Zamieszki w październiku 1988 - 1988 October Riots

W 1988 Październik Zamieszki były szereg zaburzeń poziomu ulicy i rozbrykany demonstracji algierskiej młodzieży, która rozpoczęła się w dniu 5 października 1988 roku i zakończył się 11. Zamieszki były „najpoważniejsze” od czasu odzyskania przez Algierię niepodległości ”i obejmowały tysiące młodych ludzi, którzy„ przejęli kontrolę nad ulicami ”. Zamieszki rozpoczęły się w Algierze i rozprzestrzeniły się na inne miasta, w wyniku których zginęło około 500 osób i 1000 rannych, chociaż oficjalne liczby zgonów donosi, że zginęło 159 osób, a 154 zostało rannych. Zamieszki pośrednio doprowadziły do ​​upadku systemu jednopartyjnego ( partia Front de Libération Nationale (FLN) była u władzy od 1962 r.) i wprowadzenia reform demokratycznych , ale także spirala niestabilności i coraz bardziej zaciekłego konfliktu politycznego, ostatecznie sprzyjająca algierskiej wojnie domowej .

Istnieją dwie dominujące narracje dotyczące przyczyn zamieszek w październiku 1988 roku:

1. Pierwszym i najbardziej widocznym argumentem zachodnich dziennikarzy jest to, że zamieszki były wynikiem niedawnych kłopotów gospodarczych w kraju. Rosnące ceny, wysoka stopa bezrobocia wśród młodzieży i zapowiadane przez rząd środki oszczędnościowe podsycały chęć wyrażenia niezadowolenia. W latach 1985–1987 stopa bezrobocia gwałtownie wzrosła z 658 000 do 1 200 000, podczas gdy przewidywano, że do 2000 r. Stopa bezrobocia osiągnie 31,7% populacji. W połączeniu ze zmianami demograficznymi spowodowanymi wysokim współczynnikiem dzietności od czasu niepodległości kraju w 1988 r. istniała znaczna podsekcja ludności w wieku 0-14 lat, która stanowiła 44,35% populacji w 1988 r. W świetle ciągłego spadku cen paliw, które jest istotnym źródłem dochodu dla kraju, jest to widać, jak tworzy się związek między spowolnieniem gospodarczym a wybuchem protestów. Bez widocznych oznak postępu gospodarczego młodzież, w większości z dzielnic o niskich dochodach, wyszła na ulice, aby bronić podstawowego prawa człowieka - równych szans na odniesienie sukcesu w życiu. Jednak analiza ta jest niewystarczająca w świetle „braku skarg ekonomicznych” ze strony uczestników zamieszek. Nie było żadnych oficjalnych deklaracji dotyczących ich celów gospodarczych. Pomimo przemówienia prezydenta Chadli z 10 października, w którym zapowiedział rządowy plan kontynuacji powszechnie niepopularnych środków oszczędnościowych i obniżek cen artykułów pierwszej potrzeby, zamieszki ustały tego wieczoru.

2. Z drugiej strony, drugim argumentem jest głęboka polityczna pogarda dla prezydenta Chadli Bendjedida i rządu FLN. Uczestnicy zamieszek mówili „nie chcemy masła ani pieprzu, chcemy lidera, którego możemy szanować”. Użycie słów masło i pieprz, które są dwoma podstawowymi produktami, podkreśla wady argumentu o determinizmie ekonomicznym. Pomimo trudności ekonomicznych uczestnicy zamieszek naciskali raczej na uczciwych przywódców niż reformy gospodarcze. Podobnie prawnicy, którzy popierali młodych mężczyzn, argumentowali, że zamieszki były wynikiem braku formalnych dróg swobodnego i pokojowego wyrażania frustracji.

Do celów anarchicznych protestów należały sklepy, biura, samochody służbowe i budynki - które zostały podpalone - agencje Air Algeria, autobusy, znaki drogowe i inne symbole państwa, każdy samochód, który wyglądał na drogi oraz drogie zakupy w Riad al Fath centrum handlowe na wysokościach z widokiem na stolicę.

Policja i administracja cywilna zostały poddane kontroli wojskowej, a tortury zatrzymanych zostały zgłoszone w akademii policyjnej. 6 października ogłoszono stan wyjątkowy i wprowadzono godzinę policyjną, która trwała od północy do szóstej rano (od 8 października godzina policyjna obowiązywała dopiero o 8:00). Demonstranci wyzywali policję jako „Żydów” (komentarz do intifady w Izraelu). 9 października rozdano młodzieży anonimowy traktat, w którym wezwano do marszu następnego dnia. Marsz ten pod przewodnictwem imama Alego Benhadja doprowadził do brutalnych represji, w wyniku których zginęło 30 demonstrantów. Tortury były również używane jako środek zniechęcenia protestujących, w tym sodomii, okaleczenia i rażenia prądem.

Generalnie zamieszki były skierowane na rosnącą rozpacz społeczną - w dużej mierze wynikającą z gwałtownego spadku cen ropy w poprzednich latach - oraz na powolne tempo reform gospodarczych i politycznych. Protesty zostały brutalnie stłumione, ale uruchomiły proces wewnętrznych walk o władzę i publicznej krytyki. Po zamieszkach rząd prezydenta Chadli Bendjedida obiecał reformy polityczne z „większą demokratyzacją działań politycznych” oraz „zmianami politycznymi i instytucjonalnymi”. 13 października prezydent Chadli ogłosił, że konstytucja z 1976 roku zostanie zmieniona w drodze referendum 3 listopada. W referendum udział w tym referendum wyniósł 83,1%, przy 92,27% głosujących za jego rewizją. Konstytucja 1989 r. Została poddana referendum 23 lutego 1989 r., Rozpoczynając to, co niektórzy uważają za nowy rozdział w historii Algierii. W porównaniu do poprzedniej konstytucji, konstytucja z 1989 r. Wskazuje na nowy kierunek działania rządu Algierii. Odniesienia do socjalizmu nie ma w nowej konstytucji, a uznanie wolności jednostki zastępuje uznanie wolności narodu zawarte w poprzedniej konstytucji. W artykule 1 Algieria jest określana jako „państwo socjalistyczne”, podczas gdy konstytucja z 1989 r. Stwierdza, że ​​jest to „republika demokratyczna i ludowa”. Podobnie całkowicie usunięto rozdział 2, w którym piętnaście artykułów poświęcono wyjaśnieniu zaangażowania rządu w socjalizm. Przejście od socjalizmu do demokracji jest często interpretowane jako nowe otwarcie na pluralizm. Analizę tę potwierdza wprowadzenie art. 42, który stanowi, że wszyscy obywatele mają „prawo do tworzenia stowarzyszeń o charakterze politycznym”. Ten artykuł uwiarygodnia pojawiające się na scenie przeciwstawne partie polityczne, takie jak Parti d'Avant-Garde Socialistes (PAGS) i Front Islamique du Salut (FIS). Niemniej jednak, według Aït-Aoudia, kwestionuje te reformy polityczne, pytając o możliwość prawdziwej reformy państwa jednopartyjnego w demokrację. Twierdzi, że czyniąc partię FLN aparatem państwa, nie ma precedensu, jak stworzyć system demokratyczny, w którym wiele partii politycznych może pokojowo zajmować różne stanowiska. Konstytucja z 1989 r. Nadaje armii nową rolę, sprowadzając ją do obrony narodowej niepodległości Algierii. Wreszcie, nowa konstytucja w preambule kładzie nacisk na religię, stwierdzając, że Algieria jest „ziemią islamu”.

Równoczesne i niespodziewany charakter protestów, a także ich monumentalnych konsekwencje, doprowadziło wiele algierskich obserwatorów do śledzenia ich pochodzenia do intryg wewnątrz rządzących elit, z frakcjami wojskowych wykorzystujących frustrację algierskiej młodzieży oraz powszechne niezadowolenie z korupcji w aparat państwowy, aby zdyskredytować prezydencję lub narzucić jej rękę. Jednak istnieje niewiele dowodów, które mogłyby potwierdzić lub obalić tę tezę.

Bibliografia

Zewnętrzne linki