Emil Chartier - Émile Chartier

Emil Chartier
Emile Chartier portret.jpg
Alaina w 1931 r.
Urodzić się 3 marca 1868
Mortagne-au-Perche , Orne , Francja
Zmarł 2 czerwca 1951
Le Vésinet , Francja
Inne nazwy Alain
Edukacja École Normale Supérieure (BA, 1892)
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia zachodnia
Szkoła Filozofia kontynentalna
Doradcy akademiccy Jules Lagneau  [ fr ]
Główne zainteresowania
 Filozofia polityczna
Pod wpływem

Émile-Auguste Chartier ( francuski:  [ʃaʁtje] ; 3 marca 1868 - 2 czerwca 1951), powszechnie znany jako Alain ([alɛ̃] ), był francuskim filozofem , dziennikarzem i pacyfistą . Przyjął swój pseudonim w hołdzie dla XV-wiecznego poety normańskiego Alaina Chartiera .

Wczesne życie

Alain urodził się w 1868 roku w Mortagne-au-Perche (Orne). Wstąpił do lycée d' Alençon w 1881 roku i studiował tam przez pięć lat. 13 czerwca 1956 r. zmieniono nazwę liceum na liceum Alain, na cześć najsłynniejszego ucznia.

Kariera zawodowa

W 1892 Alain ukończył École Normale Supérieure i otrzymał agregację z filozofii. Następnie wykładał w różnych instytucjach: Pontivy , Lorient , Lycée Pierre Corneille w Rouen oraz w Paryżu: ( Lycée Condorcet i Lycée Michelet). Od 1903 współpracował z kilkoma czasopismami pod pseudonimem Alain. Jego uczniowie i rówieśnicy najczęściej nazywali go „Alainem”.

W 1909 został mianowany nauczycielem (lub profesorem) w Liceum Henryka IV w Paryżu . Wywarł głęboki wpływ na swoich uczniów, wśród których byli Raymond Aron , Simone Weil , Georges Canguilhem i André Maurois . Analizując korzystny wpływ, jaki wywarł na swoich byłych uczniów Simone Weil i Simone de Beauvoir , profesor John Hellman pisze, że Alain był największym nauczycielem ich pokolenia.

Alain przepowiedział i potępił I wojnę światową, ale kiedy rozpoczęły się działania wojenne, zaciągnął się do wojska i, odmawiając awansu, służył w szeregach przez całą wojnę. W tych latach, przebywając w okopach, pisał Mars, ou la guerre jugée (1921) [Mars, czyli prawda o wojnie], Quatre-vingt-un chapitres sur l'esprit et les passions (1917) [osiemdziesiąt jeden Rozdziały o Duchu i Pasjach] oraz Le système des beaux-arts (1920) [System Sztuk Pięknych].

Później napisał wiele innych książek, w tym Propos sur le bonheur (1925) [O szczęściu], Le citoyen contre les pouvoirs (1926) [Obywatel przeciwko władzom ], Les Idées et les âges (1927) [Idee i wieki], Entretiens au bord de la mer (1931) [Rozmowy na brzegu morza], Propos sur l'éducation (1932) [O edukacji], Idées (1932) [Idee], Les Dieux (1934) [Bogowie], Histoire de mes pensées (1936) [Historia moich myśli] i Les Aventures de coeur (1945) [Przygody serca].

Był czołowym teoretykiem radykalizmu , a jego wpływy rozciągały się na III i IV republikę . Podkreślał indywidualizm, dążąc do obrony obywatela przed państwem. Ostrzegał przed wszelkimi formami władzy – militarnej, duchownej i ekonomicznej. Aby się im przeciwstawić, wywyższał małego rolnika, małego sklepikarza, małe miasteczko i małego człowieka. Idealizował życie na wsi i widział w Paryżu niebezpieczną źródło władzy. Pomimo liberalizmu swojej opublikowanej pracy, podczas II wojny światowej wyrażał prawicowe poglądy w niektórych swoich prywatnych pismach: w lipcu 1940 roku wyraził nadzieję, że siły Wolnej Francji zostaną pokonane, a także określił Adolfa Hitlera jako „nowoczesnego umysł, duch niezwyciężony”, który z „kwestią żydowską” rozprawił się z „niezwykłą elokwencją i niezwykłą szczerością”.

W swoim dzienniku opublikowanym przez Emmanuela Blondela pod tytułem Journal inédit Alain pisze: „Chciałbym, jeśli o mnie chodzi, pozbyć się antysemityzmu, ale nie mogę tego osiągnąć”. ( Journal inédit , Editions des equateurs). Swój własny antysemityzm nazywa w sposób dezaprobujący „smutną namiętnością”, używając spinozistycznego wyrażenia oznaczającego „namiętność, która wyraża słabość, bezsilność”. W 1946 roku w nowej przedmowie do swojej książki Spinoza Alain pisze: „Tel est donc le sens du Spinozisme, sens bien positif et bien aisé à saisir, pourvu qu'on soit persuadé que l'on est en présence de l'Esprit universel Cette persuasion vous rendra la pensée supportable, et soudain vous vous reconnaîtrez homme, toujours à la lumière de l'axiome : Homo homini deus, qui est la clef de la future République et de l'égalité 1848. Je dis égalité 1848, Je dis égalité 'il ne se peut pas que l'homme n'ait pas de passions et parce que toute feeling cesse d'être une passion dès qu'on en forme une idee adequate. Là est le secret de la Paix, qui dans tous les cas est la Paix de l'âme, vérité très méconnue. Par ce moyen vous forez le parti Spinoza, que vous vous garderez d'appeler le parti juif, mais qui n'en sera pas moins ce parti-là. Alors, sans combat, le nazisme, le fascisme et toute sorte de despotisme seront vaincus, et la méchanceté correctement impuissante, comme elle est (car elle n'est rien). Tel est l' avenir prochain, que renferme ce petit livre.” Na uwagę zasługują ostatnie linijki tego cytatu, wyrażające publiczną myśl Alaina o antysemickiej nienawiści i nazizmie: „Wtedy [kiedy oświeceni ludzie utworzyli „partię Spinoza”, „partię żydowską”] bez walki, nazizmu, faszyzmu i innych rodzajów despotyzmu zostanie pokonany, a wrogość będzie właściwie bezsilna, tak jak jest w rzeczywistości (gdyż wrogość sama w sobie jest niczym). Taka jest przyszłość, która nadchodzi, przyszłość zawarta w tej małej książeczce”. (Alain, Spinoza , Gallimard, Zbiór TEL, Przedmowa, 1946).

Tę samą dwuznaczność można zaobserwować w stosunku Alaina do Hitlera. W swoim Propos Alain pisze, że Hitler jest „wielkim patriotą”. Ale dodaje: „Kiedy mówię, że Hitler jest jednym z tych wielkich przywódców, zrozum dokładnie, że współczuję ludziom, którzy mają takich przywódców, a także żal mi ich sąsiadów”. ( Propos d'Alain , Propos du 10 kwietnia 1936, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, Copyright 1956, strona 1305).

Śmierć

Zmarł w 1951 r. Został pochowany na cmentarzu Père Lachaise .

Zobacz też

Wybierz bibliografię

  • Mars, czyli prawda o wojnie , Londyn, Toronto i Nowy Jork: Jonathan Cape i Harrison Smith, 1930. Przetłumaczone z francuskiego przez Doris Mudie i Elizabeth Hill. Przedmowa André Maurois. Przedmowa Denisa Saurata.
  • Alain o Szczęściu , Nowy Jork: Frederick Ungar, 1973; Evanston, IL: Northwestern University Press, 1973, 1989. Tłumaczone przez Roberta D. i Jane E. Cottrell. wprowadzenie Roberta D. Cottrella.
  • Bogowie , New York: New Directions, 1974. Przetłumaczone przez Richarda Pevear.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • André Maurois, Alain , Paryż: Éditions Domat, 1950.
  • André Maurois, Destins exemplaires (Paryż: Plon, 1952); Tłumaczenie angielskie: Profiles of Great Men (przekład Helen Temple Patterson; Ipswich, Suffolk: Tower Bridge Publications, 1954) - zawiera rozdział o Alainie.
  • Georges Pascal, La pensée d'Alain , Paryż: Bordas, 1946.
  • Judith Robinson , Alain, wykładowca Balzaca i Stendhala , Paryż: Corti, 1958.

Zewnętrzne linki