestujących przed budynkiem Hearst Building (spółka macierzysta Cosmopolitan ) i skandujących „Powiedz nie Cosmo!” i trzymając tabliczki z hasłami typu „Tak, Cosmo Girl MOŻE DOSTAĆ AIDS!” Chociaż akcja nie zakończyła się żadnymi aresztowaniami, zwróciła znaczną uwagę mediów telewizyjnych na kontrowersje wokół artykułu. Phil Donahue , Nightline i lokalny talk-show „People Are Talking” były gospodarzami dyskusji na temat artykułu. Na tym ostatnim, dwie kobiety, Chris Norwood i Denise Ribble, wystąpiły na scenie po tym, jak gospodarz, Richard Bey , przerwał Norwoodowi podczas wymiany zdań na temat tego, czy kobiety heteroseksualne są zagrożone AIDS. Materiał filmowy ze wszystkich tych wystąpień medialnych został zredagowany w „Lekarze, kłamcy i kobiety”. Cosmopolitan ostatecznie wydał częściowe wycofanie treści artykułu.

Kobiety i definicja AIDS CDC

Po ich udziale w kosmopolitycznym proteście, Kobiecy Klub ACT UP zaatakował Centrum Kontroli Chorób za wąską definicję tego, co stanowiło HIV/AIDS. Chociaż przyczyny przenoszenia wirusa HIV, takie jak seks pochwowy lub analny bez zabezpieczenia, były podobne zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet, objawy wirusa były bardzo zróżnicowane. Jak zauważyła historyczka Jennifer Brier, „u mężczyzn pełnoobjawowy AIDS często powodował mięsaka Kaposiego , podczas gdy kobiety cierpiały na bakteryjne zapalenie płuc, zapalenie miednicy i raka szyjki macicy”. Ponieważ definicja CDC nie uwzględniała takich objawów w wyniku AIDS, amerykańskie kobiety w latach 80. często diagnozowano AIDS Related Complex (lub ARC) lub HIV. „W tym procesie”, wyjaśnił Brier, „tym kobietom skutecznie odmówiono świadczeń z Ubezpieczeń Społecznych, o które mężczyźni z AIDS ciężko walczyli i zdobyli pod koniec lat 80-tych”. W październiku 1990 r. adwokat Theresa McGovern złożyła pozew reprezentujący 19 nowojorczyków, którzy twierdzili, że niesłusznie odmówiono im renty inwalidzkiej z powodu wąskiej definicji AIDS przez CDC. W dniu 2 października 1990 roku w proteście mającym na celu zwrócenie uwagi na pozew McGovern'a, dwustu protestujących ACT UP zebrało się w Waszyngtonie i skandowało „Ile jeszcze musi umrzeć, zanim powiesz, że się kwalifikuje” i niosło plakaty na wiecu z hasłem „Kobiety Nie zachoruj na AIDS / po prostu od tego umierają." Początkowa reakcja CDC na wezwania do rewizji definicji AIDS obejmowała ustalenie progu AIDS zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet przy liczbie limfocytów T poniżej 200. Jednak McGovern odrzucił tę sugestię. „Wiele kobiet, które pojawiają się w szpitalach, nie pobiera limfocytów T. Nikt nie wie, że mają HIV. Wiedziałem, ilu naszych klientów umierało na AIDS i nie liczyłem”. Zamiast tego McGovern, wraz z ACLU i New Jersey Women and AIDS Network, wezwał do dodania piętnastu warunków do listy definicji przypadków nadzoru CDC, która została ostatecznie przyjęta w styczniu 1993 roku. Sześć miesięcy później administracja Clintona zmieniła kryteria federalne do oceny statusu HIV i ułatwienia kobietom chorym na AIDS uzyskania świadczeń z Ubezpieczeń Społecznych. Rola Klubu Kobiet w zmianie definicji CDC pomogła nie tylko drastycznie zwiększyć dostępność świadczeń federalnych dla amerykańskich kobiet, ale także pomogła odkryć dokładniejszą liczbę zarażonych HIV/AIDS kobiet w Stanach Zjednoczonych; „w nowym modelu liczba kobiet z AIDS w Stanach Zjednoczonych wzrosła o prawie 50 procent”.

Członkinie Klubu Kobiet ACT UP wspólnie opracowały podręcznik do dwóch szkoleń, które odbyły się przed demonstracją CDC w 1989 roku, podczas której członkowie ACT UP poznali kwestie motywujące akcję. Podręcznik, pod redakcją Marii Maggenti , stał się podstawą książki ACT UP/New York Women and AIDS Book Group zatytułowanej Women, AIDS and Activism, pod redakcją Cynthii Chris i Moniki Pearl, a opracowanej przez Marion Banzhaf, Kim Christensen, Alexis Danzig , Risa Denenberg, Zoe Leonard , Deb Levine, Rachel (Sam) Lurie, Catherine Saalfield (Gund) , Polly Thistlethwaite, Judith Walker i Brigitte Weil. Książka została wydana w języku hiszpańskim w 1993 roku pod tytułem La Mujer, el SIDA, y el Activismo. Członkami oryginalnej Grupy Podręczników Kobiet i AIDS byli Amy (Jamie) Bauer, Heidi Dorow, Ellen Neipris, Ann Northrop , Sydney Pokorney, Karen Ramspacher, Maxine Wolfe i Brian Zabcik.

FDA

11 października 1988 r. ACT UP miało jedną z najbardziej udanych demonstracji (zarówno pod względem wielkości, jak i zasięgu ogólnokrajowych mediów), kiedy z powodzeniem zamknęło na jeden dzień Urząd ds. Żywności i Leków (FDA). Media podały, że była to największa tego typu demonstracja od czasu demonstracji przeciwko wojnie w Wietnamie.

Aktywiści AIDS zamknęli duży obiekt, blokując drzwi, chodniki i drogę, gdy pracownicy FDA zgłaszali się do pracy. Policja kazała niektórym robotnikom iść do domu, zamiast przedzierać się przez tłum.

"Hej, hej, FDA, ilu ludzi dzisiaj zabiłeś?" skandował tłum, szacowany przez organizatorów protestów na 1100-1500. Protestujący podnieśli czarny transparent z napisem „Federalna Administracja Śmierci”.

Funkcjonariusze policji, ubrani w rękawice chirurgiczne i hełmy, zaczęli łapać setki demonstrantów i zaganiać ich do autobusów krótko po 8:30. Niektórzy protestujący zablokowali odjazd autobusów na 20 minut.

Władze aresztowały co najmniej 120 demonstrantów, a liderzy demonstracji powiedzieli, że dążą do 300 aresztowań do końca dnia.

Wśród protestujących był artysta David Wojnarowicz, wówczas nosiciel wirusa HIV/AIDS, ubrany w pomalowaną dżinsową kurtkę z napisem: „Jeśli umrę na AIDS – zapomnij o pogrzebie – po prostu upuść moje ciało na schodach FDA” – rodzący się mem. Podczas tej akcji aktywiści wykazali się dogłębną znajomością procesu zatwierdzania leków przez FDA. Uczestnicy projektu ACT UP przedstawili precyzyjne żądania zmian, które umożliwiłyby szybsze i bardziej sprawiedliwe udostępnienie leków eksperymentalnych. „Sukces PRZEJĘCIA KONTROLI PRZEZ FDA można chyba najlepiej zmierzyć tym, co nastąpiło w ciągu roku następującego po akcji. Agencje rządowe zajmujące się AIDS, w szczególności FDA i NIH, zaczęły nas słuchać, aby włączyć nas w proces podejmowania decyzji, nawet poprosić o nasz wkład”.

„Zatrzymaj Kościół”

ACT UP nie zgodziło się z kardynałem Johnem Josephem O'Connorem w sprawie publicznego stanowiska archidiecezji rzymskokatolickiej przeciwko edukacji seksualnej w nowojorskich szkołach publicznych, dystrybucji prezerwatyw , publicznemu potępieniu homoseksualizmu przez kardynała, jak również sprzeciwowi Kościoła wobec aborcji . Doprowadziło to do pierwszego protestu Stop the Church 10 grudnia 1989 roku w katedrze św. Patryka w Nowym Jorku .

Pierwotnie plan miał być tylko „zamieraniem” podczas homilii, ale przerodził się w „pandemonium”. Kilkudziesięciu aktywistów przerywało mszę, skandowało hasła, dmuchało w gwizdki, „podtrzymywało pisk banchee”, przykuwało się do ławek, rzucało prezerwatywy w powietrze, wymachiwało pięściami i kładło się w przejściu, by zainscenizować „zamieranie”. " Podczas gdy O'Connor kontynuował mszę, aktywiści wstali i ogłosili, dlaczego protestują. Jeden z protestujących „w geście wystarczająco dużym, by wszyscy mogli to zobaczyć”, zbezcześcił Eucharystię , wypluwając ją z ust, krusząc na kawałki i upuszczając na podłogę.

Aresztowano stu jedenastu protestujących, w tym 43 w kościele. Niektórych, którzy odmówili przeprowadzki, trzeba było wyprowadzać z kościoła na noszach. Protesty zostały powszechnie potępione przez urzędników publicznych i kościelnych, członków społeczeństwa, media głównego nurtu, a także część społeczności gejowskiej.

Katolickie Centrum Medyczne św. Wincentego

W latach 80., kiedy gejowska populacja Greenwich Village i Nowego Jorku zaczęła zapadać na wirus AIDS, Katolickie Centrum Medyczne św. " dla chorych na AIDS w Nowym Jorku. Szpital „stał się synonimem” opieki nad pacjentami z AIDS w latach 80., zwłaszcza biednymi gejami i narkomanami. Stał się jednym z najlepszych szpitali w stanie w zakresie opieki nad AIDS z dużym ośrodkiem badawczym i dziesiątkami lekarzy i pielęgniarek pracujących nad nim.

ACT UP zaprotestowało pewnej nocy w szpitalu w latach 80. ze względu na jego katolicki charakter. Przejęli izbę przyjęć i przykryli krucyfiksy prezerwatywami. Ich intencją było zarówno podnoszenie świadomości, jak i obrażanie katolików. Zamiast wnosić oskarżenia, siostry prowadzące szpital postanowiły spotkać się z protestującymi, aby lepiej zrozumieć ich obawy.

Szturmuj NIH

21 maja 1990 roku około 1000 członków ACT UP zainicjowało choreograficzną demonstrację w Narodowym Instytucie Zdrowia (NIH) w Bethesda w stanie Maryland , dzieląc się na podgrupy w całym kampusie. Protest był po części skierowany przeciwko National Institute of Allergy and Infectious Disease i jego dyrektorowi Anthony Fauci . Aktywiści byli rozgniewani tym, co uważali za powolny postęp w obiecanych badaniach i wysiłkach terapeutycznych. Według Kramera była to ich najlepsza demonstracja, ale została prawie całkowicie zignorowana przez media z powodu dużego pożaru w Waszyngtonie tego samego dnia.

Dzień Desperacji

22 stycznia 1991 r. podczas operacji Pustynna Burza aktywista ACT UP John Weir wraz z dwoma innymi działaczami weszli do studia CBS Evening News na początku audycji. Krzyczeli: „AIDS to nowość. Walcz z AIDS, nie z Arabami!” i Weir stanęli przed kamerą, zanim w reżyserce nastąpiła przerwa na reklamę. Tej samej nocy ACT UP zademonstrował w studiach MacNeil/Lehrer Newshour . Następnego dnia aktywiści wywiesili transparenty w Grand Central Terminal z napisami : „Pieniądze na AIDS, a nie na wojnę” i „Jeden zgon na AIDS co 8 minut”. Jeden z transparentów był trzymany w ręku i wywieszony w rozkładzie jazdy pociągów, a drugi przyczepiony do pęków balonów, które uniosły go do sufitu ogromnej sali głównej stacji. Działania te były częścią skoordynowanego protestu zwanego „Dniem Desperacji”.

Szkoły w Seattle

W grudniu 1991 roku oddział ACT UP w Seattle rozesłał ponad 500 pakietów z bezpieczniejszym seksem poza szkoły średnie w Seattle. Paczki zawierały broszurę zatytułowaną „Jak bezpiecznie się pieprzyć”, która była ilustrowana fotograficznie i zawierała dwóch mężczyzn wykonujących fellatio. Ustawodawca stanu Waszyngton uchwalił następnie prawo „szkodliwe dla nieletnich”, zakazujące rozpowszechniania materiałów o charakterze jednoznacznie seksualnym wśród nieletnich.

Plac Herolda Macy'ego

29 listopada 1991 roku, w dzień zakupów w Czarny piątek, aktywiści ACT UP ubrani w kostiumy Świętego Mikołaja przykuli się łańcuchami do flagowego domu towarowego Macy's Herald Square, aby zaprotestować przeciwko decyzji sklepu, aby nie zatrudniać ponownie zakażonego HIV Świętego Mikołaja, Marka Woodleya. Śpiewali protestacyjne piosenki świąteczne z tekstami takimi jak: „Święty Mikołaj ma HIV, fa-la-la-la-la-la-la-la-la/Macy's nie zatrudni go ponownie, fa-la-la-la-la -la-la-la-la." Podczas akcji aresztowano dziewiętnastu działaczy.

Boston i Nowa Anglia

„W styczniu 1988 r. [ACT UP/Boston] przeprowadziło swój pierwszy protest w bostońskich biurach Departamentu Zdrowia i Opieki Społecznej, dotyczący opóźnień i biurokracji związanych z zatwierdzaniem leków na AIDS. Program ACT UP/Boston zawierał żądania współczucia oraz kompleksową krajową politykę w zakresie AIDS; krajowy projekt dotyczący AIDS w nagłych wypadkach; zintensyfikowane testy narkotykowe, badania i wysiłki lecznicze; oraz ogólnokrajowy program edukacyjny w zasięgu wszystkich. Organizacja prowadziła śmierć i sen, zapewniała orientację na pierwszym roku studiów dla studentów Harvard Medical School, udane negocjacje z dużą korporacją farmaceutyczną, wpłynęły na stanową i krajową politykę AIDS, wywierały presję na ubezpieczycieli opieki zdrowotnej, aby zapewnili ubezpieczenie osobom z AIDS, wpłynęły na myślenie niektórych z najbardziej wpływowych naukowców w kraju, zasiadali w komitecie Massachusetts który stworzył pierwszy w kraju internetowy rejestr badań klinicznych dotyczących leczenia AIDS, rozpowszechniania informacji i prezerwatyw do kongregacji na niedzielnych nabożeństwach bierzmowania kardynała Bernarda Francisa Lawa w Katedrze Świętego Krzyża w Bostonie i uczynił aerozol z pentamidyny dostępnym lekiem w Nowej Anglii”.

W lutym 1988 roku ACT UP Boston, we współpracy z ACT UP New York, Mass ACT OUT i Cure Aids Now, demonstrował zarówno podczas demokratycznych , jak i republikańskich debat prezydenckich i prawyborów w New Hampshire oraz podczas innych wydarzeń podczas wyścigu prezydenckiego .

Podczas święceń kapłańskich w Bostonie w 1990 roku, ACT UP i Koalicja Massachusetts na rzecz Praw Obywatelskich Lesbijek i Gejów śpiewały i protestowały na zewnątrz podczas nabożeństwa. Protestujący maszerowali, skandowali, dmuchali w gwizdki i trąbki powietrzne, aby zakłócić ceremonię. Rzucali także prezerwatywy w ludzi, którzy opuszczali święcenia i byli zmuszeni pozostawać za policją i policyjnymi barykadami. Aresztowano jednego mężczyznę. Demonstrację potępił m.in. Leonard P. Zakim .

Los Angeles

ACT UP Los Angeles (ACT UP/LA) zostało założone 4 grudnia 1987 roku i kontynuowało demonstracje aż do początku XXI wieku. Podczas biegu zajęli się dostępem do opieki zdrowotnej, kwestiami politycznymi związanymi z prawami obywatelskimi osób LGBTQ oraz wspierali krajowe kampanie ACT UP.

Niektóre z ich bardziej lokalnych prac koncentrowały się na polityce dotyczącej migracji osób zakażonych wirusem HIV do Stanów Zjednoczonych, naciskaniu na próby kliniczne AIDS, promowaniu programów wymiany igieł dla osób przyjmujących narkotyki dożylnie oraz na ankiecie wypowiadającej się przeciwko dyskryminacji ze strony dostawców opieki zdrowotnej i ubezpieczeniowej. Byli skuteczni w rozpowszechnianiu swoich badań nad terapią przeciwwirusową (AZT), akcjami lokalnymi i międzynarodowymi oraz aktualnościami na temat różnych grup za pośrednictwem biuletynu ACT UP/LA. Biuletyn służył również jako narzędzie edukacyjne i do zbierania funduszy.

Pamiętnymi akcjami ACT UP/LA są protesty i demonstracje w lokalizacjach hrabstwa, takich jak szpital hrabstwa USC, rada nadzorcza hrabstwa Los Angeles i Departament Służby Zdrowia hrabstwa Los Angeles. ACT UP/LA i około piętnastu innych organizacji utworzyły „Koalicję Alternatywnego Budżetu”, wynajęły salę zebrań Rady Nadzorczej Hrabstwa Los Angeles i przeprowadziły symulowane przesłuchanie w sprawie budżetu hrabstwa o wartości ponad 10 miliardów dolarów, mówiąc, że wydano za mało na walkę z AIDS . Wybitnymi działaczami w tym okresie byli Connie Norman , jedna z osób, które prowadziły forsowanie przez ACT UP projektu ustawy (AB101) mającej chronić pracowników przed zwolnieniem z powodu ich seksualności, weto kalifornijskiego gubernatora Pete'a Wilsona doprowadziło do zamieszek AB101 Veto . . ACT UP/LA i stowarzyszony z nią Klub Kobiet zorganizował „Tydzień Oburzenia” we współpracy z organizacją krajową, na który składały się demonstracje, nauczanie i automaty z bezpiecznym seksem.

Klub kobiet ACT UP/LA

Klub Kobiet (WC) ACT UP/LA służył ważnej współpracy między mężczyznami i kobietami dotkniętymi HIV i AIDS. WC w ramach organizacji ACT UP/LA była wyjątkowa, ponieważ w tym rozdziale mieli znaczną kontrolę nad tym, w jaki sposób włączali kwestie kobiet do większych akcji gejowskich organizacji. Mężczyźni byli obecni w MŚ, ale tylko jako sojusznicy, co zebrało kolaborację dla skutecznych akcji, wieców i wszelkich aktów oporu dla całej organizacji jako całości. Choć współpraca nie zawsze była idealna, w końcu stworzyła silniejszą siłę przeciwko dyskryminacji osób HIV+ w Los Angeles.

Niektóre z prac, które wykonała WC, to rozpowszechnianie informacji statystycznych na temat kobiet, które są HIV+, brak odpowiednich badań przesiewowych i dostępu do opieki zdrowotnej, informacje o bezpieczniejszych praktykach seksualnych (w języku angielskim i hiszpańskim), a także działania mające na celu dążenie do lepszego . Lauren Leary była integralną częścią organizacji, ponieważ jej praca koncentrowała się na gromadzeniu istniejących badań na temat HIV i AIDS u kobiet i mężczyzn oraz aktualnych możliwości leczenia. Krajowy kolektyw kobiet ACT UP zebrał się razem, aby stworzyć „Program leczenia i badań kobiet” w 1991 roku.

Waszyngton

Ogromna prezerwatywa nad domem Senatora

Peter Staley i inni aktywiści związani z ACT-UP owinęli 5 września 1991 r. dom senatora Jesse Helmsa w Arlington w stanie Wirginia w prezerwatywę o długości 15 stóp. Protest potępił poprawki Helmsa dotyczące AIDS , które nadal blokowały finansowanie edukacji, a także jako jego trwający sprzeciw wobec Osób z AIDS , w tym liczne homofobiczne kłamstwa na temat HIV i AIDS. Helms aktywnie uchwalił prawa piętnujące chorobę, a jego zdecydowane próby zablokowania funduszy federalnych i edukacji na temat HIV i AIDS znacznie zwiększyły liczbę zgonów. Niektóre z uchwalonych przez niego szkodliwych przepisów wciąż obowiązują. Prezerwatywa była napompowana, a napis na niej brzmiał: „KONDOM ZAPOBIEGAJĄCY NIEBEZPIECZNEJ POLITYCE. HEŁMY SĄ BARDZIEJ ŚMIERTELNE NIŻ WIRUS”. Wydarzenie zostało zarejestrowane na żywo w wiadomościach. Było to pierwsze działanie grupy affinity ACT TAG (Treatment Action Guerillas). Kiedy wezwano policję, nikt nie został aresztowany, a grupie pozwolono zdjąć prezerwatywę, chociaż otrzymali mandat parkingowy. Wydarzenie zostało udramatyzowane, z fabularyzowanymi postaciami, w odcinku 2019 serialu telewizyjnego FX POSE .

Akcje popiołu

W październiku 1992 i październiku 1996, podczas pokazów Kołdra Pamięci Projektu NAMES AIDS i tuż przed wyborami prezydenckimi, aktywiści ACT UP przeprowadzili dwie Akcje Popiołu. Zainspirowane fragmentem pamiętnika Davida Wojnarowicza „ Close to the Knives ” z 1991 roku , akcje te rozrzuciły prochy ludzi, którzy zmarli na AIDS, w tym Wojnarowicza i aktywistki Connie Norman, na trawniku przed Białym Domem , w proteście przeciwko nieodpowiedniej reakcji rządu federalnego. na AIDS.

Montreal, Kanada

Kryzys AIDS w Montrealu był bardzo widoczny i często jest niedoreprezentowany w dyskusji na temat epidemii. ACT UP pracowało nad zakończeniem pandemii AIDS i zwalczaniem skrajnej homofobii, z którą zmagali się geje w wyniku napiętnowania i stereotypów. ACT UP oprotestowało Piątą Międzynarodową Konferencję AIDS w 1989 roku. Konfrontowali się również z więzieniami w Montrealu o ich wysokim wskaźniku HIV, który, jak sugerowali, był spowodowany brakiem prezerwatyw dla więźniów.

Struktura ACT UP

Protesty ACT UP w Nowym Jorku przeciwko ustawie anty-homoseksualizmu w Ugandzie

ACT UP został zorganizowany jako skutecznie bez przywódcy; istniała formalna struktura komitetowa. Bill Bahlman przypomina, że ​​początkowo istniały dwie główne komisje. Był Komitet ds. Zagadnień, który skrupulatnie badał kwestie związane z postępem, jaki grupa chciała osiągnąć, oraz Komitet Działań, który planował Zap lub Demonstrację, aby osiągnąć ten konkretny cel. Było to celowe ze strony Larry'ego Kramera: opisuje to jako „demokratyczne do przesady”. Postępował zgodnie ze strukturą komisji, a każda komisja składała sprawozdania na posiedzenie komisji koordynacyjnej raz w tygodniu. Działania i propozycje były zazwyczaj przekazywane do komitetu koordynacyjnego, a następnie na głos w celu głosowania, ale nie było to wymagane – każdy wniosek można było poddać pod głosowanie w dowolnym momencie. Gregg Bordowitz , jeden z pierwszych członków, powiedział o procesie:

Tak działa oddolna, demokratyczna polityka. Do pewnego stopnia tak ma w ogóle działać demokratyczna polityka. Przekonujesz ludzi o słuszności swoich pomysłów. Musisz tam wyjść i przekonać ludzi.

Nie oznacza to, że w praktyce było to czysto anarchiczne lub demokratyczne. Bordowitz i inni przyznają, że niektórzy ludzie byli w stanie komunikować się i bronić swoich pomysłów skuteczniej niż inni. Chociaż Larry Kramer jest często określany jako pierwszy „lider” ACT UP, w miarę dojrzewania grupy ludzie, którzy regularnie uczestniczyli w spotkaniach i dawali słyszeć swój głos, stali się kanałami, przez które mniejsze „grupy powinowactwa” prezentowały i organizowały swoje pomysły. Przywództwo zmieniało ręce często i nagle.

  • Niektóre z Komitetów to:
    • Komitet ds. Zagadnień
    • Komitet Działań
    • Komitet Finansowy
    • Komitet Pomocy
    • Komitet ds. Leczenia i Danych
    • Komitet ds. Mediów
    • Komitet Graficzny
    • Komitet Mieszkaniowy

Uwaga: Ponieważ ACT UP nie miało formalnego planu organizacyjnego, nazwy tych komitetów są nieco różne i niektórzy członkowie pamiętają je inaczej niż inni.

Oprócz Komitetów działały również Kaukusy, czyli ciała tworzone przez członków poszczególnych społeczności w celu stworzenia przestrzeni do realizacji ich potrzeb. Wśród tych aktywnych pod koniec lat 80. i/lub na początku lat 90. znajdował się Klub Kobiet (czasami nazywany Komitetem Kobiet) oraz Klub Latyno-Latynoski.

Wraz z komitetami i klubami, ACT UP New York w dużym stopniu polegała na „grupach powinowactwa”. Grupy te często nie miały formalnej struktury, ale skupiały się na konkretnych kwestiach rzeczniczych i osobistych powiązaniach, często w ramach większych komitetów. Grupy affinity wspierały ogólną solidarność w większych, bardziej złożonych akcjach politycznych poprzez wzajemne wsparcie zapewniane członkom grupy. Grupy powinowactwa często organizowały się w celu wykonywania mniejszych akcji w ramach większej akcji politycznej, takiej jak „Dzień desperacji”, kiedy grupa wymiany igieł zaprezentowała urzędnikom Departamentu Zdrowia Miasta Nowy Jork tysiące zużytych strzykawek, które zebrali podczas wymiany (zawierających w butelkach chłodzących wodę).

Gran Fury

Gran Fury funkcjonowało jako anonimowy kolektyw artystyczny, który wyprodukował wszystkie media artystyczne dla ACT UP. Grupa pozostała anonimowa, ponieważ pozwoliła kolektywowi funkcjonować jako spójna jednostka bez wyróżnienia jednego głosu. Misją grupy było zakończenie kryzysu AIDS poprzez odniesienie się do problemów nękających całe społeczeństwo, zwłaszcza homofobii i braku inwestycji publicznych w epidemię AIDS, poprzez wprowadzenie dzieł sztuki do sfery publicznej w celu dotarcia do sfery publicznej. maksymalna publiczność. Grupa często spotykała się w swoich postępowaniach z cenzurą, m.in. odrzuceniem za publiczne miejsca na billboardach i groźbami cenzury na wystawach sztuki. W obliczu tej cenzury Gran Fury często nielegalnie umieszczała swoje prace na ścianach ulic.

DIVA-TV

DIVA-TV, akronim od „Damned Interfering Video Activist Television”, była grupą pokrewną w ramach ACT UP, która nagrywała i dokumentowała działania związane z AIDS . Jej członkami założycielami są Catherine Gund , Ray Navarro , Ellen Spiro , Gregg Bordowitz , Robert Beck, Costa Pappas, Jean Carlomusto , Rob Kurilla, George Plagianos. Jedną z ich wczesnych prac jest „Like a Prayer” (1991), dokumentująca protesty ACT UP w katedrze św. Patryka z 1989 roku przeciwko stanowisku kardynała O'Connora w Nowym Jorku w sprawie AIDS i antykoncepcji . W filmie Ray Navarro, aktywista telewizyjny ACT UP/DIVA, służy jako narrator, przebrany za Jezusa . Dokument ma na celu ukazanie stronniczości środków masowego przekazu, zestawiając oryginalne nagrania z protestów z obrazami pokazywanymi w wieczornych wiadomościach.

Choć po 1990 roku nie była to „kolektyw”, DIVA TV kontynuowała dokumentowanie (ponad 700 godzin przed kamerą) bezpośrednich działań ACT UP, aktywistów i reakcji społeczności na HIV/AIDS, produkując ponad 160 programów wideo dla publicznych kanałów telewizyjnych – m.in. cotygodniowa seria „AIDS Community Television” od 1991 do 1996 i od 1994 do 96 cotygodniowa publiczna seria „ACT UP Live”; pokazy festiwali filmowych; oraz ciągła dokumentacja on-line i strumieniowe transmisje internetowe. Aktywizm wideo DIVA TV ostatecznie zmienił media w 1997 roku, wraz z założeniem i ciągłym rozwojem strony internetowej ACT UP (Nowy Jork). Najnowszy telewizyjny program wideo DIVA dokumentujący historię i działalność ACT UP (Nowy Jork) to pełnometrażowy film dokumentalny: „Fight Back, Fight AIDS: 15 Years of ACT UP” (2002), pokazany w Berlin Film Festiwal i wystawiany na całym świecie. Programy telewizyjne DIVA i oryginalne taśmy wideo z kamer są obecnie remasterowane, archiwizowane i konserwowane oraz publicznie dostępne w kolekcji „AIDS Video Activist Video Preservation Project” w Bibliotece Publicznej Nowego Jorku.

Niezależność instytucjonalna

ACT UP przeprowadziła wczesną debatę na temat tego, czy zarejestrować organizację jako organizację non-profit 501(c)(3) , aby umożliwić płatnikom zwolnienie podatkowe . Ostatecznie zrezygnowali z tego, bo jak powiedziała Maria Maggenti „nie chcieli mieć nic wspólnego z rządem”. Ten rodzaj bezkompromisowego etosu charakteryzował grupę na jej wczesnych etapach; w końcu doprowadziło to do rozłamu między tymi w grupie, którzy chcieli pozostać całkowicie niezależni, a tymi, którzy widzieli możliwości kompromisu i postępu poprzez „wchodzenie do wnętrza [instytucji i systemów, z którymi walczyli]”.

Późniejsze lata

ACT UP, choć niezwykle płodny iz pewnością skuteczny w szczytowym momencie, cierpiał z powodu skrajnych wewnętrznych nacisków na kierownictwo grupy i kryzysu AIDS. Po akcji w NIH napięcia te zaowocowały skutecznym zerwaniem Komitetu Działań i Komitetu Leczenia i Danych, które zreformowały się jako Grupa Działań Leczenia (TAG). Kilku członków opisuje to jako „przerwanie podwójnej natury ACT UP”.

W 2000 roku ACT UP/Chicago został wprowadzony do Chicago Gay and Lesbian Hall of Fame .

Oddziały ACT UP nadal spotykają się i protestują, choć z mniejszą liczbą członków. ACT UP/NY i ACT UP/Philadelphia są szczególnie solidne, a inne rozdziały są aktywne gdzie indziej.

Housing Works , największa nowojorska organizacja zajmująca się AIDS i Health GAP, która walczy o rozszerzenie leczenia osób z AIDS na całym świecie, są bezpośrednimi konsekwencjami ACT UP.

Frakcje w San Francisco

W 2000 roku ACT UP/Golden Gate zmieniła nazwę na Survive AIDS, aby uniknąć pomyłek z ACT UP/San Francisco (ACT UP/SF). Obaj wcześniej rozdzielili się w 1990 roku, ale nadal podzielali tę samą podstawową filozofię. W 1994 roku ACT UP/SF zaczęło odrzucać konsensus naukowy dotyczący przyczyny AIDS i związku z HIV, a obie grupy stały się wobec siebie otwarcie wrogo nastawione, a główne organizacje gejowskie i AIDS również potępiły ACT UP/SF. Grupa połączyłaby się z People For the Ethical Treatment of Animals przeciwko zwierzętom badania nad metodami leczenia AIDS. Nakazy powstrzymywania się zostały wydane po tym, jak organizacja fizycznie zaatakowała organizacje charytatywne zajmujące się AIDS, które pomagają pacjentom zarażonym wirusem HIV, a aktywiści zostali uznani za winnych zarzutów wykroczenia postawionych po groźbie telefonowania dziennikarzom i urzędnikom zdrowia publicznego.

Zobacz też

Organizacje

Ludzie

Media i badania

Bibliografia

Prace cytowane

  • ACT UP/New York Women and AIDS Book Group (1990). „Kobiety, AIDS i aktywizm”. South End Press.
  • ACT UP/New York Women and AIDS Book Group (1993). „La Mujer, el SIDA, y el Activismo”. South End Press.
  • Brier, Jennifer (2009). „Idee zakaźne: reakcje polityczne USA na kryzys związany z AIDS”. Wydawnictwo Uniwersytetu Karoliny Północnej.
  • Laurence, Leslie (1997). „Oburzające praktyki: jak uprzedzenie płciowe zagraża zdrowiu kobiet”. Wydawnictwo Uniwersytetu Rutgersa.
  • Faderman, Lillian (2015). Rewolucja gejowska . Szymona i Schustera. Numer ISBN 9781451694130.

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki